红河谷观后感篇1
今天，我们看了《暖春》这部电影。这部电影让我们了使我们泪流满面。它让我们懂得了。电影的主人公是小花，讲的是小花的成长经历。
小花非常的可怜，在七岁的时候由于父母相继去世，只和相依为命。不久以后，她的奶奶也去世了。因为她没有父母人人她，她被人打怕了。她不住就饿着跑了出来，她出来时还拿着奶奶给她的风筝跑出来的。
她逃出来了，但是饿得不行了就昏倒在地了。这时，人们看见了围了过来，看看就走了。正好一位爷爷去地里干活看见了就围了过来。接着老爷爷把小花抱回了家。爷爷把小花照顾醒之后吃了饭后，他们就和好了。爷爷疼爱小花就像爱家人一样。因为他们家穷，婶娘和叔叔虽然没有孩子，但是小花来了怕添加负担。他们看小花好就想把她卖掉，但是两次都没卖掉。小花不但没恨婶娘，而是继续留在这个地方。用真情每一人。
记得有一次，爷爷去山上砍柳条。突然电闪雷鸣，下起了倾盆大雨。小花马上拿着雨布去找爷爷，一上不管怎么困难她都不放弃。她在看见爷爷的时候一不小心摔了一跤，爷爷也淋得不行了，直接倒在了草丛里。小花哭着说：“爷爷，爷爷，你醒醒呀。”回家后，村民把爷爷放在床上，小花照顾起爷爷来。她趴在爷爷的身上哭泣。爷爷醒后说：“小花不哭，爷爷没事的休息一会就好了。”爷爷一会就好点了。还有一回，婶娘对叔叔说：“吃蚱蜢可以生男孩子。”小花无意之间听到了，就去帮婶娘捉蚱蜢。每天放学后她都去捉蚱蜢，日积月累给婶娘弄了许多瓶。最终她用她真诚融化了婶娘的心。婶娘终于明白了。她杀鸡杀鱼给小花做新衣服。她真是想弥补小花。
一家人终于幸福和睦在一起了。后来小花成绩突出，考上了大学，走出了大山。但她忘不了爷爷、叔叔、婶娘。回来到了大山，这个生她养她给她温暖的地方这个所有的亲人、她的根所在的地方。
这不禁让我想起，前几年的一个词：妈妈给您洗脚。这个短短的一句话不知触动了多少人的心。主人公小花和他一样懂得了，而不计较那些试图她的人和事情他懂得宽容。
如果人人都有一颗善良的心、宽容的心、的心，这个世界就会变得更加和谐、美好。
红河谷观后感篇2
今天，我们观看了影片《暖春》。这部电影主要讲述了一个孤儿——小花被遗弃村口，被人捡回后，穷苦了一辈子的宝柱爹收养了她，经过重重阻碍和挫折，最后考入大学，全家过上好日子的故事。整个影片都极其感人。
片中的爷爷是个穷苦人。当他看到木头车上的小花时,不禁心头一软,便收养了她。爷爷的儿媳香草极其反对,因为她与宝柱结婚五年还没有怀孕,又领养了一个“吃闲饭的”,实在是“丢人现眼”。他几次三番想把小花送出家门。却被好心的爷爷一次又一次发现并化解。后来，小花凭借着自己的孝心打动了包括儿媳在内的村民们的心，终于上了小学。而她在小学成绩优异，在十四年后又上了大学，以暖人的结局收场。
这部影片中最令我感动的便是爷爷和小花了。爷爷在家中那般不好的光景下还是收养了小花，还要面对许多流言蜚语，，尤其是儿媳的重重阻拦，他能横下这条心坚持下来抚养她一天天长大实属不易。然而“好人有好报”，小花每天给爷爷做饭、干活，使爷爷甚感轻松与欣慰。而小花与爷爷相处时，整天干活;跟爷爷编筐，为爷爷做饭。而小花的婶娘(香草)想方设法把她赶出家门，甚至有一次将她送至别人家门口，她都从没有想过报复，还把有一天她自己做的贴饼子和村长送的大米送给她了一份。最终还是“好人有好报”啊，她的孝心打动了全村的人，左邻右舍纷纷为她和爷爷捐款捐物。且小花在上小学的过程中，她也为爷爷争光，刻苦学习，总是拿取第一。
反观我们自己，我们的父母都在身边健健康康，而有时我们竟为一些鸡毛蒜皮的小事对父母发脾气!可我们想过没有，那可是生我们且养育了我们十多年的父母啊!小花从小父母双亡来到爷爷家后，却还感恩着曾差一点把自己逼上绝路的婶娘!为了感恩他们，小花努力学习，而且有一次她为了省钱，恳请老师用铅笔为她批改作业。她说：“如果您用铅笔为我批改作业，我就可以把它擦了重新用。”这种节俭的精神，我们明知道是对的，可我们践行了吗?我们整天偏食、挑食，成天鱼肉之类，于小花的饮食比起来，岂不是赤裸裸的浪费啊!总的看来，我们和小花比起来，我们很幸福，但却不懂得珍惜啊!
所以，从此时此刻起，从这一秒开始，让我们感恩父母和我们身边的人吧!要知道“好人有好报”啊!
红河谷观后感篇3
如今已是快要进入六月份的节奏了，到了实习后期，没有先前那么多事情烦扰我了，我也早已适应了这里的生活节奏。周六，闲来无事，我从u盘里翻出原来已经下载好了的一些电影，想借此来打发时间。忽然一部熟悉的片子——暖春出现在自己眼前，我也不知道自己是什么时候下载的了。记得在我上高中时，当时的物理老师给我们看过一点儿。当时这部片子留给我唯一的印象就是很感人，只记得自己当时哭的稀里哗啦的，于是我点开了这部片子，一瞬间被戳中了泪点，我几乎就是从头哭到尾的。电影看完了，可那感人的一幕幕还经常在我脑海中浮现。
暖春的主人公小花和好心收养小花的爷爷之间朴实的情感感染着我，暖春的故事情节突破了我的心理防线，观看的过程中我泪如泉涌。小花与现在的孩子们形成了鲜明对比——单纯、善良、懂事、孝顺、爱学习……所有小孩应该有的美好品质都能在她的身上得到体现。
小花和爷爷之间的爱贯了穿整部片子，小花说过的每一句话，都让人感动不已。
“我觉得小白兔是最可怜的动物。”“怎么这么说，我的孩子?”“因为猪痛苦的时候会叫，而小白兔不会叫，所以它是最痛苦的。”小花抱着自己的小白兔，想着爸爸妈妈和奶奶，小花的泪在掉，我的泪也在掉。小花如同小白兔，有苦说不出，只是静静地、默默地品味着人间的悲苦。
“我最爱的人是我爷爷!”“老师，您以后能用铅笔给我批作业吗?这样我就可以把旧本子上的字擦掉重新再用，这样爷爷就不用那么辛苦的上山砍柳条了。”“这是胖婶给的熟鸡蛋，爷爷不吃小花也不吃。”那双让人怜惜的眼睛，那颗疼惜爷爷的心，是不是只有在那种困境下，我们才能真正发现亲情就在身旁?是不是我们这些衣食不愁的孩子忽略了太多太多微小的生活细节?倾盆大雨爷爷还在山上砍柳条，为的是能够编更多的竹筐，攒更多的钱给小花上学。在那条盘旋得让我心有余悸的小道上，爷爷一步一步地在泥泞中走来。我默默祈祷，低声念着，爷爷小心，一定要小心，小花不能没有你!小花不能失去你!爷爷，慢点，一定慢点，本以为爷爷会随着一场暴风雨离开我们，剧情却出乎意料的让爷爷活下来了!我不晓得该用什么词去形容当时自己的感觉，只有欣慰，只有开心。
爱是火种，能燃烧心头的希望;爱是清泉，能扑灭自私的火焰。爱是绿荫，能给我们撑起一片新的天地;爱给予我们勇气、力量与信心，能够帮助我们一次次战胜困难，并将继续战胜可能出现的新的困难。
红河谷观后感篇4
《红河谷》是一部集思想性、艺术性、观赏性于一体的高品位的影片。
从自然环境来说，《红河谷》是站在世界屋脊海拔6000米以上的地方，以世界最为壮观的高原风光为背景，不仅归集了滚滚黄河、莽莽雪山、涛涛雅鲁藏布江、巍巍喜马拉雅山群峰的罕见奇观，还展现了黄河边上、西藏高原鲜为人知的风俗，使人耳目一新，犹如身临其境。
就人物形象塑造来说，人物个性鲜明、性格突出、具有民族自身的特点。比如格桑正直、善良、勇敢。这位穷人的孩子，不慕头人的钱财，婉拒头人女儿丹珠的爱情而与雪儿结合。当侵略者的铁蹄践踏了家园，他不惜一切与雪儿一起投入藏汉同胞抗击侵略者的行列，最后为国捐躯。又如雪儿这位美丽善良的黄河边上的少女，在当时人们不能用科学解释自然灾害的情况下，也被当作“祭河”的物品，她不愿成为这种落后思想的牺牲品，毅然离家出走，来到西藏这个“第二家乡。”虽然她的哥哥千里寻来，但她由于爱恋着格桑而拒绝与哥哥回去。特别是在抗击英国侵略者的战斗中，她拒绝格桑让她脱离险境的机会而坚持战斗。这些人物的塑造，具有浓厚的民族特色，符合中华民族自身的特点，显得真实可信。
在道具的运用上，从小处着手，从大处着眼，恰到好处。比如影片用了望远镜和打火机这两个小道具，象征性地表现了东西方两种文明的融合。这些19世纪初英国工业革命的产物，当然是人类智慧的结晶，但是它作为一种科学文明，也理所当然属于全人类。当格桑在塔里曼的指导下会用打火机时，流露出的那种愉悦的神情，特别是那似乎在迷惘中寻找到光点般开化了的眼神，足以说明他对先进事物的接受能力。中华民族之所以能屹立于世界民族之林，就是因为中华民族自身有着极强的同化外来文化的能力。格桑对打火机的接受，正展现了西藏古老文明对现代西方文明的接受。
当然，影片同时也告诉人们，文化的传播要用和平友好的方式。任何一种用暴力传播文化的行为，只能引起自身的毁灭。在英国侵略者侵略西藏的战争中，藏汉人民可歌可泣地抗击侵略者的斗争精神和民族精神说明了这一点。
红河谷观后感篇5
一阵阵辽阔的歌声从草原上飘来，伴随着碧蓝的天空，和煦的阳光，这声音，穿过巍峨的雪山，亘古的湖水；这声音，婉转中透露着坚定，渐行渐远后，却是刹那的永恒。
之前我一向没有看过《红河谷》，第一次看，每个场景我都不想落下。细细品味电影中主角们的每个眼神，每个动作，每句话语，故事中没有使我悲哀到极致的感情，她仅使我默默地感动，含蓄地触动着我的每个心弦，洋溢在心底的暖意能够随时冰凉，却又在冰凉中渐渐温暖。
一部电影一般只有1，2个主角，但我认为在《红河谷》这部电影中，每个人都是主角，正因，每个人的内心深处，都有着一个说不清道不明的故事。在电影中，他们虽然不言不语，却胜过一切语言的力量。这部电影的确有很多值得观看者细细品味的地方，影片中穿插着扣人心弦的人物命运以及美丽的感情故事，表现了汉藏深情，展示了古老而神秘的藏族文化与壮丽的西藏风光。她结合了爱国主义，友情，感情等多种感情元素。
在这部电影中我认为每个出现的主要人物，内心深处都是善良的，包括英国侵略者头目，在看到的其他材料中，描述的无不是外来侵略者绝对的残酷屠杀行为，然后从侧应对侵略者严厉抨击，而在这部电影中，英国侵略者头目不再是绝对的冷血，从必须的程度上，也刻画出了他人性化的一面。
他带着一种国家使命感和职责感来到西藏，他们是狡猾的，使纯朴的西藏人坚信了他们，并使几千西藏人十几分钟内倒在血泊中。最后，他在矛盾和犹豫中坚持，在翻译家反对声中湿着眼眶说出了自己内心对士兵的职责，在救命恩人前伸出双手想要带给帮忙，看着他的表情，我知道那一刻他是真诚的并痛苦着的，复杂的感情是用情理逻辑说不清的，对啊，他的最后一句话，明了，“为什么，我们没有成为朋友？”这是对自己的反问，也是对当前环境下的一种质问，然后在无可奈何中慢慢消亡，为什么为什么，正因他们是敌人，国家间的冲突，使得安逸变成炮灰，使得个人感情变得微不足道，身不由己。因此，在这部电影中，我看到的不再是强调帝国主义对旧中国侵略的严厉抨击，然后让我们去憎恨，而是从一个角度更着重于强调，人类各民族之间虽然礼貌进程不一样，但都就应平等相待、和平共处，才能得到幸福与安宁，恃强欺弱的侵略只能带来共同的灾难与灭亡，这恰恰是当代的主题。在本土西藏人民和外国侵略者的交汇中，每每看到他们的感情和使命的碰撞，如开头所说，让我从温暖中冰凉，在冰凉中温暖。冰凉的是最后所留下的荒诞，惨烈，凄凉，温暖的是他们尚有情谊所在，还有那高原在为藏族英雄儿女祈祷，继显纯洁，普渡他们那崇高的亡灵。
红河谷观后感篇6
西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类文明日新月异，但西藏的魅力不减一分。
电影《红河谷》早有耳闻，今天终于有幸观影，震撼不小。
由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府提供。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是“圣山”，也会因为不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们相信美妙的爱情由女神赐予…人和人之间几乎没有竞争关系，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。
相信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进文明的人。
自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服！可笑的西方人，发明了枪炮，却把枪炮对准了最善良无辜的人们！
我们不禁要问，所谓先进文明，先进在哪里？
当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何？怒气能抵挡子弹吗？而子弹是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不同？
可是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹可以穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，因为下一次，他会用自己的性命来战斗。试想，还有比这个更可怕的吗？
我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了枪。
琼斯是影片的悲剧人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，不过是以绝然不同的两种身份：之前是猎奇，轻松，愉快，没有负担，现在却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，现在改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，现在却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他面对的是同一批人。
的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂！此时先进和落后能解决他的困惑吗？想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。
写到这里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生：如果你们面前坐着一位能理解你们的人，请你们谈谈自己的理想，你们会说什么呢？我深切的记得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的意义了。
红河谷观后感篇7
《红河谷》已经拍了很多年，我到今天才看，有点遗憾，但很觉得很幸运，遇到一部让我恋恋不舍的电影，也带给我很大的震撼。
在看到丹珠被作为人质时，一身白色的长裙，她就像一位女神一样挺立在那里。当她唱起那首藏歌，紧跟着藏民也跟着唱起来，就像是神的指引。原本以为丹珠只是一个任性、骄傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌来唤醒人们经受英国枪炮的伤痕劳累又迷失方向的心灵，给子民以心灵的温暖和力量。最后她微笑着和入侵他们文明圣地的人同归于尽。
几乎每一部电影都与爱情有关，雪儿和格桑的相恋就像那个传说一样变成守候，这样的相恋怎能不让人感动呢？当电影最后他抱着雪儿在油桶堆中时，他又想起了那个传说，只不过他的守候又多了份无奈的短暂。
当他拿着英国人罗克曼送他的打火机，想起了一幕幕的往事，就像罗克曼说的，我们原本应该成为朋友。这就又要归结到那两个字——“战争”。
看完这部电影，想到了两个词——纯净、悲壮。
红河谷观后感篇8
已经很久没有像这样被一部电影感动了，一部关于战争与人性的电影，一部关于征服与感恩的电影。由音乐而电影，由电影而文字。在西藏的时候，耳畔缭绕着红河谷中雪儿达娃的节奏。就应说是《红河谷》在我心中种下了一个西藏梦。悠扬明快的钢琴声，让雪山在脑海中久久盘旋。
影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一向悠远到此刻。
而影片最初的平静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的礼貌拯救西藏的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切平静了。依然只有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。
影片最动人的是宁静站在雪山脚下唱起的藏族古老的歌谣，空灵，神圣，那一刻，似乎就连不灭的生命在那里也就显得那么剩余。在那一块从未被文化浸润而一切都被静止了的空间里面，故事本身的凄怆和美丽则属于另一个主题而被永恒的阐述，当我们满盈着热泪越过那一个个真实而又感性的场面，看见那一个粗犷的康巴汉子颤着双手点燃照亮人性至暗的那一丝灵光。
侵略者带着洋枪大炮入侵我们的家园，在强大的敌人面前，我们的先辈们没有退缩，同可恶的侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地倒下，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的嘶杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到落后就要挨打的道理。
于是我们先撇开侵略者的丑陋实质不说，一种先进的外来礼貌带来的洋枪大炮和落后多年的长矛弓箭在那里在展开一场肆虐与维护的对抗，到了最后荷枪实弹的英国人在玩弄着权术和机变的同时将善良的当地人和着血踩在脚下，也就如愿以偿地登上了他们做梦都想要跨越的那个高地，然而他们却在人性的荒野中节节败退，随意那个长着大胡子的英国人在完成了帝国赋予他们庄严的使命后无可厚非的死却更象是一种赎罪，一种对承诺用以欺骗最后却不得不做出的赎罪。白发霜鬓的老祖母携着浑身稚气的小孙儿在叹息中悄然远去，更象是对人世世代代一种未尽的阐述，被风霜侵蚀了的石兽还伫立如昔，永远不停在转动着的陀铃则是对人生生不息的一种向往和延续。
至少雪山还会告诉我们，记忆正趋于遗忘并待以保存。
一九五一年五月二十三日，_和西藏地方政府签订了《十七条协议》，西藏宣布和平解放，从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，此刻的西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民从黑暗走向了光明，从贫穷走向了富裕，从封闭落后的旧西藏建设成为繁荣昌盛的社会主义新西藏。我们要继承革命前辈英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、快乐的生活，珍惜我们此刻来之不易的生活，我们要奋发图强，把我们的祖国建设的更完美！
红河谷观后感篇9
影片《红河谷》是由冯小宁执导，宁静，邵兵主演的一部影片，影片透过一个一个英国人和一个普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的旧社会下，再英勇的人民也是软弱无力的，即使他们精神无比强大。从而表现了“落后就要挨打”这一亘古不变的主题。
影片的开始，故事情节并没有直接在西藏展开，而是从一个藏族青年的自述得知，他那所谓姐姐的来历。这也从反面衬托出中国旧社会的落后愚昧。将大旱的原因归结为神灵，将活人奉送给所谓的御神，此刻看来是多么的可笑。但在当时却是一个无比神圣的事情，可见是多愚昧。也为影片的主题得到诠释。在那样的社会里，女子的地位甚至不如猪、狗，这也是充分反映了那个时代的社会现实，也引发观众的共鸣
影片故事情节的展开是在两个英国人深入到西藏，琼斯和洛克曼试图去了解西藏，但他们却被当地的领主看作是异端要用火烧死，而他们也感叹自己是不可能了解西藏的。但他们并没有死，他们被扎娃和藏族公主救了，而且透过藏族公主和扎娃了解了西藏，他们渐渐发现西藏并没有多么的神秘，而是无比的落后，愚昧，当这层神秘的面纱解开以后，那剩下的将不堪入目，结果也是如此的，当他们许诺再次相见后，过了并不长的时刻，他们就再次相见了，而这次的相见，却是侵略与被侵略的关联。当琼斯与洛克曼率领着军队和先进的武器进攻时，他们想到的不是当初的救命之恩，而是那属于大英帝国的利益，当然这并不能怪他们。在如此落后的状况下，如果不被侵略那么也无法进步的，而观众在感到愤慨的状况下，也对藏族人民所表现出来的大无畏精神所深深打动，那些原本落后的武器和用具，即使是对英军没有什么太大的作用。但他们战至一兵一卒的时候想到的依然是保护自己的领土完整，真正的爱国主义，现于危难之际，而这一点也是影片所要表达的主题——中国人即使倒下也是壮烈的！诠释了西藏与人民的大无畏与不怕牺牲的精神。
影片在表现主题时还反复穿插着信仰，那为了到达雪山之巅的朝圣者，一步一步往上行走着，旁边的雪山证明着他们的足迹和坚持，一个真正有信仰的人需要自己的女里和保留着内心的那份神圣，藏族的信仰虽然值得人们尊敬，但从另一个层面来看却又是愚蠢的体现。这正如影片开头所表现的祭奠预审的场景一样的，它代表着朝圣者的虔诚，也表现了西藏地区的不开化，但也能够表现为西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不断地在雪山之间出现，而影片的戏剧性变化也一步一步明显，而最后英国的洛克曼似乎明白了那道理。这样的地方虽然征服当地，但绝对不会长久，而他的认识也是正确的，那英勇的西藏人民给予他们沉重的打击。即使这样，在观众看来如果西藏强大，哪回来这么多的事情呢？因此“落后既要挨打”这是不可避免的结果。
影片的最后以西藏人民的失败结束，这是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也挡不住大炮长枪，这是历史的车轮，滚滚前来，无人阻挡，我们在敬佩他们的精神的同时，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的国家强大才会让国家屹立不倒！
我一向坚信一部电影所折射出的现象不是简简单单停留在故事情节和镜头语言上的，更多的是对人性和社会的剖析，《红河谷》的主格调虽然定在了爱国这个神圣的旋律，但是影片不忘了对人性的剖析和诠释，这才是一部出色的影片所能带给观众的思考，不得不说《红河谷》这部影片真的做到了，我也会多站在一个电影人的角度去尝试着明白每一部电影，去不断地进步。
红河谷观后感篇10
“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。每次听到这首豪迈激昂的《七律长征》时，我的眼前都会浮现出这样的一组场景：泸定桥边、大渡河畔那英勇无畏的身影;雪山草地、高山峻岭那坚毅执着的脚步;四出奇兵，赤水河上那胜利后的笑容。七十多年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。 昨天，我们重温悲惨壮烈、史无前例的长征历史，这并不是号召大家再次用脚步去丈量那漫长的征途，而是要我们用心灵去感受去领悟面对屠刀与诱惑，没有丝毫奴颜和媚骨的大无畏精神!去传承去发扬枪林弹雨，雪山草地之间打不烂，拖不垮的硬骨头精神，进而培育我们为振兴中华而勤奋学习的新时代长征精神。 艰苦奋斗、甘于奉献的革命精神是取得胜利的根本保障。长征途中，在强大的敌人和险恶的'自然环境面前，红军正是凭着这种精神，征服千难万险，战胜强大敌人，取得了最终的伟大胜利，为中国革命闯出了一条崭新的道路
今天，步入新世纪的我们，同样需要坚定的信念;同样需要坚强的意志;同样需要艰苦奋斗的精神;同样需要甘于奉献的精神。有了这样的信念、精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的信念、精神，我们才能以蓬
勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧创业的激情，焕发无坚不摧的力量。这样的信念、精神是我们人生走向辉煌的基石。
少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光辉旗帜，适应时代发展的要求，锐意进取，自强不息，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量!
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。同学们，为了中华民族的伟大复兴，让我们一起努力吧! 我们应该珍惜现在来之不易的美好生活，学习红军的这种不畏艰难，勇往直前的精神，不怕苦，不怕累，做一名吃苦耐劳、不向任何困难屈服的小学生，好好学习，天天向上，长大后为祖国作出更多的贡献。
红河谷观后感篇11
走进《红河谷》，不仅仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖……
在这块礼貌的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿——丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、此刻的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也最后圆了格桑与雪儿的感情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也最后毫无遗憾地完成了女生的一生。雪儿曾发恨：“来世再不做女生，做牛、做马、做猪都行！”而应对自己选取的人生，雪儿却又毫不后悔：“来世还要做女生！”。男配角——洋人琼斯，从纯真的向往到应对残酷的现实，最后捂出了“中国并不是一棵风一吹就倒的大树。”风暴过后，疲惫的琼斯最后看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
总之，影片透过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻证明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的“红河谷”中，所更要告之于世的吧！
红河谷观后感篇12
第一次心灵被如此震撼,久久不能平静:那双眼睛和流淌着泪水的脸颊……
周五，我看了《和你在一起》这部影片，那激昂的提琴声使我拿起笔的手都在颤抖。影片的主人公春儿是一个13岁的男孩，自小拉琴。贫寒的父亲，为了儿子的前途，带着他来到北京。在小提琴比赛上，春儿得了第五名，获得了进入小提琴学校的机会。但是因为没有北京户口，他不能入校。一位姓江的老师告诉春儿的父亲:这孩子本可得第一名的，可是在北京没有户口，琴拉得再好也不顶用。好心的江老师决定教春儿拉琴,他们之间建立了深厚的友情。春儿还遇到了一位大姐姐，对他很好，当这位大姐姐受到感情创伤的时候，春儿卖掉了小提琴，给大姐姐买了一件她心仪已久的衣服。而恰好此时父亲给他请到了一位著名的提琴老师——余老师，但小提琴没有了……这几乎断送了春儿的前途。经过一番波折，余老师被大姐姐所感动，免费让春儿学琴，还送了他一把琴。出国预选赛到了，余老师看到了春儿的潜力，决定让他代替自己的学生参赛。为了激发春儿的情感，余老师把春儿的'身世告诉了他。原来他是养父从火车站拣回来的,那把琴当时就在他身边,因此养父认为这一定是他父母的愿望,于是千方百计让他学琴。为了挣钱让春儿留在北京，养父此时就要独自回老家了。知道了身世的春儿，把参赛的机会让给了别人,自己向火车站奔去……他找到了养父,为他在车站拉了一首曲子，琴声激昂，似乎诉说着对养父的深情，泪水流淌在春儿的脸庞……曲终，春儿和养父深情地相拥在一起，不再分离。
我的心之所以被震撼，是因为我感到了幸福，非同一般的幸福，是那份执著的亲情，是音乐为生活带来的色彩。我的心被音乐所感动，我触摸到了音乐中流淌出的情感，感受到了亲情、友情、师生情。如同跳跃的音符一样，充满了爱和幸福。原来，家人、朋友、师生的关爱就是幸福。我像春儿一样有幸福的提琴和展示我幸福的舞台，在我心里有幸福的音乐，可我以前不曾仔细地感受……
真想知道后来春儿成功了没有。就算他没有成为演奏家，他也是成功的，他让我感受到幸福的花苞在幸福的舞台绽放，让我们永远和幸福在一起，和你在一起。
红河谷观后感篇13
在吉林省电视台看了几集《暖春》，有点诧异记得在早些年前看的是电影版本的，怎么变成了电视剧了呢?上网查了查才知道原来有电影版的，现在是原班人马重新拍摄的电视剧版的，给我的第一感官就是，很好看，太感人了。
作为描写是乡村家庭情感剧的电影，那里面住着儿几十户人家，从人物的角度来看似乎显得有些单调了，但电影的艺术风格并不是体现在这里，而是挖掘生活中最美好的东西，也难怪总能观众的视线里重新升温起来。总而言之，好的东西，是不能被人遗忘的。
小花的人物造型就真的其实并是不是好看，不过在月光下她那双晶莹发光的眼，印在在我的心理;有几组重复的镜头，就是小花睡在火炕上，坐在火炕边的宝柱爹戏的旱烟，他那张饱经风霜的脸，加在外景的选取真是产生了强烈的反差。
电影也不是一味的用小花与宝柱爹这一段故事，来掩饰人性中的丑恶，但是好的一面能引起人们对美好景物的依恋与憧憬，它使人感到温馨。
鲁迅先生关于悲喜剧也有过一句著名的论断：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看：喜剧是将那无价值的东西撕破给人看。”《暖春》这个故事其实就是一个悲剧，不过是故事的最后为了安抚观众们的心，将小花遭遇家庭变故，旁人失败等一系列的不幸，通过自身优秀品质，和人间的真情的再现，故事从悲剧变成了喜剧，换取不是某个人的功劳,而是大家用点燃彼此的爱心，进而使人们在同情与怜悯之中萌生了对善良、正义和真理的渴望。
故事里背后有一个苦难的导火索就是——黑煤窑,事实上小花的不幸这个才是刚刚的开始，更多是不幸，还是人情间的麻木，不然然欣赏把玩小花和宝柱爹的痛苦，而是捎带着一些善意的不解和挖苦，这一点只要我们观察自己的现实生活就不难发现。不过电视需要真情来抚慰我们的，不然观众们都坐不住的。
不过我总觉得那温暖人心的结局有点不可能，准确的说是现实中难以兑现，电视不过是满足现实生活中的不足，安抚了现实生活里的理想创伤，也一边把主人公的命运当作节目来把玩，感动并忘记着，荧幕前该感动的时候需要感动，然后荧幕后该怎么过还怎么过，可能这就是现实吧!
红河谷观后感篇14
记得那天血流成河的《红河谷》吗？那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍。
英国侵略者带着洋枪大炮进入我们的家园，在强大无比的敌人面前，我们的藏族先辈们并没有退缩，他们怀着“坚持就是胜利”的信念，与可恶的英国侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地抗争着。整个山谷遍布着无数藏族人民的身躯，原本绿草如茵的美丽草原，变成血的河流。仅仅十五分钟的时间，一望无际的战场没有一个人。
英国侵略者一直以为中国只是棵一吹就会倒的老树，而占领中国是最好的时机，可经过这残忍的战争之后，他们的观点改变了，中国确实是一个科技落后的国家，可他们心中的那股强大的信念是谁也打不败的！《红河谷》这部影片通过扣人心弦的人物命运和凄美的故事，表现汉族和藏族人民之间的浓厚的深情厚谊，展示藏族人鲜为人知的勇敢无畏的品质，赞颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们描述了不同的民族，虽然文明进程不同，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。
虽然烽火狼烟的时代早已远去，但战场上的厮杀声还仍然在我们的耳边回荡，让我们中华儿女把“落后就要挨打”的道理永刻心中，我们要认真学习长大后为国家的建设做出应有的贡献，让中华民族强大起来，不再犯数十年前的错误，让别人侵略！
红河谷观后感篇15
上周观看了《红河谷》，电影是描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖……
在这块礼貌的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿——丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、此刻的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也最后圆了格桑与雪儿的感情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也最后毫无遗憾地完成了女生的一生。雪儿曾发恨：“来世再不做女生，做牛、做马、做猪都行！”而应对自己选取的人生，雪儿却又毫不后悔：“来世还要做女生！”。男配角——洋人琼斯，从纯真的向往到应对残酷的现实，最后捂出了“中国并不是一棵风一吹就倒的大树。”风暴过后，疲惫的琼斯最后看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻证明了藏汉一家的大团结思想。
红河谷观后感篇16
《红河谷》，是1996年上映的一部历史剧情类电影，该片由冯小宁执导，宁静、邵兵、多布吉、应某某等共同出演。影片讲述了以20世纪初的中国西藏为背景，演绎了一段汉藏儿女生死相依的爱情故事和并肩_的英雄传奇的故事。从整体的角度来看，一个国家和民族的良好发展即是如此，总是建立在一定的意识自觉、精神指引和美好追求上，这离不开共同体意识的有效支撑。因此，铸牢中华民族共同体意识关乎国家和民族的精神气质与命运走向，有助于明确政治方向、汇聚智慧力量、提供精神归宿、巩固国家善治、捍卫民族尊严。
有助于明确政治定位，指明行动方向。“没有方向的船，什么风都是逆风”。作为党和国家在十九大提出的重要论断，铸牢中华民族共同体意识，就是要对新时代包括民族工作在内的各项工作的具体开展提供政治定位、点亮行动的明灯。在深化改革与全面建成小康社会的关键时期，以铸牢中华民族共同体意识为行动指南，更有助于确立民族共识、巩固集体认同、铸牢整体意识，激发广大党员和人民群众的建设性与能动性。
有助于汇聚集体智慧，凝聚发展力量。谚语有云，“众人拾柴火焰高”。以铸牢中华民族共同体意识为行动指南并努力维护共同体的行动举措，实际上是一个智慧聚集与力量凝聚的过程。如亚里士多德所言，“每一个别的人常常是无善足述；但当他们合而为一个集体时，却往往可能超过少数贤能”。历史经验也告诉我们，正是在中华民族共同体意识的有效发挥中，我们党和国家才团结带领各族人民实现了社会主义现代化的飞跃。因此，新时代仍需努力铸牢这种意识，以充分凝聚人心、汇集有效资源、整合进步力量。
有助于共筑精神家园，提供精神归宿。现代社会在带来丰饶物质的`同时，也裹挟了浮躁、焦虑与不安，而后者的凸显即是共同体意识缺失所带来的精神空虚的表现。铸牢中华民族共同体意识，实际上是扎根中华文明的沃土，汲取民族文化的营养，创新性地构筑安宁真诚的精神家园，形成一个共同认同、栖息的精神意义世界。唯有如此，才能滋养并慰藉共通性的内在心灵，形成精神上的共有归宿。
有助于维系良好秩序，巩固国家善治。有情有义，方能行稳致远，一个国家和民族也是如此。大家有情有义，同铸共同体意识，才能开展有效的互动与合作，形成充满活力的制度体系与治理格局。共同体意识的存在与铸牢，是善治形成并巩固的重要条件，特别是其蕴含的权威理念、规范意义，是成员形成正当性、有序性观念和行为的重要依托和体现。与此同时，共同体意识还蕴含着一种对未来的积极期待，从而对秩序的未来延续与创新提供良好的保障。这些都将有助于促进成员主体的多元合作与共治，增进中华民族共同体的福祉。
有助于促进民族振兴，捍卫集体尊严。集体尊严是一种不可冒犯的独立自主状态，但更是一个赢得尊重的担当贡献过程，这是一个民族的灵魂，是大家共建共有的价值感。这种尊严状态既建立在国家富强、民族振兴的坚实基础之上，又依赖于每一个国人的付出、担当与贡献。尤其是对于我们这个在近代蒙受外来侵略、内部衰败苦难的民族而言，中华民族共同体意识提供了强大的精神支撑。因此，中华民族共同体意识的铸牢与否，直接关联于中华民族共同体的兴衰和尊严。
红河谷观后感篇17
想起我在《有“搭错车”想到的》的几句话，“电视艺术的力量终究的人性分不开的，如果反人性而单独追其功利，虽然能醉心于人，但终究会失败消逝。珍惜人间最至上的真情，便是珍惜最珍重的财富。”
有人说《暖春》的恶心之处就是刻意的煽情，煽情何尝不是所有情感影视为了达到感人的目的而运行的呢?另外，外国有《乱世佳人》、《泰坦尼克》，中国有《红高粱》、《红河谷》这里何尝不没有煽情的细节呢?如果以周式幽默，王朔对话来衡量所有电影的有差，未免有点乾坤独断了，那是审美价值取向的不同。
何况感人也是因人而异，煽到你的心坎上你会觉得感人，对于麻木人只能发出空白的冷笑，电视剧和电影相比，的确我看感觉里面的小花确实较之电影，有点哭的太频繁了，但是故事依旧是朴素了，不影响大局，也符合生活逻辑，它不是琼瑶式的浪漫泡沫，较之琼瑶类型电视，《暖春》的境界要高出几层。
芍药村不过是一个模型，它的外延可以引申的更广，里面涉及到了封建思想的生育重男轻女，把没有血缘关系儿子和小花抚养长大，还有黑煤窑的无耻，可以说从如人性美的角度来反衬这个世间上的丑恶。
这个故事确实不是最好的，不少人看过后哭的很不心甘情愿，但是为什么就被这么俗套的故事感动了呢?这样的眼泪与这样感动难道不是自然而然来的，是强迫的吗?
这个故事给人视觉感官和主题视角，还是比较朴素、反映最普遍的人情，还不是琼瑶故事歇斯底里的呐喊，更不是超女靓男选秀节目那样用催泪的自白来赚娶粉丝的眼泪，最后得到选票的回报。
那些在城市中生活优越的少男少女，为了一夜的浪费，给这个社会增添不少放纵过后给无辜的弃婴，当他们看到这部电视剧，不是需要反悔就得需要转台，或者用其恶俗的语言对此影片来咒骂一番，以达到心理的平衡。
我相信有不少人看到电视的某个情节，能应映射到自己生活的不道德，或者说不地道，没人情，尤其是在和父母同看的时候，还反观自己的孝心如何?
看的时候还可能发出一身冷汗。
不过故事是故事，现实是现实，热泪一把，填补生活上的不和谐，之后时间一长，也就忘了，麻木的依旧麻木，高尚的依旧高尚，倘若能引起微小的改变，也算是功德无量了。
红河谷观后感篇18
2月28日下午，学校组织我们全体教师观看了由中央电视台播放的关于留守山区儿童情况的节目——《春暖20xx——特殊家长会》，看罢走出放映室，我的心里只有两个字——沉重。
节目中几个孩子的身影还在我的脑海中浮现：3年没有见到过父母的5岁孩子唐金梅和6岁孩子裴国艳，被寄养在姑姑家的13岁孩子陆泽利，每天上学要走3个小时山路的龙英……他们只是我国5800万留守儿童中的典型代表。5800万，不是一个小数目，它差不多是我国一个中等省份的总人口数量！这个数字中，隐藏着多少个生活、学习及心理成长方面的问题，饱含了多少难以忍受的孤独和寂寞！想到此，我不由一声长叹！作为一名教育工作者，我深深感受到肩上的重量！节目中的留守孩子，人们深深为他们物质上的贫困而叹息，对我来说，更关注的是他们心灵上的孤独寂寞和教育上的种种缺失！3+4=5，看到这个场景我们可能感觉好笑，也可能感觉震撼，但我们更要理解曾不识一丁的奶奶的无奈！这就是当今中国农村所面临的活生生的现实！今天的农村，绝大多数年轻人为了家庭生计背井离乡来到了城市，他们或拖儿带女，或夫妻结伴。为了工作方便，他们更多的是选择了后者。这样便把老的小的留在了家里。同时也留下了数不清的诸多问题。在这些问题中，我认为最突出的是教育问题。
爷爷奶奶对孙儿孙女的关心，用无微不至形容还觉不够，他们恨不得把自己的一切奉献给孙辈们就好！他们一味迁就，有时不计后果。对待孙儿孙女，就像服侍皇帝。物质上的一切要求，他们会想方设法去满足，从来就没有想过这样做到底会怎样？娇宠、自私自利，懒惰、不求上进，成为了当今多少儿童的通病。想到几十年后我们国家的栋梁就是他们，我不由感到透骨的寒冷！这样的孩子，能够支撑起社会的大厦吗？这样的接班人，能够使中国继续保持繁荣昌盛？每一个有良知的中国教育工作者，都不能不思考和忧虑这样的现实问题！
改革开放30多年，我们的经济实现了腾飞，但我们的教育，却没有飞起来。面对这么多的留守儿童，我彻夜难眠！他们身上存在的种种问题，是我们每一个教育工作者都必须面对而且值得研究的课题。我们必须携起手来，用无尽的宽容和爱，去融化他们身上的种种冰棱，让他们健康成长，这样，我们的国家才有希望，我们中华民族才能真正屹立于世界民族之林！
红河谷观后感篇19
当品味完一部作品后，从中我们收获新的思想，现在就让我们写一篇走心的观后感吧。现在你是否对观后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的电影红河谷的观后感（精选22篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
红河谷观后感篇20
走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖……
在这块文明的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿——丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：“来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行！”而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：“来世还要做女人！”。男配角——洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了“中国并不是一棵风一吹就倒的大树。”风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
总之，影片通过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻表明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的“红河谷”中，所更要告之于世的吧！电影《红河谷》，这是一首由强烈的爱国主义思想凝成的浑厚而热烈的生命的礼赞。
红河谷观后感篇21
星期一，我们来到“中心剧院”观看电影——《暖春》
一会儿，电影开始了：一个身穿旧衣裳、失去双亲的小姑娘在一片田地里奔跑着，终于，她倒下了，可手里紧紧拿着的是奶奶为她做的纸风车，后来，有人在村口发现了，把她领进了村，谁也不想领养小姑娘，只有一位好心的老爷爷把小女孩接回了家，小女孩发现自己在别人的家里，很害怕，于是就爬到墙角旁，蜷缩在那儿，老爷爷看见了，就关切地问：“孩子，饿了吧？来，吃只大饼。”说着，爷爷把一个大饼递过去，小女孩拿了过去，狼吞虎咽地吃起来，爷爷关心地问：“孩子，你叫什么名字？为什么要到这里？”小女孩伤心地说：“我叫小花，我家里人去世了，没有饭吃，我就跑到这儿来了。”说着，一下就扑进了爷爷的怀抱……
这时，边上的潘文说：“你看，金莹哭得多掺哪！”我随着她指点的方向看去，可不是，金莹闪闪的同情的泪水好像钻石一样缀满了她的脸庞。
不知不觉，到下半场了，这时，出现这样一个情景：天，下起了雨，小花发现上山砍柳条的爷爷还没回来，她不放心，由于那时候还没有雨衣，于是，小花拿起一块尼龙纸，冲上山去找爷爷，小花奔跑在泥泞的小路上，摔了好几个跟头，但仍爬起来继续奔跑着寻找她亲爱的爷爷，就在小花焦急万分的时候，她看到爷爷正在下山，爷爷也看见小花了，他们互相向对方跑去，但他们都摔了一跤，身上沾满了泥浆，他们互相依偎着走回家去，到家了，可爷爷却因为要供小花读书上山砍柳条淋到雨而生病了，小花摇着爷爷，哭喊着：“爷爷，你醒醒啊，醒醒啊，爷爷……”看完这一幕，我哭得很伤心，因为我被小花对爷爷的那份爱打动了；被小花和爷爷之间那真挚的感情打动了。紧接着，泪珠像钻石一样缀满了一位又一位同学的脸上，虽然，哭是不光彩的，但我们今天可以理直气壮的流下，因为这是同情的眼泪。可是，有些同学居然在笑，这使我很气愤，以为他们没有一颗同情心，在讥笑“他们怎么这么穷，连件雨衣都没有”，这时，我真想骂他们一句“冷血动物！”他们应该看看自己的心是不是红的！摸摸自己的心是热的还是冷的！想想自己的心有没有“同情”这个成份！我们应该珍惜现在的学习条件，努力拼搏，以最好的成绩报答父母。同学们开始行动吧，从今天做起，从现在做起吧！
红河谷观后感篇22
勇士这个题材对我来说很亲切，因为我姥爷就是一名红军。如果他还活着，看到了会很欣慰吧。八十年前，在我们中国四川中西部发生了一个大事件。红四团冒雨昼行240里，并且靠22个勇士完成了飞夺泸定桥的胜利。这在中国战争史上是光辉的一笔，也是数十年来被绘画，评书，大鼓书等多个版本演绎的精彩故事。惨烈、奇迹、热血、悲壮，是这个故事带给人最直观的感受。而对于我们年轻一代80、90后来讲，《飞夺泸定桥》曾经在我们课本中出现过，也就成了我们既熟悉又陌生的大事件。如今，根据这个事件改编的电影《勇士》就要公映了，有幸可以提前观影，看片后决定写一下自己的观后感。经历过这场战役，但经历过无数大大小小的战役，小时候常听那些爷爷们讲长征时候没有吃的，如何把一条皮带切成小块含在嘴里，不舍得嚼，直到化掉。影片中不时出现1935年，我会不由得想那个时候，红小鬼的他会是在哪个战线上。
《勇士》确实如我们预想的那样，悲壮、惨烈、热血，没让人失望。一望无际的川西高原，丛林密布，江水绵延，一支叫红四团的队伍正在这里行军。一个腿伤伤到骨头里的团长（李东学饰），几十个衣着褴褛的战士，一个女扮男装的藏族女孩，一个黄皮_的炮手阿三，这些人出现在影片一开头，似乎预示着这必将是一个不可能完成的任务。
当他们接到命令，要赶过两百多里到泸定桥那个方位时，所有观众都沸腾了。接下来几十分钟里即将上演的就是那场惊天大战。只是，要把一个人人都熟悉的战役演绎好确实太难。故事是确定的，结局的都知道的，中间的.过程做好看，做合理才是最重要的。果然，当红四团的勇士们成功夺下泸定桥时，众人（包括观众）的心里一块石头都落了地。不负盛名，不负众望。对得起“飞夺泸定桥”。
《勇士》好看！可看！有几个原因：
第一， 人物立得住，剧情设置上一环扣一环
影片开始没多久就把国共两方的战事现状摆在台面上，红军要渡江，_不让渡江。红军在涉水，坐船，打炮，_在小黑屋里对着沙盘指挥。硬汉男星李东学继《钢刀》大秀刚强之后再次扛鼎男一号，饰演团长，与聂远饰演的政委在一起带领部队执行任务。黄皮炮手田生才，藏族小女孩，新兵蛋子王东宇的设定，还有牺牲的云贵川，打不死的廖大强（于小伟饰）等人物设置鲜明个性，都让人瞬间入戏。一开始是时间的不可能，一个昼夜怎能跑完240里？现在装个APP每天走一万步的朋友们知道，1万步是14里，要1个半小时，还要走快一点。一个昼夜240里，就是不睡不吃不喝快步走的体能极限。接着，_那块也不让你踏实，伏击、射杀、各种几里一小战让红军损失将士也真是够让人揪心的。难得的是，在如此节奏紧张，情节密集的情况下，红四团全部打通关，真是奇迹。
二、场面宏大，还原历史
作为一部战争大片，本片没有多年前《红河谷》的悲壮和诗意，要的就是战场，演得就是惨烈，所以本片把所有的功夫都用在了还原历史，展现战争上面了。大渡河的激流，大远景俯拍的真实感，悬崖绝壁，高远雪山的场面，通过摇臂，航拍等技术手段，确实让人看到了当时战争的残酷性。而现在CG手段的运用也让人了解这场战争更简化。_指挥时的沙盘上做出动态箭头指示，沙盘瞬间转换实景的运用，都让蒙太奇的表现力更为生动。没有观众曾目睹这场战役，但是看本片仿佛身临其境。
第三， 小情节补充大背景，小人物彰显大悲壮。
相信所有人都会对新兵蛋子王东宇和黄皮炮手田生才的那场戏印象深刻。可怜的王东宇为了学习打炮，背着不能跑的田生才跑240里，结果在畅想未来的时候永远倒在了川西路上。田生才后悔，众人唏嘘。田生才后来顶着王东宇的名字参加飞夺泸定桥，是为了自己也是为了这个小弟，确实是战火中的友情，患难中的真兄弟。藏族小女孩和士兵哥哥的戏也是让人喜欢的。战乱让亲人骨肉分离，战争让人骨肉团聚。不是亲人胜似亲人，不是一家人胜似一家人在本片多处可见。
第四， 重头戏还在最后，那悲壮壮的二十分钟啊。
整部片子，前七十分钟都可以不看，最后二十分钟要看。整部戏全部情节都可以不了解，
最后二十分钟要了解。什么叫英雄？什么叫惨烈？什么叫舍生忘死？什么叫军人的职责？本片，将传说中的神战演绎成真，将绘画作品上的那一幅幅场面变成了真人真枪炮。烈火与钢刀，大渡江与铁索寒，奋勇又残破，生死之间命悬一线。什么叫爱国主义？什么叫做大无畏精神？即使你已经不喜欢现在这个物欲横流，报纸上天天说人们没有信仰的时代了，返回八十年前，飞夺泸定桥，只这一个战役都会让你重新产生希望。
我们不说这片子多多多好，能载入史册，能票房奇迹都是片方的事儿，它也没有到那个高度，我们就说对信念，对理想，对美好生活的牺牲，多少将士（抗日期间，抗联，_，红军都要算）抛头颅洒热血，他们的话真的是肉馒头碰着铁枪炮生生干出来的。所以，《勇士》电影本身的内容和质量不重要了，重要的是它代表的那种精神和信仰。确实，它做到了。
在电影《勇士》中，战士们行军时，会各自背上写着字的木牌，来让大家 相互间识文断字，共同学习，在他们身上的木板上，也在那些可爱可敬的红军战士身上，我们看到了“成长”、“勇敢”、“未来”、“信念”、“刚强”、“坚持”、“信仰”是的，我们也会把这部影片，这个故事，这些词，刻在自己内心的木板之上，时刻警醒着自己，今天的来之不易，明天的更要珍惜。
红河谷观后感篇23
如果说眼泪是一种财富，《红河谷》无疑已经上了富豪榜。《红河谷》不止一次让我声音哽咽，让我情不自禁留下了眼泪。那些眼泪中蕴含了复杂的情感，不仅有忧虑和祝福，更有感动和愤恨。
整个影片讲述了一百多年前发生在雪域高原的爱情和爱国交织的一段故事。
心目中的西藏是一块圣洁的地方。《红河谷》更以特写镜头塑造了一个宁静，圣洁，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一尘不染，白茫茫的一片；远处高耸的雪山是洁白又朦胧的，置身其中，肃穆之感油然而生。仰望高原湛蓝的天空，零星的白云随意散布其中，不时有只黑色的雄鹰展翅自由掠过。地下室辽阔的草原，牛马羊成群的在这绿色的海洋中奔跑。藏民代代生活在这样和谐的环境中。老阿妈织布时讲述着珠穆朗玛女神的传说，嘎嘎边听传说边看着姐姐雪儿达娃和格桑欢快得骑马，只听他们的笑声响彻在高原……
藏民的生活如此无忧无虑，上层的头人们的生活又是怎样的？他们有优越感却也是过得淳朴，自由的生活。对待触怒神灵，引起雪崩的外族人的处置，通过占卜来决定死刑的执行方式。头人的女儿丹珠出生在“皇室家庭”，又是头人的独生女，自然有种骄傲的公主气质。她爱着格桑，当得知格桑和雪儿相爱时，她以头人的特权威胁雪儿，想迫使他们分开。她也总是在情敌雪儿面前显示她的特权。或许在今天看来，她是令人反感和厌恶的，但站在一百多年前的西藏，她的行为是正常的，甚至是高贵的象征。她的笑声总是豪放不羁的。就像琼斯给他的父亲看她相片时说的：她很美，但有点野。
一切是那么的美好，原始古老的美却被那一枪声惊吓了。寻找圣山的英国探险队到了。他们为藏民带来了“文明”。为了感谢格桑救命之恩的英国人，临走时送给格桑一个很时尚的打火机。留下养病的琼斯与淳朴的藏民们生活在一起。一切似乎又恢复了平静。他教雪儿、嘎嘎通过剪纸认识“文明的物种”；他送给丹珠一个“文明的望远镜”；他给嘎嘎看画册；他教格桑使用打火机；他教她们跳“文明的舞蹈”；他用“文明的相机”给丹珠照相……自然，他以他善良的方式带给人民文明，但他受到藏民的感触却更大。藏民们善意的接待了他，他们生活得很愉快，他被这片土地和人民深深的吸引，他称雪域高原是圣山。回到英国后，他魂牵梦绕的地方竟是度过了短暂时光的西藏。
如果说第一次的枪声是打破了西藏的宁静，那第二次的炮声却是对西藏的美的不可饶恕的破坏。
当雪儿的哥哥到来要带走雪儿，格桑为此而沉醉一夜；醒来的格桑及时救出陷入沼泽的雪儿；已和哥哥远走的雪儿突然骑着马儿返回，与格桑拥抱，相爱……这些场景都让我们感动，本以为这段爱情故事是圆满的结局。那一声炮声彻底摧毁了这圆满，侵略性的战争开始了。
英国人开始想让西藏投降来结束战争，这些所谓“文明人”的狡诈和手段在藏人的善良和真诚面前是那么让人鄙视。唯一懂英文的指挥员却说：“英国也是英格兰、苏格兰、爱尔兰、威尔士组成的，做为苏格兰人为什么不独立出去？”他的这种机智的爱国情赢得了在场同学赞许的目光和掌声；他们找到了头人谈判，头人说：“在你们面前的是什么？是藏人。有藏人在，战争就不会结束。”我们不禁为他这种爱国情操打动：有这样的领头人，我们的国家和民族是有希望的。战争打响了，汉人——雪儿的哥哥——与藏人共同抵抗侵略。虽然原始的战斗方式与文明的枪炮对峙，已经注定了结局。但我们在精神上是赢家。
丹珠被活捉后，没有屈服，无耻的侵略者剥了她的外衣后，她不是畏惧，而是不屑。她高唱着藏语歌，奋起反抗的藏民也随丹珠唱起了歌，这是藏人团结的歌、不屈服的歌，这也是头人那句“汉族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是话无名指，满族是小指，和其他许多的名族一起，组成拳头，紧紧团结在一起。”的真实写照吧。或许请略这也会被这团结的声音震惊。丹朱的牦牛猛冲过来，英国人慌乱了。他们举起“文明”的枪开了枪，牦牛倒下了，是那么的洁白、悲壮。丹珠已手持炸弹，英国侵略者更慌了。一身圣洁的白、站在山尖儿，她果断地掷下了炸弹。震撼人心的一响。只闪现出她生前向琼斯说的一句话：“或许我就是母度（女神）吧。”
嘎嘎被要求当向导到另一个山头，聪明的小嘎嘎把他们带到了沼泽地，看到同伴陷下去了，本来面对这场战争有气无力的琼斯添了更多的无奈，嘎嘎用那坚定的眼神看着琼斯的枪口时有什么感想？
藏人失败了，英国人在城堡找到了格桑，他怀里躺着受伤的雪儿。格桑拿出来“友谊”的打火机，地上已满是汽油，掉下的打火机迅速燃烧了城堡。或许正是文明的打火机燃烧了文明人。
他们悲壮得去了，留下了高尚的精神，让后人可歌可泣。
琼斯带着丹珠的照片来到了雪山，他的内心是矛盾、是内疚、是无奈，突然他大笑起来，远处有一座雪山，他看到了父亲所说的雪山。黑白照片飞舞起来，是女神的召唤吧……
老阿妈带着嘎嘎走了，一切似乎又恢复了。西藏代代相传着雪山女神的传说，生命延续着。
如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔诚的藏人去布达拉宫朝圣……
红河谷观后感篇24
开学前，学校组织全体教师和部分年级的学生观看了电影《暖春》，刚开始我被影片中美丽的自然风景深深的吸引，随着小花的出现，美丽的风景与残酷的社会现实形成了强烈的反差，我的心境也随之急转而下。就像平静的湖面投入了重磅炸弹，波涛翻滚，泪水也被激荡而出。
就电影本身而言，故事中没有跌宕起伏的的情节，而且略显老套，剪辑似乎也很生硬，然而每一位观众还是被深深地打动，我认为是源于片中演员表现出的真情实感，细节的刻画自然演绎出的人间真爱。从小花第一次恳求爷爷到第二次恳求婶娘别把她送走；从小花剁鸡菜、放鸭子到给爷爷做饭；从小花雨中接爷爷到节省作业本只是为了让爷爷少砍些柳条；从小花给婶娘送自己做得最好的贴饼子到为婶娘捉蚂蚱并救助受伤的婶娘，深刻地表现出小花的纯真，善良，勤劳，懂事和宽容，从而融化了婶娘曾冰冷的心，也感动了所有人。爷爷一生孤苦艰难度日，却收养了两个孤儿，并竭尽所能将其养大成人，此爱之大可谓海之浩瀚天之宽广。
有的人说小花的故事像一股清泉，洗刷着心灵。希望这股清泉也能流淌过我们的心灵，洗去些许凡俗虚假，冲净我们心里的“小”。爷爷就是一个天地好人的形象，也是我们的榜样，祝愿好人一生平安，好人好梦。
故事的结局正像我所祝愿的那样，是美好的，然而心中仍旧酸涩，我在思考，为何会发生小花的故事呢，为何孤儿得不到妥善的安置和应有的保护呢？在当时的`社会背景下，加之又是偏远的小山村，似乎发生这样的事情还是极为可能的，然而它真真的反映出社会保障体系的问题，国力不够强大，社会保障体系必然落后和不完善，即使改革开放30年后的今天，社会保障能力有了很大程度上的提高，但是能够真正的满足人民的需要么，可以肯定地说还是存在的很多的不足之处，跟先进国家相比还是有很大差距的，也许这就是人们积极储蓄的重要原因之一吧。我们作为公民有义务为国家的强盛贡献力量，作为一名教师更重要的事情尽所能培养教育出更多的对国家对社会有用有益的人才，逐步地发展我们的国力，改革开放30年的成就告诉我们，只要我们有信心，更加的努力就能使我们的国家更加的富强，人民的生活更加美好，让小花的故事永远的成为曾经流淌过我们心灵的清泉，成为永远的记忆。
红河谷观后感篇25
我不经常看电影，觉得就算拍得再真实，那也是虚假的东西。可是如果说那真的是一部好作品的话，就算是再不喜欢的人，也会为之而感动。
《红河谷》这类的片子，不是我会主动去观赏的类型，但是既然看了，我就会用心去品味。这部影片十分透彻地展现出了那时的封建迷信，不要说猪、牛、羊这些牲口了，就连两个活生生的正值美好年华的小姑娘也都不放过。看得实在是叫人揪心。问道后一位姑娘还有什么话要说，她说道“下辈子，就算做猪做牛，也决不做女人。”从这也能看出，在当时那个社会，女人的地位是有多么的低下。幸而她被一群小伙子救了。在逃的时候，那些顽固不化的人还紧追不舍，最后双方都掉入河中。她被一位老阿妈的名叫格桑的儿子救了，成为了藏族姑娘，雪儿达娃。一家人生活得和乐融融。老阿妈的笑脸尤其给我留下的深刻的印象。那是多么发自内心的爽朗的笑。花甲老人如此的笑容，是多么的可贵。
然而我们都知道，和谐的生活是不会那么长久的。一天，一支自称为英国科学考察队的洋人来到了西藏雪山。领队的罗克曼其实是英_队的少校，他们的目的是为英军的攻打西藏而探路。在过冰谷的时候，罗克曼不听从当地人的告诫，鸣枪示强，引发了雪崩，所有人都被吞没了。虽然现在我们都知道，雪崩是自然现象，但是在当地却被视为神的发怒。尽管罗克曼和琼斯被格桑与雪儿救起，头头和巫师却依然决定要将他俩处死。危险之际，又是格桑再一次救了他们。琼斯由于受到了惊吓而发烧，留了下来，罗克曼也对格桑产生了十分友好的情愫。赠之打火机，回到了英国。
留下来的琼斯被藏族人民的淳朴、善良和优美的风景所打动，尤其还有那位美丽的、骄傲的藏族公主，丹珠。丹珠喜欢的却是勇敢的小伙，格桑。个人挺喜欢丹珠的，是个敢爱敢恨，爽朗的姑娘。从对打火机的使用和望远镜的惊奇，可以看出那时的中国有多么的落后。无论是知识还是武器，都远不如他国。琼斯带着充满了友谊拍下的照片回到了英国。当他得知能够再次去西藏的时候，真心的期待。结果却令人惨不忍睹。原本辽阔、素然的雪山，血流成河。被抓、面临死忙的丹珠高昂地唱起了族歌，族民们相印着。高贵的公主微笑着将炮弹扔进火药堆，炸裂了整个小山。
一直被保护着的小男孩被命带领一支炮军去攻打，结果反而被小男孩带到藻泽地，吞没在了那里。另一方，抱着已死的雪儿，面对说着我们可以成为朋友的罗克曼，格桑点燃了遍地的油，终结了战争。雪儿死前的最后一句话是，下辈子，我还要做女人。这与影片刚开始的做什么也不愿做女人形成了鲜明的对比。也表达了雪儿对格桑无边的爱。影片就在琼斯感慨的话语中结束了，他说中华人民是打不败的。
的确，现在的中国已经成长了。要说演技吧，比起那些老掉牙的催泪电视剧的演员，这部影片中的各个人物对于角色的诠释还是非常到位的。很多影片确实能够激发人们内心隐藏深刻的情愫，在当今这个似乎融和却不全是如此的社会，人们的感想不尽而知。
红河谷观后感篇26
《红河谷》是1996年拍摄的一部中国大陆电影，由冯小宁执导拍摄，宁静、邵兵等主演，反映了1904年英国侵藏战争中江孜战役等历史事件。该作品获得了华表奖、金鸡奖和百花奖等奖项。影片以20世纪初的西藏为背景，演绎了一段汉藏儿女生死相依的爱情故事和并肩_的英雄传奇。题材厚重，涉及民族政策、宗教信仰、国际关系和藏地人文等诸多元素，气势恢宏，大气磅礴。