风波读后感1000字篇1
《童年》是一本自传体小说，是俄国作家高尔基的作品。主要说了主人公阿廖 沙的悲惨的童年，反映了当时的社会现状。
阿廖 沙早年丧父，跟随母亲和外祖母来到了外祖父家。外祖父性格粗暴，很自私，自己的染坊将要破产，阿廖沙的两个舅舅和外祖父一样粗暴自私。他们经常打阿廖沙，有一次竟然把阿廖沙打昏了。他就在这样的环境中度过他的童年，不过他遇到了小茨冈和老长工，他们让年纪不大的阿廖沙看到了光明与希望。
读完了这本书，我又忧伤又气愤，忧伤主人公阿廖沙的童年，气愤当时如此丑陋的社会。我想对主人公阿廖沙说：“别气馁，冬天来了，春天还会远吗?寒冷一定会过去的。”
比起阿廖沙，我的童年可就幸福多了，整天吃香的，喝辣的，穿贵的，玩好的，有那么多人的疼爱，却依然不满足。一进超市便嚷嚷要这要那；走三两步便撒娇的对爷爷说:“好爷爷，我腿走酸了，你背我嘛。”出去吃饭便点最贵最好的。这本书中的阿廖沙如果有更多人的疼爱，就不会整天遭受外祖父和两个舅舅的毒打，如果有很多好的，营养的食物，他或许就不会大病一场。
阿廖沙勇敢正直，面对命运的不幸，不气馁，勇往直前的高贵品质值得让我们学习。我们也要反思，当我们像阿廖沙一样的时候，是否能勇往直前，不向命运低头，而是和它做顽强_，阿廖沙做到了，他向我证明，命运是掌握在自已手中的，我也要做像阿廖沙那样勇于面对自已命运的人，握住自已的命运。
风波读后感1000字篇2
“遥远的救世主”一书，改编成电视剧“天道”。这里告诉我们很多哲理，今天分享一二。
第一、如果我的能力，只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
第二、你不知道你，所以你是你，如果你知道你是你，你就已经不是你。
第三、只要不是我“觉到”、“悟到”的'，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己“觉到悟到”，才有可能做到，能做到的才是我的。
第四、生存法则很简单，就是“忍人所不能忍”，“能人所不能”。“忍”是一条线，“能”又是一条线，这两者之间，就是生存空间，如果我们真能做到：“忍人所不忍，能人所不能”，那我们的生存空间就比别人大，即使两败俱伤，你比他多一口气，你就是赢家。
第五、觉悟天道是明开天眼，你缺的就是这双眼睛，你需要的也是这双天眼，是一双剥离政治、文化、传统、到德、宗教之分别的眼睛，理性和感性都是一种能力；怜悯和慈悲，大爱天下也是一种能力，觉悟不是能力，但是能够帮助你启迪智慧，洞悉事物的本质，就比所有的人高一层境界。也能更清楚解决好身边的是是非非。
建议朋友有时间阅读一下“遥远的救世主”或电视剧“天道”，我相信你一定受益终生
风波读后感1000字篇3
简单说这是一本由外到里，由浅至深的礼仪书。封面是很可爱的粉红色，单个白色蝴蝶似的LOGO。内容从细节处入手，如：姿态、谈吐、行为、着装开始，以小见大的说明如此处理的缘由，从行为上注意直到潜移默化到精神层次上。阅读的时候非常轻松，每个章节都是非常实际的操作，简单明了甚至是直白的诉说你该怎么做，为什么要这样做。
初读时非常轻松，半小时不到的时间就把整本书看完了。细品之后才发现别有洞天，礼仪也好，气质也罢，说穿了就是你的精神世界是如何的。锻炼气质其实就是通过行为上的转变带动心灵上的转变。书中举了简单的例子，如房间是凌乱的像垃圾场，出门时打扮得像个贵妇这可能么？在家里就能注意自己的言行举止、谨言慎行的人，出门会变成口无遮拦的泼妇么？这基本上是不可能。
人与人之间的差别就是从些微小的事情上逐渐拉开距离的，此书的特点就是把细小的容易忽视的小节单独罗列出来，简单分析，改或不改就是读者的自由了。
有点不甘心，写出这种通俗易懂、方便易行的礼仪书的人为什么不是中国人。想想又释然了，中国本是礼仪之邦，古有言传身教一说，只保留了少部分如礼记之类的思想精华，其他的就由文化教育、家庭规矩中潜移默化的代替了。不可否认的是传统文化中的很多精华被我辈忽视了，礼仪这样基本的规矩也在一点点的落寞，比较欣喜的是就算落寞了也会被重新点燃，哪怕只是读了一本礼仪书而已。
风波读后感1000字篇4
在任何地方都可以看见星星，这些星星都极为普通，甚至连婴儿都知道“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星……”可是作者巴金却把这普通的星星写得非同凡响。文章从不同角度写星星，从故乡写到异地再到海上，甚至写到了国外，写出了星星的变化。作者四次写到了看星星，但看的地点却不同，第一次在家乡看，写了作者喜爱这满天的星星，这星星就像是母亲。第二次是在南京看，写了星星带来光明，星星就像是朋友。
第三次是在海上看星星，这时，作者赋予星星新的内涵：星星是不变的，可这星星却能代表不同的人，在作者的眼中，这些星星代表着母亲，让作者倍感亲切。第四次，作者已经能看出星星组合起来的样子，甚至看出了星星的灵气。通过读巴金的《繁星》，能让人从他朴实的语句中读出他对家乡、对母亲的深深的思念。文中巴金写道：“在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。”是的，一个少年时就离开家乡、离开父母去独自闯荡天涯的人，在休息时能不思念自己的亲人吗？文中第四自然段在一般人读来可能有些多余，可我不觉得，因为前面总是写“我”看星星的感受而忽略了世界上无数的其他人，这里作者写了一个英国人在星空中看见了一个奔跑的巨人，这就充分说明了人人看星星是不一样》。
世界上的东西很多，有心人看见他们会发出自己的感慨，巴金就是这样的一个有心人，他对事物独特的看法和高超的写作技巧使他成为了文坛中耀眼的一颗繁星。
风波读后感1000字篇5
本学期，我对作文教学进行了探索实践，现谈谈个人的一些体会。
（一）、降低要求，培养兴趣。
在作文教学时，我首先放开孩子们的手脚，让孩子们写自己看到的，听到的，想到的，感受到的，或者想象到的，只要语句通顺就行。这样学生就克服了畏惧作文的情绪，他们会感到有话可说，有事可写，每个学生都能学写作文。
当学生对写作不再畏难时，逐渐提高要求，对学生文中一个好词、一个好句子、一个好片段等都要及时鼓励，并让学生互相交流，让每个学生都有可以向别人展示的机会。长此以往，学生就会产生一种写作的冲动，期待下一次的写作与交流，写作的兴趣就会油然而生。这样，学生就不会觉得写话、习作是一件难事，不会再冥思苦想、生编硬造了。
（二）注重创设情境，重视个人的感受
每个语文教师都有这样的感受，学生亲身经历的事，让他们写或说，学生都会流利地表达。因此在作文教学时，教师也要注重创设情境，善于抓住有利时机，让学生经历了活动的全过程，真实体验了其间的乐趣，有了自己的亲身感受，就会有话可说，有感可发，有情可抒。例如，课间一个精彩的场面，运动场上精彩的表演，课堂上发生一个有趣的“风波”，不失时机地让学生写下来，或者在讲读课文中补写一个情节，续写一个结尾，甚至是在生活中随机出现的趣事，天气变化所引起的感想等等。这样，让学生从实际出发，从生活入手，他们写起来就深感兴趣，“难”字似乎不翼而飞，从而达到练笔的目的。
与此同时，教师不局限孩子们的思维，不是一味地要求孩子作文开头、中间、结尾该怎么写，老是让孩子猜想“老师要我写什么样的作文”，“我写的作文有没有意义”“布局谋篇是否新颖”等，要引导孩子自由思考、自主表达，把“自己觉得新奇有趣的，或印象最深、最受感动的内容”老老实实写下来就可以了，那样学生可以不受任何限制，心灵自由放飞，思维任思维任意畅想，情感自由挥洒。
（三）、挖掘课文中的习作资源，通过阅读积累提高学生的作文水平
小学语文课本中，除了每个单元的作文训练外，其实在课文中也蕴含着极其丰富的可供学生进行创造性习作的资源，这是培养学生创新能力的重要阵地。我充分挖掘这一不可忽视的习作资源，让学生仿写、改写、续写，甚至要鼓励学生，挑战作者，写出与作者不同的作文来。
“读书破万卷，下笔如有神”，综观古今中外文学大师，能在文章中纵横捭阖，广征博引，显示其深厚的文化底蕴，很大程度上取决于博览、勤读。书读多了，胸中列书万卷，视野随之开阔，在写作时，就会构思，就会遣词造句，语言就会如“万斛泉水，滔滔汩汩，不择而出。我引导学生大量阅读，举办“谈读书”，“坚持阅读，把好词好句摘抄在‘采集本’上”，“班级精选日记”等活动，并通过多种形式进行评比。这样，当学生遇到习作时，平时积累的知识就能“随手拈来”，运用起来就能得心应手了。
通过一个学期的训练，学生的作文水平有了很大提高。今后，我还要继续探索实践，摸索出更好的作文教学方法。
风波读后感1000字篇6
《菜根谭》是本哲学著作，也是到目前为止，中国最后一部严格好处上的本土哲学著作。‘菜根’书名的形而上在‘càigēn’两音，春秋笔法直至明万历还能被保留，如果本书确实为明朝万历人洪应明所著作，看来明朝还是有才俊的。自明朝万历，即公元1620年后至当代，在中国本土产生的哲学著作中，再也没有发现有价值的哲学著作。
当代人究‘菜根’之意说，“菜根坚硬多筋，只有经过反复咀嚼，才能体会其“真味”。而且‘菜根’一词本身，就有贫困生活之意。本书强调：耐得贫苦生活，才能创造人生百般事业。”其言谬矣。如果耐得住清贫，如果这样，我看就用‘草根’作书名更适宜。
明朝万历人洪应明作《菜根谈》，受了宋朝汪信民莫大的教益。宋朝人的文治武功虽然不怎样的，但宋朝人能够说是最有灵性的中国人了。春秋笔法的娴熟运用，几乎呈现出蔓延之势，造就了中华礼貌璀璨的明珠——宋词;另有朱熹的理学，被明清两朝当做镇国之宝。可惜朱熹的水平，差就差在把春秋笔法做实了，做的无法变化了，我认为用‘一放就乱，一收就死’来评价朱程理学颇为恰当。我看朱元璋的小聪明很多，一个出生叫化子的人，在制定开科取士的八股文法时，谈得头头是道;可惜的是，朱元璋追求的，却是错误的东西，因为朱元璋想用严刑峻法灭了人的‘愿望、怨气’，大兴文字狱。春秋笔法渡过了元朝异族统治的寒冬，本能够引来春天，最后还是葬送在朱元璋的文字狱手中。
宋朝汪信民，名革，字信名，只活了四十岁。宋朝周彦约说：“汪先生，名革，字信民，临川人(先生本越国公之后，自歙迁临川)，性孝友，家贫而好学。三举于乡，绍圣四年试礼部第一甲科。常以为科举坏平生志气。分教长沙，帅张公芸叟待以异礼，从而受学。丁外艰，同寮醵金为赙，辞不受。令家人毋持官下一物，行见其妻所置锡水壶，愀然日：以是污我。投之江中。……蔡氏当国，欲得知名士附己，以周王宫教召不就，曰：吾异时不欲附名奸臣传。复为楚州教官。卒年四十。……其学欲明善恶，别是非。”再次，他思想多禅宗境地，正是此书最大的特色，如《宋元学案》作萦阳学案表中云：“(汪革)先生笃实刚直，惜不免坠于禅学，则侍讲之所夹杂也。故其诗云：‘富贵空中花，文章木上(?);要知真实地，惟有华严境。’不得入圣人之室矣。”我认为，《宋元学案》对汪革的评价一语中的：“笃实刚直，惜不免坠于禅学，不得入圣人之室。”《菜根谭》为什么不得入圣人之室，我在后面的文字中会详细论述。
《菜根谭·修身篇》的总领之文说：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。”再往后，才谈到“能轻富贵，不能轻一轻富贵之心”，“能轻富贵”只是本文一个涉及的极不重要的一个分枝，全文几乎再没有提起，我不明白当代人为什么谈学问总要与富贵挂钩?人活着真的只是吃饭吗?
《菜根谭·评议篇》的结尾部分说：善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷;祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉!”结尾以“天人岂相远哉”结尾，全篇再次以韵母‘ai’音结尾，虚词‘哉’训诂为‘载、裁、采’三字后，归集到这三个字器。
‘采’这个字，文人最向往，那个文人不期望自我有文采?孔子评价其学生‘斐然成章，不知所裁’，孔门十哲，子夏的文学是很不错的了，在孔子看来，子夏却少了文采。这就关系到我们对文学的价值和功能的重新认识了。没有子夏读《诗经》的读后感《毛诗序》，后人几乎无法由跨越秦帝国而探春秋笔法奥妙，子夏对中国文学的发展，起了至关重要的作用。《诗经·关雎》说：
关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右?之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
‘参差荇菜’中的‘荇菜’，能够做为《菜根谭》中‘菜’字的根本来源。‘荇菜’是什么‘菜’?孔子用‘荇菜’镶嵌《关雎》，除孔子外，还有谁懂得什么是‘荇菜’的哲学好处?子贡不懂，所以有‘子罕言性与命’的感叹，子路不懂，所以子路得到了孔子‘由也登堂，然不入室’的评价?谁懂‘荇菜’，战国时期孟子懂、子思懂、子夏懂、荀子懂。当今世界，还有谁懂?《尚书·皋陶谟》云：“都!亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，载采采。”这段文字的重点，就在‘采采’，‘采采’两字的重要性，就在‘十五有志于学’，‘十五’在哲学好处上，决不仅仅指十五岁年龄，尚书在这段话下方做了解释，有‘十五’个形而上之道，孔子敏而求之，作诗《卷耳》云：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，?彼周行。”在本诗歌中，我们再次看到了‘采采、周行’中的两个字器‘采、行’反映出来的两个‘xíngcǎi’。《卷耳》是《诗经·周南》里面至关重要的一首诗歌，《关雎》谈‘乐道’，《葛覃》谈‘亲本’，《卷耳》谈‘礼仁’。我们‘菜、采’之‘cǎi’道，就来到儒家最神圣的学问‘乐道’、‘亲本’、‘礼仁’上方，这就是《菜根谈》中‘菜根’两字的根本，故《菜根谈·修身篇》总领之文说“欲做精金美玉的人品，定
从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。”再往后，才谈到“能轻富贵，不能轻一轻富贵之心”。
我们仔细究察《菜根谭》全篇，谈到最后，由儒家的用心入世转入了道家的消极避世，作者本意要柔和儒、道、佛三家来自成《菜根谈》一家之言，可惜才力不逮，成了四不象，搞了个‘不得入圣人之室’，可谓‘不儒、不道、不佛、不才。’世人本此学问，反反复复犹如小人。我是不主张把《菜根谈》当成中华圣典来读的，因为它不配称之为圣典。但是，透过本书可探源春秋笔法，从这点上说，为我们带给了作文、思考问题的一个崭新的方法。
我读《菜根谭》，最大的收获在：不能启发智慧的文章，不能指导实践的文章、不能带给哲学思辨的文章，没有文采，没有任何好处，仅仅叫习作。看当代作家的文章，基本上都只能称之为习作，无病呻吟罢了。故德国汉学家称中国当代文学为‘垃圾文学’，此言恰当得很。时光和实践会证明，近六百年，中国没有任何文学新成就。子曰：“后生可畏”，孔子怕的是后生不知耻、不后勇，关起门来成‘癔统’。(癔，一种精神病，患者平时喜怒无常，感觉过敏。此病多由心理上剧烈的矛盾和巨大的压力引起。亦称“歇斯底里”。
街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常持续喜悦的情绪，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不能够不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中;人心不能够不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不一样人的意见，并改变自我，要持续“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自我的言行
“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自我的子女们受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良。如此类推，我们作为教师的如果具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。因此，我们就应常常反思自我：我的教育到底给予了学生多少的快乐、自信、幸福的享受和成功的体验?
读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终十分明之灯。”让我懂得做事不要任凭自我意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽;理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我期望自我是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华!
每次去烈士公园散步，在进门不远处，都要经过菜根香酒店，也多次在此店享受“菜根”的香味，却不知还有一本名为《菜根谭》的书，可见自我多么孤陋寡闻。
作为一名教师首先就应有崇高的师德，为人师表、身正为范。这样才能更好地教书育人。读书是我们为人的根本，也是发展自我、改变自我的力量源泉。虽然我书读得不多，但一向在追求一种读书的“境界”。一般说来，读书的最高境界是一种无我的状态。初见《菜根谭》这部书，见其文字就如同与洪应明本人对话，一句话，足可受用一辈子。这就是《菜根谭》，好书《菜根谭》。
风波读后感1000字篇7
威尔有了工作，弟弟本和妹妹贝特想找哥哥要每星期五十便士的零花钱。哥哥便给他们提出了个条件，要他俩用十便士让五个人快乐才行。
他俩开始行动了，他们去看望贝尔老先生，花了一便士买了他最爱的甘草，又用一便士做了个风筝，贝尔老先生的高兴出乎他们的预料。
他们还花了一便士给索尼做了一个风筝，素尼拿到风筝非常的开心。他们又用四便士分别给奶奶和外婆写了封信，奶奶和外婆收到信也非常的高兴。
在回家的路上，他们碰到一只可怜又饥饿的流浪狗。他们用最后的四便士买了一些食物给了这只小狗，看到小狗津津有味的吃着，他们也开心的笑了起来。
回家后，哥哥听了他们的叙述后说：“你们自己也收获了快乐，我也很高兴。你们用十便士让一条狗和七个人获得了快乐，我同意给你们五十便士。”兄妹俩人想：我们用十便士就能让七个人快乐，那用五十便士岂不是让更多的人得到快乐。
读了这篇文章，让我深受感到：一份小小的帮助，会给人带来那么多的快乐。同时，我也知道了钱的正确用法和一个道理，在你帮助别人的同时，你自己也会快乐。分享你的快乐，那这份快乐也会传递给另一个人，那么一份快乐会变成许许多多份快乐。分享快乐，不会让快乐减少，反而会越来越多。所以，可千万别吝啬你的快乐。“赠人玫瑰，手留余香”，快乐也是如此。
风波读后感1000字篇8
暑假里，我读了好几本书，其中印象最深刻的是《雷梦拉八岁》这本书。这本书用一次又一次有趣的事情写出了雷梦拉是那么的真实、聪明和可爱。
雷梦拉在学校里，是个最爱出风头的小鬼。有一次，她得到了一双崭新的凉鞋，这可不是一双普通的凉鞋，这是一双“会奏乐”的凉鞋。一走起路来，就会响起“嘎吱嘎吱、嘎吱嘎吱”的响声。为了让同学看到和听到，她使凉鞋发出了最大的响声，这声音，简直让人震耳欲聋！尽管她是这么的爱出风头，但雷梦拉还是害怕别人叫她“风头鬼”。
雷梦拉和姐姐碧翠西在家也会对食物挑挑拣拣。她们家有次吃炖牛舌。雷梦拉和碧翠西以为那是炖瘦牛肉，所以吃得津津有味，直说“好吃”。突然，碧翠西发现她和妹妹吃的不是牛肉，其实是有着许多凹凸不平小肿块的牛舌！碧翠西马上厌恶地推开了盘子。雷梦拉也对爸爸妈妈说：“我最讨厌吃牛舌头了，牛舌头好恶心哦！”然后学着姐姐推开了盘子。尽管如此，但却在自己被罚亲手做了一顿晚餐后了解了妈妈的辛苦，知道做一顿饭有多么的不容易。
当然，我有时候也会这样。我喜欢吃的就一下吃很多，不喜欢吃的就一口都不碰。
当你在读这本书的时候，会觉得雷梦拉就像自己身边的人。她做了最真实的自己，同样是长大，那是多么的不一样！
风波读后感1000字篇9
很久之前就曾听朋友提起《菜根谭》一书，朋友对此书极为推崇，将其誉为修身之书、智慧之书，我也曾想在闲暇之余仔细阅读一番，无奈世俗繁忙，一向抽不出时光阅读品鉴。
近日，女儿的学校给孩子们发了这本书，并让每个学生都要熟记里面的资料。八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》。
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以“菜根为名”，原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语——“人能咬得菜根，则百事可做”。作者借此书表现了甘于清贫的淡然态度和平凡超脱的生活理想，值得后人景仰和学习。
在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿学习阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。
“贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公”这段语录对当今社会追逐富贵，互相攀比的思想有着十分强的教育好处。过去，我也一向迷失在物质的欲望中，不断渴望得到更好的物质条件，结果自我的心永不满足，在与他人的攀比之中，总是奢望一些潜力外的东西，日子过得浮躁而虚华。此刻，我明白了，物质的追逐是没有止境的，虽然我没有奢华的物质条件，然而我有幸福美满的家庭，我有稳定可靠的工作，我的生活虽然平凡，然而我的精神就应是快乐的，是富足的。知足常乐，这是人追求快乐的一种心态，也是一种处世的哲学。
“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首;败后或反成功，故拂心处莫便放手”，人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告诉我们，得意不要忘形，失意不要心冷。对于刚从销售转到综合办的我来说，此语可作为职场格言。应对新的环境、新的工作挑战，只有加倍努力，将工作做得更好;工作遇到挫折，我不再灰心丧气，而是继续努力，坚持到底，直至成功。
人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前持续警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样应对生活，应对工作，应对人生。
一本《菜根谭》，一部警世书，期望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。
风波读后感1000字篇10
这本书是高中友人所赠，附纸一张“咬得菜根，百事可做”，读过后确有醍醐灌顶之意，因此写下读后感。
《菜根谭》为明代洪应明所著，本书是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，其中糅合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想。书名取自宋儒汪革语:“咬得菜根，百事可做”，意思是说，一个人只要能够坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。而作者以“菜根”为名也意味着人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。
此书成于明万历年间，现存大体有清刻版和明刻版，我所看的是清刻板。此书与《围炉夜话》和《小窗幽记》并称为“处世三大奇书”，明代于孔兼在《莱根谭题词》中评论《菜根谭》说：“其谭性命直入玄微，道人情曲尽岩险。俯仰天地，见胸次之夷犹；尘芥功名，知识趣之高远。笔底陶铸，无非绿树青山；口吻化工，尽是鸢飞鱼跃。”此书文学造诣高超，且书中所蕴含的道理更是深刻，引导人正心修身，养性育德，将庞杂高深的内容用平实通俗的文字表达出来：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来，思立掀天揭地的事功，须需向薄冰上履过。”算是一本雅俗共赏的书，其中的话语理解其表面意思并不难，但一个人可能还要经历许多才能悟出其中的道理，我最喜欢的是他所书的处世哲学，其言简练而深刻。
此书共十编，我挑选几编略讲，其第一编，便是修身养德篇，强调修养身心是做事的根本，“不为圣贤，便为禽兽，莫问收获，但问耕耘”，立身需高，以高标准要求自身，那些坚持到最后的成功之士皆是如此，此外，广阔的胸襟、有尝试与行动的勇气和坚持，在客观条件相同时，成败更在乎这些内在素质，完善自身是最根本之事。
第三编，立志问学篇，以志和学为主，人当立志，从前立志是君子的事，而今立志也是普通人的事，书中说，一个人没有远大的志向不能算人，看到这句话时总觉言过其实，但又心有不甘，立志确是每个人都应做的，这个人的根本所在。“有志者立长志，无志者常立志”当有明确的目标后，专注于此，每一步前行总会有所收获。学之道，在乎勤，读书是立身之本，“腹有诗书气自华”，学习是改变自身气质甚至命运的最佳途径。
第五编，待人接物篇，其中讲与人交往，一强调“恕”字，孔子的“其恕乎，己所不欲，勿施于人”，是最高境界。二为“诚”，“人无信不立”，诚信是做人之本，“安于愚拙，诚恳对待”才是待人之道。同时“对人不可轻为喜怒，对物不可重为爱憎”，我国传统文化中注重喜怒不形于色，“制怒”也是林则徐的人生座右铭之一，管控好自己的情绪才能更清晰的观察事物。
第六编处世应酬篇，强调入世后为人准则和与人交往之道，为人处世讲究把握好度，书中最高境界就是“得道的人方正但却不显得生硬，有棱角但却不会伤人,正直坦率但却不放肆无忌，光洁明亮但却不刺眼炫目”。做到此种程度，对自我的管理达到超脱境界，掌握好各种平衡，想必便是儒家中庸之道最高的体现。
《菜根谭》虽然成书于约300年前，其中哲理不可否认有些许不合时代之处，但在今日也有极大的借鉴意义，仔细研读此书终会在为人处世上有所获。
风波读后感1000字篇11
《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”！大家要是都谦让一点，不就好了吗？“智”我觉得就是知人之言为智！也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展！其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验！我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义！当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受！“信”是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德！所以我们每个人都应该学习、发扬《论语》中的道理。这样我们才能做一个“少年君子”
我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的！希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐！
风波读后感1000字篇12
寒假，妈妈送我一本书——贝多芬传，这本书的作者是法国著名作家——罗曼`罗兰，虽然有些深奥，但是妈妈对我的讲解后我对这本书有了一点了解。
贝多芬1770年生于德国波恩，死于1827年。他的一生可以分成三个部分：初期是他对于钢琴的热爱，作为钢琴家他有火一般的热情，深邃而辉煌壮观，充满幻想，为自己创作钢琴奏鸣曲是着一时期他最富有创造力的表现，热情、月光曲；中期灾难降临到贝多芬这位天才的头上。他的听力出现了障碍。但是他坚强的挺过来了。贝多芬的中期作品内容广泛，充满力量，有著名的英雄交响曲和田园交响曲。在这时期贝多芬在最伟大的作曲家的宝座上稳坐江山；后期贝多芬耳朵完全失聪，与外界日益隔离。
评价贝多芬的人很多。有一位希腊的作家这样评价贝多芬：
“贝多芬，大师之王。
才华横溢的悲剧英雄。
狂热追求永恒的浪漫主义音乐之父。
贝多芬赋予现代艺术英勇无畏的力量。
他是苦难与拼搏的人最知心的朋友。
当我们为悲惨世界致哀的时候，他会给予我们安慰。
当我们在永无止境而又毫无结果的斗争中感到劳累时，他会带给我们乐趣。”
我认为贝多芬的精神是伟大而不朽的，任何时候都具有意义。在欣赏贝多芬作品的同时，我们别忘了不朽作品如何创造出的故事，不要忘记作品里面那种不朽的精神——创新、创造。永不停止！
风波读后感1000字篇13
《菜根谭》将重构社会文化心态的起点放在每一个社会成员的自身修养之上。他要求人们“昨日之非不可留”，一旦坚持这些错误，不加以彻底改正，那么，终有一日，死灰复燃，阻碍自己对事理、天理的追求，因此，在闲暇无事之时，就要认真反省自己是否有不纯杂念存在。士人一旦具有“百折不回之真心”，才能获得无穷无尽的智慧妙用，若有人能“一念常醒，才避去神弓鬼矢”，免受伤害；若能“纤尘不染，方解开地网天罗”，获得真正的自在。因为“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢”，那种时而狂热，时而沮丧的世俗之情自会清除。
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风波读后感1000字篇14
很久以前，有人郑重地向我推荐《菜根谭》。我想，他大概是从中得到不少的启发和收益吧。于是，有一个月，在每天睡觉前随手翻阅，断断续续地，终于看完了。然而，于我，启发收益是没有的。我不喜欢《菜根谭》。
中国是没有哲学的，只有断续零星的思想。幽思默想，没有逻辑的支撑，只能化作玄而又玄的言论。以佛的思想介入，便出现厌世无为的枯槁。如果世上种种都如禅一般死寂，禅也就失去天国的光辉。而我，总感到佛背后隐约的道。教训自然有着人生切己的感受，但老年人的感慨未必适合于青年人的行动。有时，洞达了悟、看虚世事，未必是一件好事。从古籍读出现代的内容，或许可以，但以为古人可以指导我们一生一世，则实在是大谬不然。
我想《菜根谭》之所以火热、畅销，是和前几年的“励志图书”有关吧。其实，《菜根谭》和“励志图书”有本质的区别。励志图书大多是泊来品，适合年轻人看。而《菜根谭》，是老年人的心境，淡泊却不达观。
风波读后感1000字篇15
《菜根谭》是明代洪应明的著作，作者是一个涉猎过道教、儒教、佛教，尤其是对佛教特别通达的人，他引用各教的教义词句，书写出一部彻研三教真理的结晶。
《菜根谭》共分前、后两集，其根本思想是中国的思想、儒教的现实主义、老庄的玄旨，以及佛教的道法，集结儒、释、道各派的精华。
作者把儒家的中庸、道家的无为、释家的出世，通俗易懂的阐述出来，使人读的咀嚼玩味，体会到困苦艰辛的经验、清冷淡泊的趣味，对人的正心、修身、养性、育德等，有潜移默化的影响。读《菜根谭》，感受书中的博大、淡泊、宽容与善良，习得无处不在的谋略和智慧，得到善意的忠告和警策。
如：修身；欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。揭示了没有人都随随便便成功，成功的背后，是长期不懈的默默的艰辛付出。
如：应酬；操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！方圆结合，坚守底线而又积极应对。
如：评议：物莫大于天地日月，事莫大于揖逊征诛；子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍”，康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋”。事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。对待工作、生活中的问题，用广阔的视角去看待，用包容的胸襟去拥抱，将会看到别致的风景。
如：闲适：昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在。世事变化无常，对得失不必过于喜悲，用平和的心态迎接、化解生活和工作的各种困境。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，坐观天外云卷云舒”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，“真味是淡，至人如常”，简单的诗句，揭示了深刻的人生哲理，彰显了生活的本原和方向。它们牵引着我们追求灵魂的充实与圣洁，追求情怀的虔诚与温馨，追求心境的坦然与淡泊，追求奉献的自甘与坚守。
选上一段空闲的时光，泡上一杯淡淡的苦茶，坐上一个简陋的椅子，清空自己纷乱的心灵，捧起薄薄的《菜根谭》，缓缓翻动、细细研读、慢慢咀嚼、静静思索，将会收获到一份来自心灵深处的沉甸甸的礼物。
风波读后感1000字篇16
平凡乃生活之本色。在社会面前，每个人都是渺小的甚至是卑微的，但在渺小与卑微之后往往蕴含着巨大的生命力。《平凡的世界》是五六十年代人们生活的缩影，路遥以极其细腻的笔法勾勒出了那个时代的悲欢、生死、贫富，世事的变更。
《平凡的世界》是路遥笔下最具影响力的一篇长篇小说。与传统的伤痕文学不同，书中的的人物往往含有一种自尊，自信，自强和拼搏的精神。全书以孙少平一家为主线详细地描写了当时的城乡生活。书中每个人都有自己的特点，他们对生活充满了憧憬，但同时也倍感无奈。他们都是平凡的人，路遥在他们平凡的生活中描绘着善与恶。
当孙少安因传统的门第观念逃避与润叶的感情时，不禁感叹孙少安的迂腐；当孙少平与田晓霞相识，相知，相恋再到生离死别时，不禁感叹命运弄人；当郝红梅最终与田润生结为夫妻时，不禁感叹有情人终成眷属。人生百态在路遥的笔下体现的淋漓尽致。其中所穿插的孙少平的爱情故事，可以证明少平是幸福的。田晓霞的出现为孙少平的人生涂上了绚丽的色彩，使孙少平体会到了爱情的甜蜜和书籍的芬芳。即使最终两人不能在一起，但我想孙少平是幸福的。孙少平在黎明背起行囊离开家乡，为爱奔波，他的人生是不平凡的。但是在现实生活中又有多少人能找的真爱且愿意放下所有为之奔波呢？与孙少平相比，郝红梅的爱情就复杂的多。因为出身地主家庭，从小便尝尽人间冷暖，内心非常敏感和自卑，因此她对婚姻有很强烈的目的性。当她从自卑中走出来，一味地冷落孙少平，追求讨好顾养民，希望凭借顾养民的身份提高自己的地位。但她最终因为自己曾经做过的错事而被迫与顾养民分手。
也许在别人眼里郝红梅是一个心机颇重的女人，但在我看来，郝红梅未尝不是被那个时代所压迫的一个可怜女人罢了。与上面两个人相比，我认为孙少安是路遥所刻画的最完美的人物。完美的表现了成年人的无奈。我无法忘记当少安收到润叶告白信时的喜悦与激动。但为了维持家中的生活，他拒绝了润叶的爱情，以兄妹之间来拒绝润叶。他是胆怯的也是无私的，他对爱情是胆怯的，他担心给不了爱人幸福，所以他不敢谈爱情。但同时他对家人是无私的，在最美的年华辍学回家维持生计。他思想先进，在改革开放的浪潮中，他勇于尝试，尽管经历坎坷，但他仍然咬牙坚持。有得必有失，在他事业如日中天的时候，老婆病入膏肓。这一结尾给读者留下深深的遗憾。
人生没有如果，生活难以预测。《平凡的世界》给我的最大感受便是生活无法预测，它使我开始正视这个令人们生活受制的时代。虽然我们不能完全掌握时代，但我们可以在这个时代中追求更幸福的生活。无论是追逐梦想，还是拥抱平凡，这只不过是不同的人追求幸福的不同途径而已。
风波读后感1000字篇17
盼星星，盼月亮。终于等来了寒假！夏老师让我在寒假里写一篇《压岁钱该怎么用》，这可难倒了我，“存银行？--没创意，“捐款？--太多人写这个，没意思，“买爆竹，零食？--太自私，“买文具，交学费？--太老土，每年都这样！该怎么办呢？
前几天，我们去小姨夫家拜访。我实在不愿去，因为小姨夫长的很是吓人！头发长长的，脸的两旁长满了又长又密的胡子，全身黑黑的，好像有三个月没洗澡。我们小孩子都很怕他，大人总用他来吓唬我们。我们都在背后叫他“长毛佬”“拐人犯”“人贩子”“非洲人”等等！在我心目中他是一个坏人，可是不去又没办法。到了他们家， 我们聊到一半时我突然发现姨夫家的客厅里挂着一张大大的奖状，上面写着“见义勇为的勇士”七个大字，我看到了奖状，饶有兴趣的问了起来。经过小姨夫的讲述，我大致的了解了情况：去年冬天，小姨夫家旁边的一条小河里，一个正在玩水的小女孩，不慎滑入水中。河边只有几个上了年纪的老人，他们看到女孩掉进水里，就拼命的喊：救命啊！有人掉进水里了！小姨夫那时正好在干活，听到有人在喊救命，就立即丢下手中的活，飞也似地冲出了房子，顾不得脱衣服跳进了河里，看到小女孩一点一点地往下沉，小姨夫又一次在冰冷的河水中扩大范围地寻找 女孩
被救了上来，小姨夫却已
经冻得脸色发紫了！要知道，那条河可有3米多深呀！去年
年底，萧山区见义勇为基金会为他送来了1000元奖金，他不但不收，还把这1000元捐给敬老院的老人们。
听完了他的讲述，小姨夫在我心中，一下子变的无比高大！激动和感动的碰撞产生了一股强大的暖流，瞬间淌进了我的心底，啊！一位多么让人敬佩的勇士啊！
瞬间，我又想到了我的压岁钱该怎么花……
第二天，我和妈妈去超市，用我的压岁钱买了许多老年人吃的东西，“话梅，芝麻糊，糯米团子，年糕……一起去敬老院看望老人，老人们看到我来看他们，十分高兴！一个劲儿的和我聊天“小朋友今年几岁了？”“小朋友在哪上学啊？”…….我给他们捶捶背，泡泡茶，唱唱歌，讲讲故事！让我印象最深的要算是他们热情了！我刚到那里的时候，他们把他们一年都舍不得吃的东西都拿了出来，招待我们，有“鱼，肉，虾，还有他们自己种的新鲜蔬菜，萝卜，茄子，包心菜，番薯……”“来，多吃点！”王奶奶边说边往我和妈妈碗里夹了一大把青菜，还没等我和妈妈说谢谢，陈奶奶又紧接着把一大块鱼肉也夹进了我们的碗里。“哎呀，你们太客气了！”妈妈激动地说，可以看出妈妈已经被他们的热情所感动了！时间过的真快，一眨眼，一天就过去了，我们也该回家了！我依依不舍地离开了这些和蔼可亲的老人们。回到了家，和老人们在一起的快乐时光反反复复的在我脑海中浮现，这让我知道了：你帮助了别人，才会收获到快乐。
当然，我的压岁钱还没有用完。但是我并不打算用完它，因为我的压岁钱已经用在我认为最值得用的地方，今年的压岁钱是我以往用钱最少的一年，但是却是最有意义的一年！既不没创意，没意思也不太自私和老土。
你说，对吗？
风波读后感1000字篇18
油盐酱醋，锅碗瓢盆，一地鸡毛。很多很多对夫妻因为这些选择了分手，离婚。但又有很多失去的人怀念并向往这样的生活。阿娟借给了我一本叫《猎婚》的书。
建议我看完之后写一下读后感。当时我看完之后只觉得那个女很悲哀，她一直在追求她所谓的婚姻，但又一直为钱打转。陷入一个又一个失败的感情中，直到最后作者把她牵到事业上作为结局。
虽然她爱的那个人最后好像和她有了一线希望，但我觉得他们也不可能在一起。阿娟说虽然结局没写但我觉得她们肯定就在一起了。但我觉得这个结局作者用的还是很微妙的。因为如果写他们在一起了那才没有意思。像那个警察一样。刚开始时不也是很有激情，最后分手。还是主人公根本不懂的生活。
今天又看了一个和那本完全相反思想的书。把自己的爱情当限量版的爱情，过着明明是可以很奢华却很简朴的生活。一个父母离异的女儿想要一个，普通世俗的家庭，过着琐碎淡定的生活。看完这本书就突然把这两本书联想到一起，完全不同追求的两个女人。现实生活中有很多人都在做猎婚主角所做的事情。在争吵与现实平淡中很难有人能用清醒的大脑来看待自己的生活和家庭。这让我想起赖丹老师曾经培训时候说的，宇宙中正是因为有引力和斥力才能有规律的运行。
人也是一样。夫妻的相处也是如此，爱情就是吸引力，琐碎的生活和争吵就是斥力。这样同时进行着生活才不会枯燥。很多人确无法接受这个斥力而选择放弃，又等到放弃之后深深的陷入引力的怀念。
风波读后感1000字篇19
蒂蒂和米蒂是一对兄妹，在一个奇异的平安夜里遇上了一位仙女和光神，《青鸟》读后感余悦。仙女给了许多静物和动物，并让它们陪着蒂蒂和米蒂一起去寻找像征快乐和幸福的青鸟。一行人在夜宫中穿过了五道可怖的大门，遇上了青孩子，去了回忆国…可蒂蒂和米蒂始终未能得到青鸟。但最终明白了一点--哪里有幸福与快乐，哪里就存在着青鸟。
幸福与快乐是世上最珍贵却千金难买的，这些幸福、快乐一定要有意义。生活中，有些人虽拥有财富，但没有健康，没有爱心，他们永不知足，贪得无厌，他们就得不到真正的幸福、快乐，读后感《《青鸟》读后感余悦》。而有些人虽然贫穷，却拥有阳光和温馨，没有用不完的钱但有快乐和幸福，他们用精神上的快乐弥补了生活上的不足，他们每一天都能够比那些贪婪的富人们更快乐。
我们都拥有快乐，但我们并不知道自己的快乐来得应不应该。我们的幸福和快乐一但充满了房间，说不定也会出现青鸟的影子呢！快乐珍贵，幸福稀有，我们的幸福快乐说不定来的不应该呢！所以，我们要学会去发现，去弥补，让自己的快乐来得更有意义一些吧！
每个人的快乐都有快乐的原因，就看你是不是有一个正确的理由了。一起向这个目标努力吧！
你找到那只属于你的青鸟了吗?
风波读后感1000字篇20
《风波》写的一件小事貌似个小喜剧实则悲哀的意味更浓重。
“临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟突里，逐渐减少了炊烟。”一幅简单的农家画面呈现在我们面前，九斤老太骂咧咧的说着愤懑，一代不如一代。
再接着，真正的风波来了。七斤带回了一个让一家人不安的消息，“皇帝坐了龙庭了。”不啻于一声惊雷的话震悚着一家人的神经。不安中，赵七爷又翩翩的来了，身着一袭长衫庆祝着这个消息，赵老爷和七斤是有宿怨的，现在皇帝坐了龙庭了，辫子便很要紧了，恰恰的是七斤他就没有辫子。“没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。”“大兵是就要到的。你可知道，这回保驾的是张大帅⑷，张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他，”他两手同时捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样，向八一嫂抢进几步道，“你能抵挡他么!”赵七爷也不细心察访，通过人丛，忽然入乌桕树后，说道“你能抵挡他么!”跨上独木桥，扬长去了。
七斤一家陷入了大恐慌。然而过了不久并没有什么确凿的坏事发生，七斤一家和人们便又浑浑噩噩的高高兴兴的生活着了。
总体看《风波》，它写出了愚昧无知的人民，狐假虎威的小知识分子，光怪陆离的社会图景里是社会无望的悲哀。
风波读后感1000字篇21
从懵懂幼年到此刻书生意气的这天，关于我们的中华民族的文化，听得最多的，也是最令人感慨的就是——中华民族的传统文化博大精深。每每听之，自豪之情油然而生，且百听不厌！感慨之余，幸而未忘激励自我努力的去接触中华之伟大的传统文化。有一天，当我从图书馆将《菜根谭》捧回宿舍，看完其前集的第一篇后，我彻底的被她的魅力所折服！从此往后，中华民族传统文化的博大精深在我的潜意识里逐渐的走出朦胧，有了较为确切的轮廓，然而就算我穷尽眼力，仍旧不能看到她的边际，在世间的所有事物中难以找到任何一件事物与之相媲美。“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁爱一时之寂寞，毋取万古之凄凉”语言精炼隽永，对于道德的坚守与否的后果，一语道破。读罢，我便陷入了沉思——对于人生的道理进行阐述的书籍，名人等数不胜数，但能够像此句话一样将人生道理道的如此深入的少之又少！此后，便无可救药的被她的魅力迷上了…
《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正义修身，养性育德有着不可思议的潜移默化的力量。在阅读的过程中，我用心的咀嚼着“菜根”，细细的品味。有道是“性定菜根香”
夜深人寂，静下心来，投入到这本书中后，慢慢的从苦涩的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同从雪山上渗透下来的清泉在口中轻轻的滑过，丝丝的清甜的同时又带来一种清凉至及的感觉，让人久久地回味，不由自主的再次陶醉于书香…
处世之味
很多人都说：“90后的年轻人总是装成熟。”我是一个90后的学生，对于这句话的体会尤其深刻。以前在同学甚至在父母，老师的面前总有一种要表现的很有潜力处理事情的样貌，这也许就是所谓的“装成熟”吧。很多次的经历后，我也就渐渐的明白，其实自我一向都在做着一件很是滑稽的事情——在用心的表现成熟的同时，却毫无保留的表现出了自我的无知，自我的“涉世浅”的特点。“与其练达，不若普鲁；与其曲谨，不若疏狂”着实让我对以前的种种想法，表现感到无比的羞愧，对于朋友，亲人的宽容，大度更是感激之至。见识广，老成练达在处理世事人情方面的确很有用处，但是也常常令人圆于世故，掩没了率真的天性，会让自我获得很累，更有能失去别人的信任。这其中所渗透的处世智慧因该是一种糊涂处世的智慧。“糊涂处世”并非真的糊涂，而是懂得谦虚，圆融，懂得在适当的时候表现自我，持续沉默和敢于自我批评。
常言道，人生不顺之事常有。只要你还在人群中活动，就不可避免的涉入人情，不可避免的与各种各样的烦心之事搅和在一齐。毕竟“人情反复，世路崎岖”，然而，最重要的是“行不去处，须知退一步之法；行的去处，须知让三分之功”。这是一种谦让圆润的生活之法，世道人情变幻莫测，给人留点余地，做事留点分寸，也是给自我留一条退路。也就是说，对待别人的过错，不需要过于较真。由此能够看出，此种处世之法仍旧融纳了“糊涂处世”的智慧。对人糊涂，不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。“以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过”宽恕别人其实就是善待自我。在禅学里也有，“念正天堂路，念邪地狱门；万法由心生，万事由心灭。”人生活在天堂，还是地狱，全由自我来选取，这就是所谓的——一念之别，善恶立制。
由于之前曾对于“糊涂处世”方面的有关书籍有过较长时光品读，读罢《菜根谭》后，对于其中所阐发的处世之学让我对于糊涂处世也有了更加深刻的理解。老子以前说过：“和大怨，必有余怨；报怨以德，安能够为喜？是以圣人执左契，而不则与人。有德司契，天德司彻。天道无亲，常与善人。”意思是说，即使能够化解掉人与人间之间的恩怨，也必有余怨，两人之间也不可能像从前一样，所以抱怨以德也不算是人与人交往的最高之道，最高明的交往策略就是根本不给别人怨恨的机会，能放开手则放手，糊糊涂涂，大家皆大欢喜。
修身之味
修身，无疑就是提高自我的道德素养。高尚的道德素养在我的理解中包括品行的高洁，待人的真诚，处世的智慧及良好的自我审查评判潜力。古人有云“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”为高尚之士，犹如极地未被踏足的角落，处处都是毫无瑕疵的亮，洁。但是，时光的转轴早已将一切改变，先祖们能够“遗世独立”，能够“采菊东篱下”，但是，我们不能！我们务必融入到这个社会才会有生存下去的潜力。“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”交往早已成为社会中人们工作与生活的一种重要的手段。拥有高尚纯洁的情操固好，但是，过分的清高会使自我独立，那会是一个可怕的后果。在现世中修身，更重要的要懂得如何灵活，智慧的修身。
谈及智慧，“糊涂生活”乃是一种极好的在纷杂社会上修身养性的方法。《菜根谭》中谈及“此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放的宽平，天下自无险侧之人情。”“看的圆满”，“放的宽平”则是一种“正心”之道。人们的物质礼貌到达了一个前所未有的高度，更多的人会热心的去追求物质的享受，而淡忘了古圣贤一向教诲的修身之道。由此导致社会上人们的价值观，甚至是对待人与人之间的感情的态度都有了严重的扭曲的变化。这种社会在一个道德素养高尚的人的眼中是一个缺陷的，混沌的世界。但要活得自在，则，就要“正心”。首先要自心看得圆满，自心放的宽平，也即是所谓的“活得糊涂一点”。
在利欲熏心的社会中要想在心中独留一份清新，糊涂中则务必有一颗耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。独守一份宁静，甘受一份寂寞，其实是一种人生的境界。要耐的住寂寞，就要自觉的抵制来自各方面的诱惑。《礼记》中讲：“人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也。”人寂寞久了，更容易感物而动，然而，此时正是各种“污物”对你进行考验的时候。很喜欢《菜根谭》中的一句话，“势利纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者尤高。”毕竟在社会上真正的找到一块清净之地实属不易。近而不染则为至高处世之道。因此，务必要持续心底那一份纯洁，宁静如一，安之若素，务必要持续对待诱惑的一种本心，闹处不闹，闲处不闲，静处不静，躁处不躁，耐得住寂寞，更清醒，智慧的对待喧嚣的尘世。耐得住寂寞，糊涂待世，道德修为自然不俗，人格的魅力也会展现无遗！
在读书中静静的思考过程也即是生活的过程，若要真正的读懂一部书，务必要持续一颗融有真实，真诚，真情的心，并能够为你所控，能够在适当的时候释放出来，让周围的人们感受的到你的真实，真诚与真情。读书也就是品味人生真谛的过程，一本包含智慧的好书，让人感觉就是如沐春风，《菜根谭》中每条的字数都不多，但却融入了人生的最为真切的感悟。当这些集古贤人智慧于一体的文字从舌尖划过时，不单单的是一种清新，心头那份无法言喻的快感更是另一番情趣。《菜根谭》成功的融合了儒家的中庸，道家的无为，从而构成了一套独特的为人处世之道，既让人有用心的对待人生之态度，又有超然于名利之外的情怀。我“涉世浅”，对于书中的智慧，只能“浅尝”，结合自我以前对待人生的想法，感悟最为深刻的就是“糊涂处世”及如何耐得住寂寞。《菜根谭》的智慧印证了中国传统文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一条排遣寂寞的曲径——在夜阑人静时，放下手中的作业，沏上一杯清茗，翻开一本名著，静下心来，走入文字的世界，用心来品味“性定菜根香”。
风波读后感1000字篇22
今天我在家里读了一篇很有意义的寓言故事《寒号鸟》，它让我明白了勤劳的意义。
故事中讲到，寒号鸟有一身特别漂亮的羽毛，所以它特别骄傲，它觉得它是世界上最漂亮的，连凤凰都不如它。还得意洋洋的唱着：“世界上我的羽毛最美丽，连凤凰也不如我”。
很快夏天过去了，秋天来了。很多鸟儿都飞到南方去过冬了，不能飞到南方过冬的鸟儿都忙着垒窝和收集冬天足够吃的食物。只有寒号鸟还整天游手好闲，随风游荡。
冬天终于来了，鸟儿们都归到自己温暖的窝里。这时，寒号鸟身上漂亮的羽毛全都掉光了。寒号鸟躲在石缝里直哆嗦，还不停的叫：“寒风冻死我，明天就垒窝”。到了第二天寒号鸟早已忘记了昨晚的寒冷，又在随风游荡。还不停的唱着“世界上我的羽毛最美，连凤凰都不如我”。很快，寒冷的夜晚又来临了，寒号鸟还是没有垒窝，它又躲在石缝里哆哆嗦嗦的叫：“寒风冻死我，明天就垒窝”。可是到了第三天，太阳公公出来了，温暖的太阳让它完全忘记了昨夜的寒冷，又开始唱着歌，四处游荡。
就这样，寒号鸟一天天的混，过一天是一天，一直没有给自己垒窝。最后它没有混过整个冬天就冻死在石缝里。这个故事让我知道了做人不能只顾眼前，得过且过。我们要为自己的以后和未来做长远的打算，用自己勤劳的劳动来创造更美好的生活！
风波读后感1000字篇23
我相信每一个人都有属于自己的童年，不管它是快乐，还是令人厌烦，它都使我们难以忘怀。那么《童年》故事中的主人公阿廖沙又会有怎样令人感动的童年呢？
读过《童年》的人都了解，主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄主在外公外婆家度过的岁月。
阿廖沙在年幼时，他的父亲就去世了，这使他感到了孤独与寂寞，也使人为他悲惨的身世而产生伶爱之情。幸好阿廖沙的'外祖母非常疼爱他，同时阿廖沙也亲眼目睹了两个舅舅为了争夺家产而吵架打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。
童年是每个人天真活泼的开始。平常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响，那么会使人一生受用。反之，则会让人丧失目标、困惑迷惘。这就好像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会很好地继续下去呢？
阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪，甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、天真的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。
童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己，它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨。让我们为自己的童年而喝彩。
风波读后感1000字篇24
《平凡的世界》是一本好书。
发下来不到两三天，我便看完了全部。里面的各种情节都使我感触很深。孙家成员的亲情，少平和同学的友情，不同人物之间的爱情都令我难以忘怀。
亲情，是整本书的精髓。
亲情的温暖足以贯穿整本书。书中每一户人家都是这般和睦，让我心生羡慕。羡慕的不只是这个，还有邻里之间不是亲人胜似亲人的亲情。
在少安要迎娶秀莲时，孙家拿不出二百块钱来给他们办一场体面的婚礼。孙玉厚想到去借钱，去金俊海家借钱。令他始料未及的是。还没等他开口，金俊海就先入为主地谈到了此事，毫不犹豫地说愿意借给他。要知道二百块对那时的人也不宽裕啊！那得是多少年省吃俭用的结果啊！他让我看到了乡里间的“亲情”。
而孙玉厚这一家带给我的震撼是最大的。不论是什么时候，他们家永远是那样的和睦，哪怕是秀莲将那碗最稠的粥给了少安，哪怕是秀莲闹着要分家，哪怕是少安要去黄原城打拼。他们的家都是支持他们的呀！
友情，是最让我欣赏的。
金波这个人物虽然不是特别突出，但我特别喜欢他。他重情义，在看到自己兄弟的女人被夺走后，他毫不犹豫地挺身而出，撺掇几个人将顾养民打了一顿，且不让责任落到少平身上。虽然这件事不太好，但却让我看到了金波对少平的情谊。
当少平来到原西县读书，每次只能拿两个黑家伙吃时，金波塞给他过几张白面票。少平拒绝了，可你知，那时那几张白面票对学生来说多奢侈啊！而相比这些东西，金波更在乎少平的友情。在他俩初中的时候，学校离他们家很远，少平家买不起自行车。金波和润生同时买了自行车。金波便与少平同骑一辆车。几年下来，润生的车还是新的，金波的车却不成样子了。金波也不说什么，只是央求父亲再买了一辆。
爱情在《平凡的世界》中是那样的美好。
少安和润叶的爱情是美好的，郝红梅和润生的爱情是朴素的，少平和小霞的爱情是凄美的。
少安和润叶的爱情，在我看来是美好的。虽然他们最后还是分开了，且有了自己的家庭，但他们总归是爱过的。
郝红梅和田润生，虽说刚开始他们不在一起。到当红梅有难时，润生来帮她。他掉进了她爱的“圈套”。再一次艰难的抉择后，他对她吐露心迹。而在这段时间，她对他也暗许芳心。历经家庭的阻挠，他们终于走到了一起，在双水村过起了朴素的生活。
不过孙少平和田晓霞这一对就比较惨了。在高中，他们只是彼此的知心朋友。一直到少平来到黄原城，他们久别重逢，才逐渐感情深温。可命运又是如此残酷。在他们深爱彼此时，一场洪水夺去了晓霞的生命。孙少平也由此成了一个感情的提线木偶。所幸，少平被明明拯救了，恢复了笑颜。
在这部小说中，我看到得不止是这些，我分明看到了人间的大爱。
风波读后感1000字篇25
感动，温暖人心的力量。
当我读完《改变》这篇作文时，小作者流泪了，此时的我，泪水也溢满了眼眶。这篇作文写的是小作者眼中的乡下人，是土里土气，既没档次又没品位的人。平时的小作者遇到乡下人会冷冷的白他几眼。但最近发生的一件事使小作者改变了对乡下人的看法。一位乡下亲戚来到小作者家。有一次，呢位乡下亲戚问小作者成绩如何。小作者只是冷冷的回了：“比你们山里的娃好。”乡下亲戚说了事情给小作者听：有一个南海，成绩在班上是尖子，在獭岁那年，他爸爸得了重病，他妈妈抛下他和爸爸走了。他爷爷年纪大了，干活很吃力。他是个懂事的孩子，决定退学。在他上最后一节课时，他早早的来到了学校，把黑板擦的干干净净，老师讲课时，他是听的多么的认真，生怕陋到一句。放学了，同学们都走了。而他依依不舍的抚摸着黑板、课桌……讲到这，乡下亲戚流泪，小作者流泪了。我只感觉我的视力已经模糊了。
我们也是农村人、乡下人。但我们这总比那山里富裕多了吧！个个家的孩子都能上学。但在学习上和穷人家的孩子比起来，他们爱学习、渴望知识。求知欲比我们高。但是他们缺少的是金钱，物质上的补充，导致他们上不了学。而我们有学上还不知道珍惜，少壮不努力，老大徒伤悲！那些孩子之所以那么的认真学习，是他们都知道：“知识改变命运。”人都是一样，只是所处的环境不一样罢了！
我也想到了一句名言——逆境出人才。
风波读后感1000字篇26
中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠!《菜根谭》是一本怎样的书呢?古人云：“谭者，谈也。性定根香。”花香能够用鼻来品味，果香能够用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。
《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自我的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜欢读《菜根谭》，他认为：“嚼得菜根香，百事可做。”;商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”;僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自我在不知不觉中有所收益：哦，原先有些事情还能够这样处理的。
读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自我的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱;不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自我充电、加油!
街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常持续喜悦的情绪，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不能够不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中;人心不能够不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不一样人的意见，并改变自我，要持续“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自我的言行
“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自我的子女们受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良。如此类推，我们作为教师的如果具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。()因此，我们就应常常反思自我：我的教育到底给予了学生多少的快乐、自信、幸福的享受和成功的体验?
读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终十分明之灯。”让我懂得做事不要任凭自我意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽;理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我期望自我是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华!
《四书》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要透过自我的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自我所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
风波读后感1000字篇27
《菜根谭》是一部教人为人处世的哲理短文，共分十章，分别从正反两个方面比较陈述或论证利与害、得与失，充满哲理思辨意味。短文多用对偶，两句一组，对仗工整，含义深刻，细读之，觉得特中肯綮。作者定是一个饱经沧桑、老于世途的高人，既有出世的逍遥达观，又有入世的淡泊宁静，言辞恳切，不冰不火，恰到分寸又能一语破的。
封建社会中人读此书，能够远避祸端，明哲保身，既享入世百味，又得出世闲逸。今日，时代的发展很迅速，人们的人生观、世界观，是非观、名利观都有了一些改变，读此书仍受一些启迪，如怎样与人相处，怎样开导自我，怎样看待人生百态和自然万物。天人一体，天人相应这点古今是相同的，我们既要读书，领会书中要旨，又不能拘泥于书，被书遮掩了耳目，要学用惟时，就像书中所说的：
做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚;涉世无段圆滑机趣，乃是个木人，处处有碍。人心虚，义理来居;人心实，物欲莫入。鸿蒙未辟便分了阴阳，人心事理莫不如此。做人经世有个一分为二的态度，有个瞻前顾后的眼光，有个大肚能容的雅量，有个得失互转的思想，心乐，便是个福地天堂。