康有为读后感篇1
不得有那么多的人在研讨《红楼梦》呢。
故事讲的是一个宗族的兴衰，一个宗族的巨细故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的'男人，他的柔有部分是由于环境所造成的，他们家上上下下简直都是女人，掌管全家的也满是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的宗族是由于家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，所以他们天天吟诗作乐，而其间又有两女子非提不行，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜疑，多愁善感，可贾宝玉偏偏便是喜爱她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，痛不欲生，落发当了和尚。
这儿的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的疏忽，它们往往全有爸爸妈妈处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。并且古时女子争着要进宫，由于那样可以使宗族富有，可皇帝有上千妃子，宠爱一时，没多久又要被淡忘了，她们又何必进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，日子之苦让人不可思议，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸患之缘仍是在于皇帝身上啊。这一出出的悲惨剧让人心寒而又愤恨，让人忍不住怨恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而快乐时而忧伤，时而愤恨时而感慨万千，也让我想了许多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
康有为读后感篇2
这慷慨激昂的诗句从我们心中澎湃而出，胸膛里狭隘和污浊被荡涤一空，留下的是燃烧的热血和傲视一切的决心，爱国文章读后感。我们的祖国有五千年的历史，古老的文明古国源远流长，四大发明大大的加快了世界人民由愚昧走向文明的进程。虽然八国联军的坚船利炮打破了坚固的壁垒，日本侵略军的魔爪撕碎了_“攘外必先安内”的梦想。古老的文明似乎荡然无存，伟大的中国人民也经历了难以想象的苦难。可这又算得了什么呢？我们炎黄的子孙是压得垮的吗？看吧，在中国_的领导下，经过全体中国人民浴血奋战。八国联军归缩回老巢，日本侵略军乖乖收起魔爪。我们中国依然雄踞于世界的东方，泱泱大国依然是不朽的神话。
汶川大地震又能怎样，灾难面前，我们中国人民众志成城、携手抗灾。小小灾难又算得了什么，它不过是让中国人团结得更紧密一些，让世界人民再一次认识东方巨龙铁一般的脊梁。
改革开放以来的30年，是中国经济迅速蓬勃的发展，这30年的.征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；短短30年的沧桑巨变，创造了一个个光辉的历程，铸就了一个民族近百年的梦想！
我们坚信，在中华民族伟大复兴的征程上，必将出现一个又一个辉煌。中华民族的崛起，必将让世界为我们自豪！神州大地，百业复兴，万国敬仰的日子即将到来。
康有为读后感篇3
品读着曹雪芹的《红楼梦》，眼前的一切渐渐模糊起来，仿佛来到了大观园。女儿们果然出手不凡，不是男子，
胜似男子。
我欣赏黛玉的执着和勇气----不顾一切地爱上宝玉，但面对宝玉、宝钗的姻缘，她毅然地选择了死亡；
我钦佩王熙凤的精干和泼辣----独自一人，支撑着荣国府这栋摇摇欲坠的大厦；
我喜欢宝钗的.稳重和平易----矜持端庄、心地善良、知情达理；
我赞叹探春的精明和聪慧----在大观园里小试牛刀，便有了兴利革弊之效；
我也欣赏红楼梦里的诗词。
黛玉的“天尽头，何处有香丘？”缠绵悲凄，风流别致。
宝钗的“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，“好风凭借力，送我上青云”含蓄浑厚，透出一种力的追求。
探春的“玉是精神难比洁，雪为肌肤易消魂”，“短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜”,黯然_，扣人心弦。
在此中，黛玉和宝玉的故事更令我心动。
只因前生前世黛玉欠下宝玉那几滴琼浆，化成他们今世的姻缘之桥，演绎了一个动人的爱情故事。他们如山护水、如水绕山般缠绵，蔑视着世俗的眼光，走出天国的迷梦，到地狱里寻找自己的真爱，他们不爱那南面的金山、西面的银山、东面的铜山，却偏爱那座孤冷的北山，情愿用一生去厮守它的清冷与孤寂。
走在这本让我似懂非懂，朦朦胧胧的《红楼梦》中，感觉就像走在一座长长的、古老的桥上，让我感悟至深，思索至深
康有为读后感篇4
没有读过《红楼梦》的时候，对“红学”的说法是有些怀疑的。那时候我没有办法想象，一本书可以成为一门学问。直到自己也品读过、学习过，才知道其中的深意。
《红楼梦》当中咏柳絮的词便是如此。古人写状物的古诗词，并不是单纯为了描述应该物件，而是为了托物言志，达到寓情于景、寄情于物的效果，因而同一个事物从不同的角度来写，便可以有多种多样的立意，寄托不尽相同的感想和寓意。大观园中的几次诗会都体现了这一点。
薛宝钗笔下的柳絮是坚强、积极、主动的，尽管柳絮没有根，但它“几曾随逝水，岂必委芳尘”，不仅如此，柳絮不甘于被命运摆布，它要积极借助于外界的力量，做到“好风凭借力，送我上青云”，词语之间的豪情壮志让人拍案叫绝，一改女子诗词中的哀艳。这种与众不同的寓意，也是宝钗性格的体现。
林黛玉笔下的.柳絮是悲凉的，如同那些漂泊无依的女子，和她一样没有自己的家园。柳絮没有自主性，因而它“漂泊亦如人命薄”，那有如棉桃一般的白色又勾起了黛玉的愁绪：“韶华竟白头”，年纪轻轻的她，却是身体虚弱，自知命不久矣，所以才会发出这样的感慨吧。柳絮嫁与东风，她的生命在风中消散。
作者能够将满腔热血与多愁善感拿捏得如此准确精到，且一人同时作出多首不同题材的诗词，这一方面就已经令人惊叹。而“柳絮”这个意象在全书中也有着明确的寓意，它指向着荣国府、宁国府当中美丽女子无依无靠的命运，覆巢之下无完卵的悲剧。这一意象与全书的主旨立意相契合。
如柳絮一般的人生，终究是无奈的悲凉。
康有为读后感篇5
今年暑假，我终于在家读完了《红楼梦》，看完红楼，觉得之前看过的小说都弱爆了。一部红楼几乎涵盖了所有的小说，换句话说，红楼里任何片段的提取就是一部经典的小说，或描述浓浓的儿女情长，或教会你身边的人情世故，或告诉你现实的世态炎凉，或静静讲述每件事情的'前因与后果。直到现在似乎才终于明白以前怎也不能理解的红学研究的意义所在。难怪张爱玲曾说：“人生三恨为一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香,三恨红楼梦未完。”
没读红楼之前，我从别人口中得知黛玉是个生性多疑、多愁善感且爱哭的人。但读完之后，我却能理解她的苦衷。她从小父母双亡，又寄人篱下，她的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄和冷漠去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。她在绝望中死去，身边只有一个服侍她的丫鬟在默默的为她哭泣。李清照因“物是人非”而“人比黄花瘦”，黛玉因离丧而作“憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏”要是我与黛玉同在大观园，我恐怕只能做她远远的观望者吧！
在我现在的年纪，最喜欢看那种并不勾心斗角的掐尖要强，希望活在大观园，活在一个身边是钗黛湘妙等诸人的地方，好像随时都诗意、有趣、灵动。那时候盼望脂砚斋就是史湘云，盼望她们都真的存在过。这种情感其实可以持续一生，并且我想曹雪芹是愿意让我们保有的。所以拿大观园比伊甸园亦可以理解。
读《红楼梦》，就是聆听一部封建社会里唯一描写女性、颂歌女性的大合唱；读《红楼梦》，就是享受作者那心灵深处的凄凉悲婉、无奈和冷漠。
康有为读后感篇6
暑假里我和家人一起观看了电影《闪闪的红星》，影片反映了党和红军为了穷苦人民翻身得解放，打土豪，分田地，同敌人进行着艰苦的斗争。冬子的爸爸在战斗中负了重伤，为了省下_给其他红军伤员用，坚持不用_动手术，手术中他浑身冒汗，但他咬紧牙关没发出一声呻吟。这需要多么坚强的意志啊！冬子的妈妈为了掩护群众转移，把个人的生死置之度外，最后在烈火中光荣牺牲，看到这我流下了眼泪。潘冬子从小受到革命家庭的熏陶，有志气，有胆量，勇敢的完成了给山上红军送盐的'任务，巧妙地躲过了敌人的搜查。
看完这部电影，我的心中久久不能平静，“红星闪闪放光芒，红星灿灿指路程”的歌声总在我耳边响起，今天的幸福生活真是来之不易，它是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，我们应该加倍珍惜。看看过去，比比现在，我们生活在和平年代里，是在父母、学校和社会的呵护下长大的，每天在明亮的教室里学习，同学间还为了一点小事就斤斤计较，做事不为对方和集体着想，太自私；在生活中不爱惜粮食，挑食，穿名牌，不爱惜书本和文具，真是不应该。我们应像冬子那样时刻不忘自己肩负的重任，从严要求自己，好好学习，从点滴做起，从自己做起，从现在做起，争做一名德智体全面发展的好学生，才能成为祖国的栋梁之才。
同学们，让我们行动起来吧！
康有为读后感篇7
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种。种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种。种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素即是封建礼教。
黛玉的哭不是软弱，她以哭这种独特的.情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的柔弱的女子，她无视世俗的传统规律，反其道而行之。然而在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看红楼梦，我们在宝黛的爱情中反思。
康有为读后感篇8
小时候，我们都学过十篇论语。虽然叫十个，但《论语》可以超过十个。他总共有20篇文章，作者是伟大的孔子。孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。它是中国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他的思想和理论对后世产生了极其深远的影响。《论语》是孔子的代表作，记录了孔子及其弟子的言行，体现了孔子的政治观念、伦理道德观念和教育原则。
《论语》的第一篇文章是《学而》。本文主要阐述了读书与做人的关系，强调严于利己、仁爱他人、仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的每一篇文章一般都以每一章的前两个字作为本文的标题。孔子提出以学习为乐，让人不知而不闷。反映孔子学而不厌，教而不厌，注重修养，严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见。此外，在生活方面，孔子和儒家注重人的实际行动。特别强调人要言行一致，千万不要空谈浮言，心中不一。这种脚踏实地的态度和朴素的精神长期影响着中国人，成为中环传统文化的精髓。
《论语》第二篇主要讲的是孔子“为政以德”的思想。如何寻求官职和从政为官的基本原则，学习与思考的关系，孔子自身的`学习与修养过程，回顾过去，了解新的学习方法，进一步阐述孝道等道德范畴。在这篇文章中，孔子提出了两种完全不同的治国方针。孔子认为，惩罚只能让人们避免犯罪，不能让人们理解犯罪的可耻真理，道德教育比惩罚要好得多，不仅能让人们遵守规则，而且能让人们感到羞愧。孔子还自述了自己的学习和修养过程。首先，他看到，人的道德修养不是一蹴而就的，不能一下子完成。经过长时间的学习和锻炼，应该有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想与言行的融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。这篇文章中提到了一句话，子说：“回顾过去，了解新事物，可以当老师。“这句话让我知道我可以每天学习新知识。这些新知识可以扩大我的知识面。如果我能每天复习以前学过的知识，用心体验自己的理解和理解。所以，我可以不断进步。知识积累丰富，那么学习就能进步。
康有为读后感篇9
《小兵张嘎》这部电影，给我的感触很深，不仅是小兵张嘎的勇气、机敏、顽皮、聪明，从他的身上我还学到了很多，想到了许多……抗日战争的人们整天过着提心掉胆的生活，还有许多人饱受着饥饿和贫穷的折磨。而我们生活在党的阳光雨露下，生活在这科技发达、美好的今天，可以坐在宽敞明亮的教室里学习，老师、爸爸妈妈对我关怀备至，我们有什么理由不奋发向上呢？困难和挫折不仅在艰苦残酷的战争年代，同样也会出现在我们的学习中。我们只有像嘎子哥一样，勇于挑战困难和挫折，不断努力，才能使逆境变为顺境，从而到达理想的彼岸。
牢记苦难的昨天，珍惜美好的今天，建设更好的明天。鲁迅先生说过：“人类血战前行的历史，正如煤的形成，用大量的木柴，而结果往往是一小块。”革命先烈抛头颅洒热血，才有今天的和平社会，我们不能忘记“落后就要挨打”的教训。我们是充满希望的少年，肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整；要热爱祖国的历史和文化，提高民族的自尊心和自信心。我们要像张嘎那样，做生活的'强者，争做祖国的有用人才。为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习，用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力，为祖国的持久繁荣富强贡献力量。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好。
康有为读后感篇10
张爱玲曾经这样评价过《红楼梦》——有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识地觉得应当是“三恨红楼梦未完”。
也许只有曹雪芹才能写出这千古绝唱吧，可惜了没能让众人看到真正的结局。
读完了这本书，让我不禁感叹世事无常和人生无奈。这本书以贾、史、王、薛四个家族为背景，揭露了当时封建社会的黑暗，同时也表达了作者曹雪芹的愤怒与不满。
这本书处处充满着悲剧。我们看到了大观园从原来的繁荣胜景变成了凄凉的景象，也看到了发生在这一封建家族的悲剧，探春远嫁他方，元妃病逝宫中……这一个个鲜活的生命，成了一场场悲剧。
其中最让人伤感的要数宝黛之恋了吧。他们一个是被看成“花花公子”的宝玉，一个是寄人篱下，体弱多病的黛玉。在那个以考取功名的时代，宝玉的思想被大家当成不学无术，连他的宝姐姐也劝他考取功名。而他却说“林妹妹是从来不会说这些话的”，没错，或许只有黛玉能够懂他，她从来不会劝宝玉考取功名，也不会责备宝玉不思上进。而面对叛逆，以及对世俗不屑一顾的黛玉，也只有宝玉能够懂她。只有宝玉能够看出黛玉的与众不同，能够读懂她的诗词歌赋。两个就这样“青梅竹马，两小无猜”，她们互为知己，慢慢生出情意。可是她们之间的爱情是不被认可的，最后黛玉含恨离世。
《红楼梦》作为四大名著这一，其中的'深意肯定不仅仅在于对爱情的表达，这本书中的学问，远非读个一两遍就能理解的。这是一本常读常新的书一本读过就会上瘾的书。
康有为读后感篇11
在这本书中，有心狠手辣的王熙凤、博览诗书的薛宝钗，才华横溢的林黛玉，聪明灵秀的贾宝玉，智慧靓丽的晴雯等等。其中我最喜欢的就是林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。闭上眼仿佛看见了她那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。
诗，是她美丽的`灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总是有沁人肺腑的感觉，每一句都像是尖锐又锋利的刀，深深插入读者内心，无形之中像是被掐住了自己的喉咙。记得她的《葬花词》：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般阵痛。
她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈。她是悲惨的，是值得人们怜悯的。
虽然她的故事结束了，但是她给我留下了万千思念。合上书，想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感晕又像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动……
康有为读后感篇12
今天，我读了“詹天佑”一课，感受深刻。
这篇文章主要讲了清政府想要修一条铁路，但帝国主义者都抢着争这条铁路的修筑权，可是请政府左右为难拿不定主意。于是清政府下定决心，用本国工程师。在1905年，清政府任命詹天佑为总工程师。有一家外国报纸上说道：“能在南口以北修筑的铁路工程师还没出世呢！”说明请政府那时很弱小经常受其他国家的欺负，詹天佑不怕困难，不怕嘲笑，毅然接受了任务。詹天佑接到任务后，马上开始勘测线路。他克服了所有困难，终于把这一条重要的铁路修筑成功了！
读了这篇文章，我觉得詹天佑是一个有决心，有毅力的人，他面对外国人的轻视，中国的弱小这样的社会环境，也能接受任务，可见他多么爱国呀！他面对高山深涧，悬崖峭壁这样的自然环境却没有放弃，这证明他是一个有决心的人，我很佩服他。詹天佑说：“我们的工作首先要精密，不能有一点马虎，大概，差不多这类说法不应该出自工程人员之口。”从他说的话中，可以看出他是一个一丝不苟，很严肃的人。“他亲自带着学生和工人扛着标杆，背着经纬仪在峭壁上定点，测绘。”可见詹天佑为了修好这条铁路；为了让中国人扬眉吐气；为了让外国人不再轻视我们。他宁可自己粉身碎骨，也要把这条铁路修好！“遇到困难他总是想：这是中国人自己修的筑的第一条铁路，一定要把它修好，否则不但惹那些外国人讥笑还会使中国的工程师失掉信心。”可见詹天佑热爱祖国，很想为祖国争光，他为了修这条铁路付出了多么大的决心！
读了“詹天佑”这篇文章，我受益匪浅，我将来一定要成为像詹天佑那样为祖国做出巨大贡献的人！
康有为读后感篇13
《红楼梦》讲述了在大荒山青埂峰下，有一块无才补天的顽石。凡心大炽，想享受荣华富贵，虽然会瞬间乐极生悲，物换人非，打扫偷来是一场梦，万竟成空，但也愿意去。于是他被带到了昌明隆盛之邦。西方灵河岸上有一种降珠草，因为每天都用甘露灌溉，降珠草可以长时间延光。之后，由于天地的精华，雨露滋养，可以去除草胎木，换成女性的身体。下凡前，对警幻仙子说，要用一生的眼泪还他。
曹雪芹第一次写了贾宝玉、林黛玉的起源，为以后的事情铺平了道路，也描述了林黛玉哭泣的性格，贾宝玉的`性格相当聪明。用僧侣的话来说，贾家的繁荣，繁荣的场景。之后，事物变了，一切都是空的，最后的衰落，失败的结局。给一个人一个隐喻，不禁让一个人悲伤。
在一些大致相同的事件中，作为一个情节，它也有自己的特点和独特的品味。例如；贾家每个人都住在小院子里，每个人的衣服、外表、行为、表情等等。让我眼前一亮。
《红楼梦》也成功地描绘了人物的内心世界。有两种方法；一种是通过人物的一句话，一个微笑，一个动作，指出人物的‘心理状态，内心的想法。例如；黛玉去看宝钗，遇到宝玉但数人，但心想说宝玉，不能说清楚，用这种方式。指出他被宠坏了，沉重的心脏特征。
二是将人物的内心独白与作者的叙述相结合，解剖人物的特点。当宝玉遇到黛玉时，她也来看宝钗，笑着让座。当她听到黛玉再次谈论自己时，她笑了笑，没有还嘴。她指出宝玉有点不满意，但她不介意。
这些心理描述生动地描述了人物的阴谋、情感，令人印象深刻。
康有为读后感篇14
一棵小草要如何报答用清泉浇灌了自己的神者？唯有他化为人形，用一生的泪水报答。
她们出众的才华令人叹服，美丽的面容让人神往，然而她们的悲惨结局却让人悲伤，谁破坏了黛玉的梦想？两个恋人真心相爱却不能相守。
是王熙凤，一局偷梁换柱迎合了一些人却害苦了更多的人。
因为她的计策，贾母的“命根子”完婚了，贾家后继有人了，王夫人的宝玉有希望了，贾政可以放心上任了；因为她的计策，黛玉都不能再做梦了，带着遗憾把诗稿焚烧，让爱化作一缕青烟；因为她的计策，宝钗走上了一条凄苦，冷寂的人生之路；因为她的计策，宝玉失去了知己，没有了牵挂，奔青灯古寺而去……追根溯源，害死黛玉的不是王熙凤，而是贾府。
黛玉那么单纯，她只想要自己的爱情。
但是，豪门深似海，无论是贾母，王夫人还是胡道长那些外人，还是袭人，晴雯那些丫头，都盯着二奶奶的位置，她单薄的身子，如何能承受住来自各方面的压力？贾府的那些人，那些事，带走了异乡的黛玉，害死了可怜的.黛玉。
真的是贾府害死了黛玉吗？那又是谁害了贾府？林黛玉来贾府是投奔亲戚来了，贾府用礼仪接待了她，但是贾府根据当时的标准也为宝玉选媳妇当然不会选择体弱多病的黛玉，他们根据黛玉的性子，又爱生病大胆推测将来定是个活不久的人，他们不敢要，葬送了黛玉的爱情和生命。
从她住进“潇湘馆（消香馆）”那一刻就注定了她香消玉殒的悲惨结局。
在那些种种悲伤的背后，隐藏着无数古代女子的命运，无论是挣扎着的、反抗着的、还是接受着的，最后她们都带着深深的遗憾，离去……是谁害死了黛玉？到底谁是杀死他们的真凶？是谁？
康有为读后感篇15
红学，自古以来就是一门博大精深的学问，而我不过是一名平常之人，我无法从他的文学价值和影响上去精研细琢，我只能遵从我内心的触动。述我所感，叙我所悟。从初度红楼，感慨世家之繁华，到曲终人散，感慨于人事的凄凉。《红楼梦》，实在是带给我太多的触动。有时，我会因为那个时期的封建制度而替宝黛气愤，会去设想，如果他们生在现在这样民主和平的时期，结局或许就会不同。在我看来，《红楼梦》是一部家族的兴衰史，更是一步感叹时光匆匆的时间简史。从昔日荣府繁华，宝黛的两小无猜，到最终的分崩离析。时间的推动，让我们无可奈何。
细读《红楼梦》，感慨于他们的悲欢离合，更是在品味人生的匆匆。旧时王谢堂前燕，早已飞入寻常百姓之家。纵使繁华如贾府，也逃不了时光的推动。盛极则衰，时光，多么盛大的舞台，昨日可重现脑海，今宵，却已别有一番洞天。
读完此书，令我感触最深的莫过于且行且珍惜这五字。人生是一场慢慢征途，我们永远无法预知前方的道路，或许你在上一刻还曾锦衣玉食，下一刻却已然背井离乡。纵然富贵如宝玉，最后，也不过清粥白面度余生。然而，虽然我们无法预知未来，却可以把握未来。把握未来，就要把握我们的时间，时间不等人，就像是我们生命中的匆匆过客，往往在我们不知不觉中，他便悄然而去，不留下一丝痕迹。我们常常在他逝去后，才渐渐发觉，留给自己的.时间已经所剩无几。也正是如此，才有了一声叹息：少壮不努力，老大徒伤悲。
大学的时光，正是我们人生中最美好，最应该珍惜的时刻，不要让外界的纷繁，夺走你本应该专注的目光。莫要在回首四年光阴时，留给你的是如同红楼结局那样，“白茫茫大地真干净。”就算你曾有过失败，但那又何妨，三毛曾说过：“即使不成功，也不至于成为空白。”在四年的大学光阴中，勿冥冥而堕之，且行且珍惜，当你回首这段光阴时，留给你的将会是无悔的绚烂。
康有为读后感篇16
今日，天气晴朗，万里无云，让我原本惆怅的心情好了许多。我闲着没事做，便从书柜里拿出了一本《红楼梦》坐在沙发上细细品读。《红楼梦》是我看过很多遍的，可每看过一次都会有不同的感受。
它讲述了四大家族的兴盛衰败。其中以贾宝玉和林黛玉还有薛宝钗三个人的感情故事为线索反映了当时社会的黑暗腐败，主要故事是从贾宝玉和林黛玉在贾府初试，在成长中相知，以“木石前盟”为信念相爱。但最终宝玉却在半苏醒状态下被骗而娶了长辈眼中“金玉良缘”的薛宝钗。而林黛玉终只有在落得焚稿断痴魂，旧离恨天。当宝玉苏醒后，发现所娶之人并不是林黛玉，便丢下怀孕的薛宝钗独守空闺，离家出走当和尚。其他主配角皆红颜薄命。四大家族一荣俱荣，一损俱损，最终没落。
读罢，心头竟然觉得酸酸的，不知是为四大家族的衰落而叹息，还是为了当时社会的黑暗而痛心吧！宝黛之间的爱情悲剧真真切切的反映了当时社会包办婚姻的黑暗。四大家族相互相互勾结一损皆损的境地也揭示了封建贵族的腐朽。《红楼梦》里的人物是悲惨的，但它却揭示了封建大家庭的各种错综复杂的表现了封建的婚姻道德，文化教育的腐朽，堕落及封建社会必然崩溃没落的历史趋势，体现了追求个性自由的初步的民主主义思想并深刻而全面的揭示了贾，林，薛之间爱情悲剧的社会根源，给了我莫大的感触和反误。
我小心翼翼的把《红楼梦》放进书柜，看着蓝天白云，心情竟然愉快了很多。
康有为读后感篇17
紫鹃在床头哭得厉害，而此刻的你，已然奄奄一息。墙的那边，锣鼓喧天，张灯结彩，好不热闹！贾宝玉，面对的是戴着红盖头的宝钗姐姐。黛玉啊，你若知道自己有今日是这样的下场，当初，你还会进贾府吗？
那年你十六岁，母亲突然因病去世了，体弱多病的你，怎能经受如此的打击，你也重重地病了一场。于是你父亲林如海把你送进了贾府。你的命运便由此发生了改变。
“脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。”连王熙凤都直夸没见过如此标致的人。贾宝玉见了你，忙说：“这位妹妹好像在哪见过。”而你，对贾宝玉问你有没有玉，你说：“玉是稀罕东西，哪能人人都有？”于是贾宝玉抓起项上的玉就往地上砸去，说：“妹妹没有的东西，可见不是什么东西。我也不要有。”病榻上的你，可还依稀记得，当晚你为了自己引起宝玉掷玉的事，还掉了很多眼泪。
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”多愁善感的你，总觉得落花躺在地上不干净，须是埋进土里才行。于是，每当落花之期，你都小心翼翼的将花瓣收集起来，再埋进土里，还不眠伤感的哭一场。如今，花锄犹在，但它的主人再也不能用它来葬花了……。
“花落水流红，闲愁万种。”寄居贾府，虽说衣食无忧，但总免不了悲伤。贾府里的很多人都各怀鬼胎、尔虞我诈，勾心斗角。身处这样的环境，你该有多大的勇气去消除那些忧愁啊。
“花落花飞花满天，红消香断有谁怜？”你不停咳着，还吐了很多血。在贾宝玉掀开盖头的那一刻，你疲惫的闭上了眼睛……。
黛玉啊，我无法接受你离开的事实，我只是愣愣地拿出你的香帕——那上面，该有多少你在贾府流的眼泪啊？来生，你还会进贾府吗？
康有为读后感篇18
曾经有人说过：“得论语半篇，则得江山。”从而可以见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会和现代人的生活，它仍然有着重要的意义。不管是《论语》中的那个理念，仁、德、学、治国之道。都对我们产生了重要的影响。但在现代社会中，父子关系，母子关系已经开始渐渐被改变。许多人把父母的养育当成了一种理所当然，却把养育父母当做了一种累赘。难道我们忘记了父母那无私、无价、无限的爱了吗？
孝乃是《论语》的重要组成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。子又曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？一喜为父母还在世而喜，一惧，因父母年高而惧。可是在现代社会中许多人去把一喜一惧给误解了，这是孔子的错呢？还是我们现代人自己的错呢？也有许多人觉的自己已经尽到了孝道了，他们都说“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的.是最大的。”
可是他们却不知道，孝道乃是心为先，行为次。面对父母，今天的儿女应该要问问自己：如何让老人因为有自己这个孩子而感到自豪，我们怎样做到真正的孝？一首现代歌唱出了许多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你给与他们多少。在乎的仅仅是你对他们的心，希望你可以常回家看看，不管如何，他们只要能看见你们，那么他们就会觉的他们是最幸福的老人。
在孝敬父母的时候我们要做到一点：“事父母，能竭其力。”我们在孝敬父母的时候，我们应该做到竭尽全力，尽自己所能去孝敬父母。心为先，行为次。当往往我们把这竭尽全力都用到了工作上面去了，对于父母，我们竭尽全力了吗？
最后我希望大家记住孔子的两局话：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”。和“事父母，能竭其力。”只要父母还在，那么就是我们这些做儿女最大的幸福，把握现在，不只是只有“天下父母心”。让我们做到“天下儿女心”至少我们可以在有生之年，不会为此而感到后悔。
康有为读后感篇19
他很忙，宴会结束了。所有的悲欢都是虚幻的。满眼茶哭痕重，又爱久。似乎每个字都是血。十年的艰苦工作是不寻常的。“《红楼梦》中有金有玉，有悲有喜，是一首可笑的诗，寓意着繁荣与失败。”在贾氏的房子里，白玉为唐晋做马，在这华丽的场面背后隐藏着什么？
“真世贤如梦似幻，贾玉坤深爱着她的女孩。”从那以后，一块令人不安的石头坠落人间，暗示了一群红楼梦女孩，她们的生活比天空还高，比纸还薄。在贾作胜铺张的豪宅里，他演绎出“今日信无美，犹如浪费美好时光”的凄美故事。一场华丽的悲剧即将上演。
贾元春，贾氏家族的第一个传奇人物，贾氏家族的孙女，丰饶宫的大臣，大观园的真正主人，可以说是占据了时间、土地和人民。20岁的青春，让她看清了这个世界。一首《恨无常》展现了她悲伤而美丽的人生。同时，她也谈到了她华丽的凤凰长袍下的无限悲伤和痛苦。可怜可怜可怜的女孩，因为卖弄而生，因为卖弄而死。
一个是金婚，一个是读木与读石的旧日联盟，一个是郎源的`不朽之花，一个是没有时间的美丽玉石，一个是高傲自大，一个是光滑如雪的皮肤，一个是娇嫩如花。一个是薛宝钗，一个是林黛玉。很可惜，两个穷女孩进了富家，却不知道那扇华丽的门进得容易出得难。“停止工作真是太遗憾了。我为咏咏的才华感到遗憾。它挂在玉带上，挂在森林里。它被埋在金发夹和雪里。”在他的一生中，富人和贵族只是失去了他们的关心是徒劳的。没有了过去的繁华，在翠绿的竹林的映衬下，潇湘馆显得那么宁静，却没有一丝的笑意和哀怨。
康有为读后感篇20
《红楼梦》虽然不是一部饮食专著，但他对我国古代传统饮食文化描写却是非常丰富而细腻的。
在这部巨著中曹雪芹用了将近三分之一左右的篇幅，描述了众多人物丰富多彩的饮食文化活动。据统计，120回的《红楼梦》中描写到的食物多达186种。从盛大的迎接皇妃的盛宴，到贵族公府的豪华家宴，从酒楼饭店的歌妓美酒，到街头巷尾的随意小吃，可说是应有尽有。
贾府饮馔的丰盛，由茄鲞即可略见一斑。这道菜给人印象是类似于小咸菜。但它做工之讲究，用料之复杂，堪称一绝。用刘姥姥的话讲要用10几只鸡来配这个茄子。《红楼梦》四十一回中刘姥姥二进大观园吃到这道菜时，向王熙凤请教茄鲞的`做法，凤姐煞有介事道：“这也不难。你把才下来的茄子，把皮刨了，只要净肉，切成碎丁子，用鸡油炸了。再用鸡肉脯子和香菌、新笋、蘑菇、五香豆腐干子、各色干果子，都切成丁儿，拿鸡汤偎干了，拿香油一收，外加糟油一样，盛在瓷罐子里封严了。要吃的时候儿，拿出来用炒的鸡瓜子一拌，就是了。”此种做法可能略有夸张，但是贾府饮馔之精细丰盛，由此也可见一斑。
《红楼梦》中的饮食除了品尝、玩乐以外，更注重养生。例如第四十九回，贾母在冬季吃的炖鹿肉。鹿的全身都有药用价值。其肉是适宜冬天进补的高级营养和医疗食品。历来受到医学界和美食家的重视。唐代的《食疗本草》说：“肉，主补中，益气力。”阴历的二月至八月间不应吃鹿肉，它能使人发冷病。贾府吃鹿肉的时间都在冬天，就是遵循这一食规。
今天我给大家介绍的只是掀开了红楼美食的冰山一角，我们正行走在寻找红楼精髓的路上，路途遥远，我们不会停下追寻的脚步。
康有为读后感篇21
阳光灿烂的一天，妈妈带我来到新华书店，当我随手捧起一本书，翻开目录时，“自命不凡的爱德华，哦！这主人公应该是个人吧！”我小声嘟囔着，“一只瓷兔子怎么会死呢？咦？这爱德华是人还是兔子呀？它到底发生了什么新奇的故事呀？”我的脑子里浮现出了一连串的问题，于是带着好奇心我要求妈妈帮我买下了这本书。
我一回到家，就迫不及待地跳上沙发，津津有味地读起了这本书，饶有兴趣地进入了爱徳华的奇妙之旅。
从前，在埃及街旁的一所房子里，住着一只叫爱德华·图雷恩的瓷兔子……当我看到第3页时，发现爱德华有一个大衣柜，里面装满了它的服装饰品，这时我联想到自己每天也是饭来张口，衣来伸手地被家人用爱团团包围着。原来，我和爱徳华一样都是那么地幸福！
我继续身临其境地读下去，阿比林是爱德华的小主人，她是多么宠爱爱德华啊，以至于阿比林怕它没听见家人的谈话而要求家人把谈话的内容重新说一遍，可爱德华只是出于对阿比林的礼貌假装在聆听着，实际上它对家人说的话一点都不感兴趣。爱德华真是一只自命不凡的兔子。顿时，我觉得自己就是爱德华的翻版，每次在妈妈唠叨时，总是会像爱德华一样假装在聆听，并加上一句：＂好了，好了，我知道了！＂来阻止妈妈的唠叨。看来我也一样地自命不凡。
可后来，爱德华被掉进了海里，这时，爱德华离开了最爱它的阿比林，沉入了阴森森的海底，它会不会很孤单？很害怕？要是我可能会手足无措，伤心地哭天喊地的。我想它一定也和我一样吧！平时的阿比林对爱徳华这么好，现在它连回报的机会都没有了。想想我比爱德华幸福多了，每天都能感受到爱，此时，我开始同情起爱德华。所以我以后不但要听家人的话，而且还要有实际行动来回报爱我的.人，可不能让自己像爱德华一样留下遗憾。
最后，爱德华从海里被渔夫涝起，从垃圾堆里被流浪汉带回营地，从生病的孩子身边来到某个街道上，最终又回到了阿比林的身边。爱德华的这次奇妙又艰辛的旅程让它从只会被爱到学会了感受爱丶付出爱。这一路上的见闻让我领悟到了：我们要珍惜现在的每一刻来回报爱我们的人，只有懂得付出爱才会收到更多的爱，世界才会变得更美好。
康有为读后感篇22
今年暑假，我读了一本书，书名叫《我爱你，中国——跨越百年爱国文学精品选》。这本书对我感触很大。小时候，我常听见妈妈哼唱“我爱你，中国”这首歌，感到音调很甜美，但没有体会到这其中的含义。通过对这本书的阅读，我感觉我已经长大了。
从书中，我了解到祖国是一位饱经苦难，经历百年沧桑的母亲。对于我们这一代人，过去的苦难生活很难体会到。但__写的“可爱的中国”让我知道了中国母亲的艰难岁月。使我进一步了解了祖国的`地大物美，山清水秀。也让我懂得了为何有这么多革命先烈甘愿为祖国而牺牲。这让我的心久久不能平息。
过去苦难的中国，好比是一条沉睡的巨龙。而现如今，我们的中国屹立在世界的东方，尤其是2008年的奥运会使全世界瞩目。李琭璐写的“光荣与梦想——2008北京奥运会掠影”又让我重温了北京奥运会的辉煌。鸟巢、水立方、奥运村都成了历史的标志性建筑。中华健儿51枚金牌的成绩第一次名列奥运会金牌榜首位。奥运_的光辉又给中国建起了一座永不磨灭的里程碑。更重要的是，人们会记得现代奥林匹克运动在一个古老的国家的首都，展现出的自由、平等、拼搏和快乐。北京奥运会给中国和世界留下了独一无二的遗产，向全世界证明了中国的与众不同，中国——这一沉睡的巨龙终于腾飞在世界的高空。
中国在飞速发展，中国在越变越美丽，越变越强大。做为一个小学生，做为一位中国的接班人，我要说：“我爱您，中国!”
康有为读后感篇23
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾家宝玉为主视角，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于男子之上的封建社会女子的人生百态；同时也讽刺了我国古代封建社会的丑陋与它最终将会走向灭亡的命运。让我知道了人与人之间并不是只有美好的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。
《红楼梦》人物众多。每个人都有鲜明的个性。作者以四大家族各个人物的命运和大观园盛衰的描述，反映了封建贵族的腐朽、黑暗和明里繁花似锦，暗里实则斗角勾心的`事实。尤其是对那群姐姐妹妹的描写，写到了她们的才情、苦楚，既有艺术魅力，又反映了封建的科举制度、奴婢制度、等级制度。
林黛玉：在没有接触《红楼梦》前，我只知道她所具有的才情。初步接触后，我觉得她刻薄、消极，爱吃干醋。细细品味后，才觉得她是一个纯洁、清高的才女。《唐多令》正恰如其分地反映了这位潇湘妃子对世俗的厌恶与无奈。所以，林黛玉是封建社会的牺牲品。
王熙凤：王熙凤是个八面玲珑的角色。大观园的盛衰多是王熙凤制造的。虽然，她有些阴险毒辣，谋财害命的事也干过。但这却是人的本性。况且是在那样的年代。在我看来，她不是可恶而是可怜。若是荣国府少了她这么个角色，还不知乱成了什么样呢!若是在现代，以她的办事能力，为人处事的能力，她也必是一个女强人。
红楼梦的最后，贾宝玉出家，看破戏尘，做了和尚。与开头一个道士和一个和尚交相呼应，构思巧妙。这句“满纸荒唐言”更成为了千古名句。
康有为读后感篇24
《爱国少年》是我在《爱的教育》里印象最深的一个故事。
《爱国少年》里那个少年的生活是残酷的，还遭遇了很多的不幸，可他走到哪里一颗爱国的心始终不变。这个被父母抛弃的少年，这个在外流浪的少年，这个遭受别人虐待与冷遇的.少年。
当他收到了别人资助给他的金钱时，却听到了这些人诋毁他的祖国，他毅然决然的把这些金钱抛向了他们，因为他虽然遭遇不幸，一无所有，但他有一颗爱国的心。
少年的爱国心让我想起一句诗句“位卑未敢忘忧国。”虽然少年的命运坎坷，但他的身体里流淌着的是爱国的热血，澎湃着的是民族的强音。我们也该像少年那样，当任何人侮辱我们的祖国的时候，我们都要挺身而出，让那些侮辱我们祖国的人看看，我们的祖国伟大而不可战胜的。