短歌行随笔篇1
《尔雅》成书于西汉，是中国最早的一部词典。和别的词典有点不一样，《尔雅》是按词义和事类编排，把意思相同或相近的，放在一起来解释，比如全书的第一条是“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、落、权舆，始也”，便是说这些词都表示起始的意思。
还有一条是：“殷殷、钦钦、京京、忡忡、弈弈，忧也。”我们读了，未免要想，古人真是麻烦呀，形容担忧，要有这么多花样，我们当代人形容快乐，还没这许多词呢。
《尔雅》之后又有《广雅》，一本仿效《尔雅》的词书，三国时的张揖编撰的。《广雅》是对《尔雅》的扩充，收录的词很多。如表“取”义的动词，有“龛、岑、资、采、掇、搴、摭、芼、集、摘、府、揽、捞、挢、稣、赖、撩、探、收、敛、捕、汲、有、撤、铦、掩、窃、剥、剿、挦”等，表示“举”的动词也有二十几个，表示“欺骗”的动词也是二十几个，表示“击”的动词近六十个，如此等等。
我们会想，古人真是有点傻（顺便说一句，《广雅》中表示“痴”的词有十个，表示“愚”的词近二十个），连飞机也没坐过，却有三十三个字形容飞翔。他们对事物，抱着一种什么态度呢，为什么要给瓶子起几十种名字？
平时咱们读点古文，最头疼的，就是意思相近，用词却花样百出，据说各自有微妙所在，但谁有耐心去体会？现在的颜色专家也掌握些古怪的名字，咱们则只需知道红黄蓝白黑，如需进一步形容，则可说“有点黑”、“很黑”、“贼黑”，而《广雅》呢，表示“黑”的词有三十个，是不是因为他们心理阴暗呀？
语言，是越简单越好呢，还是相反？这个问题，没办法一律地回答。当年扫盲，曾编写十分简易的课本，学生有不高兴的，说：“我们只是不识字，又不是不会说话。”我们日常说话，可以有许多写也写不出来的方言词，一旦提笔，这些词不能用了，顿觉寒酸。如果有人提议把汉字减少到千字以内，复杂的句式一概禁止，大概会获得多数人的支持的，因为那样一来，大家就平等了。
这可能便是正在发生的事。我偶尔写点文章，发觉可用的词越来越少。一呢，是怪自己从小没好好学习，掌握的字词本来就少，后来天天向上，又忘掉一些词汇。二呢，是越来越多的词，被用得没法用了。比如一个挺不错的字眼儿，总有人不好好用它，今天给它涂点恶心，明天又把它拽到泥里拖一拖，一来二去，等轮到我使用时，它已经混带着许多不愉快的感觉，成了一个破词儿了。
可用的词越来越少，正好省事，但我有点担心的，是语言和头脑，怕是一回事。我有一次摔到脑袋，半天有苦说不出，便是一种令人担忧的证据。
还有输入法。我也是用键盘写字的，输入一个字，后面有词的提示。谁也不愿意和自己过不去，不管心里怎么想，那些位置在前的词，总有更大的机会，跑到文本上。要知道，无数的人都在用同一种输入法呀。那些位置在前的词，不管多么好，几天后就变成了陈词滥调。更要命的，这是别人替我们选择的词，或者说，是我们彼此之间，共同造出的语言环境，我们再也不用费心于遣词造句了。我估计，再过些年，输入法候选框第二页往后的字词，就从我们的语言中消失了；当然，它们也可以继续赖在那里，但是，谁瞧它们呀。
短歌行随笔篇2
天地间唯有幽人自来去，矗不知其几千万人，余所好者，人之所好者，苍生所好者，难猜难尽，呜呼，杜草堂何时得广厦，大庇我三年五载；苏子乐哉，携飞仙与我遨游，抱明月伴我长终，杯盘狼藉，东方露白；
天问离骚之屈大夫，绝唱着书之太史公，吞声踯躅之鲍参军，上天揽月之李太白，挑灯看剑之辛弃疾，指北不叛之文天祥，肝胆昆仑之谭嗣同，随清而去之王国维……
我大中华悠悠千年，荡气回肠，炎黄春秋，薪火相传，长江后浪推前浪，一浪更比一浪高，站在巨人的肩膀上俯视大地，站在珠峰之颠鸟瞰全球，山不转水转，天不高人高，既然选择了前方，就不怕风雨兼程！
短歌行随笔篇3
大多数学生畏惧文言文学习是有道理的，大多数老师也是。毕竟古人和今人在书面语使用上，会有时间造成的隔阂。
所以，首先可以从心理上帮学生克服畏惧心理，让他们觉得不难，甚至有趣。那么内容有趣的文言文可以首先推荐给学生。
其次，如果学生畏惧文章长，可以先从短文章入手。
这样，从既短又有趣的文言文入手，对畏惧文言文的学生会逐渐找到学的兴趣的。
然后，不要用大量的文言知识吓到学生，让学生把文言文的学习看成就是在积累文言知识。可以在读的过程中有分布有侧重的让学生分别渐进式梳理积累。
考试说明中对学生的能力要求是“阅读浅显文言文”。《聊斋志异》这样的文言小说山东高考考过，那么与之相近的《三国演义》、《东周列国志》、唐传奇、三言两拍等是否可以推荐给学生课外阅读？我们的古代小说选修读本也是比较好的选择。
阅读这样的文言小说，不必纠结于详解字词句，关键是文意的贯通，是整体的理解，当然也可以个别词语查阅理解。但就是当成作品来读的态度阅读，培养语感。读多了，就顺了。