《心之力》读后感篇1
说起古代文人，我们普遍会浮现出风流倜傥、羽扇纶巾的形象。他们会写诗、能填词、擅书法、爱下棋、可能还懂点音乐。总之，凡是跟文化有关的东西，都可以往他们身上靠。但要让他们提兵上战场，或者至少在街上耍几下把式，估计他们个个都会把头摇得像拨浪鼓。那么，文人就真的找不出尚武的人出来吗？那也未必。
你别说，还真有。有一个人不仅能诗会赋，还以统帅的身份在战场上杀敌多年，被后人称为词中之龙，他就是辛弃疾。作为一名南宋人，辛弃疾一生的梦想便是收复北方的失地，实现祖国的统一。但遗憾的是，他的这个梦想终归没有实现，反倒自己还被人排挤了。
辛弃疾出身在北方，但他家都是汉族人。他的父亲死于金兵手下，而爷爷也从小就教导他说：南边才是我们真正的祖国！因此，他痛恨金人，从北方一路逃到了南方，追随南宋小朝廷。然而，辛弃疾南归后，他的灭金想法却并没有得到朝廷的认可。他一次次的上书请兵北上抗金都被拒绝了。偏安南方的小朝廷认为，只要保持眼下的平稳态势就好，反正金国也没打到这边来，索性就睁一只眼闭一只眼了。但辛弃疾的频繁上书，逐渐的，大家都烦了，干脆弃辛弃疾不用。
虽然辛弃疾不能够在军事上建立丰功伟绩，但是他在文学上却给人留下深刻的印象。他的词豪放婉约兼具。往往抒发壮志未酬的遗憾，且看他的代表作之一《青玉案·元夕》：
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这首词表面上来看，单单只描写了美好的风景和美女。但我们再来看看最后一句那人却在灯火阑珊处，在这里，辛弃疾有没有可能写的就是他自己呢？我觉得是极有可能的。大家都在谈笑风生、哪儿热闹往哪儿钻的时候，辛弃疾却独自一人站在那灯火阑珊处，不愿意同流合污，或者在独自等待赏识他的人到来。当朝廷里的大臣和贵族都在花天酒地以_的时候，只有辛弃疾独自一人在暗处着急。这个比喻，不是很妙吗？
辛弃疾一生都要追求，在随时准备报效国家。但在他那可悲可叹的一生中，他从来都未能实现自己的愿望：打败金国，收复国土。哪怕临死前，他都依旧还在喊着：杀敌！，可见他对这个目标的执念有多深。他的才华没能被展现出来，更没能被重用，反而被当时的朝廷故意遗弃。一颗爱国的热血心在悲愤与遗憾中停止跳动，让无数后人扼腕叹息。
《心之力》读后感篇2
发觉“思路行者”这名字没取好，在这个领域，行走的姿势看上去就有些古怪，如果叫“思空飞者”“思海游者”，不仅视觉效果会好得多，境界之高下更是“昭然若揭”。
最近就着实到“思海”里去“畅游”了一番，粗粗浏览了大哲学家罗素（1872-1970）的《西方哲学史》。这部书于1945年出版，罗素先生很长寿，晚年主要靠这书养老。我以跟看小说差不多的速度来看这部60多万字的巨著，每天看4万字左右，实在有些亵渎神明，好在罗素先生是无神论者。
对于西方思想的发展史，以前可谓一无所知。自己的兴趣好像还是在中国历史文化，但是西方文明无论是作为参照物还是更为宏大的背景，必须有些起码的常识，至少马克思主义在西方是如何进化出来的，总得能说出点ABC吧。凭我的学识和智商，实在看不了这书，比如柏格森（1859-1941）的理论，不要说理论体系没看懂 ，硬是一句话也没看懂，“人的生命是意识之绵延或意识之流，是一个整体，不可分割成因果关系的小单位”等 ，搞得我完全是云里雾里。
正因为如此，我才能看得这么快，反正看不懂，反正看过了。并没写读后感的习惯，这本特别看不懂的书倒想写，至少把有印象的几点整理一下，也算给特别热爱、看重中国文化的罗素先生一个交待。
第一次知道西方哲学的起源竟然是数学；第一次知道原来亚里士多德（前384-前322）在西方思想史上有这么高的地位，竟然跟我们的孔先生差不多，统治了西方思想界2000多年；第一次知道，中世纪的西方竟然腐朽黑暗到了如此地步，让我看了都心有余悸，以致于觉得人类能从中世纪的丑陋中走出来多少有些侥幸。
在我印象中，德国是世界上专门生产思想的地方。看了书后才知道，在康德 （1724-1804）之前，德国是思想十分贫瘠的土地，历史上少见的通才、“十七世纪的亚里士多德”莱布尼兹（1646-1716）出生的时候德国还是神圣罗马帝国的一部分，他受的也主要是法国教育。难怪于坚在一首诗里会说：晚上10点，康德上床睡觉，当他睡着的时候，整个德国停止了思考。
《心之力》读后感篇3
开始看这本书的时候，时间显得很有限。读得不多，可能真正关键的理论也尚未读到，但是在看序言部分时，便已有了些许模糊的感受。它让我有想把这次漫长的阅读坚持下去的想法。
哲学于现在的我，还有太多的东西不能完全理解。它的问题甚至是没有具体的答案的，它也并不是要让人信服于某个唯一的答案的。在绪论中有这样一段话：
或者说，哪怕宇宙是坚定不移地趋向于死亡，它也还是值得加以追求的吗？究竟有没有智慧这样一种东西，还是看来仿佛是智慧的东西，仅仅是极精炼的愚蠢呢？对于这些问题，在实验室里是找不到答案的。各派神学都曾宣称能够做出极其确切的答案，但正是他们的这种确切性才使近代人满腹狐疑地去观察他们。对于这些问题的研究——如果不是对于它们的解答的话，——就是哲学的业务了。
作者所提出的疑问，也正是我的疑问所在，或者说是我们的疑问所在。
我们现在所能认识到的一切，对于全部的世界，未知的、久远的、广阔无边的甚至是我们不能定义的世界而言，是微不足道的。我们所确定的对，为什么是对的，我们所公认的错，难道真的如我们心想的那般，一无是处？现代社会所公认的标准，人们共同遵守的规则，使社会能够比较稳定地运转起来，然而我们从何可知这一切的规则就是完全没有BUG的呢？规则只因为大家的公认，就可以被认为是对的么？谁能肯定现在的规则会使人类社会持续发展下去，而不是积重难返呢？我们眼中的和已知的社会最高形态，就一定如同前人的书中描绘的那般美好么，新的问题会不会出现，而达到巅峰之后的社会又会不会逐渐走向衰亡？
有时候我不太敢去想心里的疑问，因为有很多东西我还想不明白，困惑和怀疑在得不到正确导向的时候，往往会有不理想的结果出现，倒不如暂存心底，日后再来寻求答案。
我并不认为我能通过这本书找到最终的答案，作者也一定不是这么希望的。但从一定程度上，它能让我清楚一些过去不清楚的事物的由来和发展，我们的世界是怎样到今天这个地步的。
同时我又觉着，有些事，即便它确实是一个问题，也没人能给出今天的我们为什么要沿袭着某种规则来完成这件事的原因，我们还是要把这些事继续做下去。
比如宇宙坚定不移地走向死亡。如果说宇宙是一个生命体的集合，它也会有衰老的一天，那么说宇宙会有死亡也是合理的。但是面对这样的结果，我们就应放弃对宇宙的追求么？可能到头来，在某些意义上，追求探索一个最终会毁灭的事物是没有意义的，但至少在眼下，我们凭借着我们这一点点精炼的愚蠢去探求宇宙，并没有什么不好。可能是人类的好奇心让我们无法一直等待到宇宙和我们自然相遇的那一天，所以在那天来临之前，即使是一直在大门外徘徊，人类还是会乐此不疲。
不能因为哲学而放弃一些已有的希望和基本的认知，尽管它们看起来都是那么令人怀疑。这样浅薄的想法，有着对未知的、难懂的世界的恐惧。我也没有信心能完全理解哲学，同时我也畏惧于在百思不得其解之后陷入迷茫和虚无，因为别人并没有这份迷茫和虚无。人们摒弃了对本源的困惑，而专注与日常的生活；哲人们拨得云开见月明，活得自然而明白。而思考着本源，又无法成为哲人的人，既不能专注地生活，也不能活得明白而自在。
虽然这本书还没有读多少，却有这么多想要说的事，即使有那么点废话连篇。希望，能够找到一点点的答案，虽然是凭我那极不精炼的愚蠢。
《心之力》读后感篇4
我读完这本书得感觉，正如培根所说的那句话，“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格，看不同的书能给人带来不同的东西，多方涉猎，才能让人博学多闻。”
从很多哲人深刻的思想以及每个人的自身看，哲学是世界上最深奥的东西，他与生活中的所有方面都有着千丝万缕的联系，又自成一派，深邃而令人思考，回味却无法触及真谛。哲学真的是世界最美妙的东西，但是但凡有所诚者，必是这个世界上最厉害的人物了，他们真的是人类思想的指引者。
作者波特兰·罗素，真的是如在1950年获得诺贝尔文学奖，给他的颁奖词所说的那样，“他是能够把一般性的哲学思想成功的介绍给人们，他这样做，是对哲学家始终保持兴趣的最成功的范例。”
这本书所散发出的美感，超出了我看其他任何书给我的感觉，虽然有的东西晦涩难懂，却也让我爱不释手。
希望大家也能涉猎广泛，多多读书。
《心之力》读后感篇5
邂逅是美好的，是怀恋的；邂逅也是凄冷的、悲伤的，但邂逅辛弃疾，却是难以名状的。
以武起事，以文为业，伟大词人，弃弃疾也。
辛弃疾是快刀利剑杀过人的。他天生高大，从小苦修剑法，在他22岁时，金人侵略宋朝，而他不满朝廷的主和苟安，拉起一支数千骑的义军。一次，义军中出了叛徒，不但偷走了印信，还准备投金，辛弃疾手提利剑，单枪匹马追贼两日，提回了一颗人头。
邂逅至此，大义凛然的辛弃疾在我的脑海中回荡。为了光复大业，辛弃疾说服耿京南归，又南下临安亲自联络，可事事难料，正当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀，营地一片狼藉。辛弃疾怒发冲冠，跃马横刀，仅率数骑，突入敌营，生擒叛将，这种气势，关公都自愧不如。之后，又奔突千里，亲自将叛将押解至临安正法，并率万人南下归宋。而当时，他还只是一个血气方刚的英雄少年，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地的少年。
邂逅至此，磅礴正气、义薄云天的辛弃疾在我脑海中浮现。
然而苍天弄人，南归之后，他失去了钢刀利剑，只剩一只羊毫软笔，他再也无法奔走沙场，血溅战袍，只得挥毫泼墨，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，一声声遗憾的叹息，一声声无奈的自嘲。
为何辛弃疾屡屡被朝廷厌弃？在他吟出“怨无大小生于所爱无美恶，过则成灾”时，结局早已注定。
的确，他太尽职了，他任湖南安抚使时，本只是一个地方的行政长宫，他却创办了一支二千五百人的“飞虚军”，真是铁甲烈马，威风凛凛，雄镇江南。又是造房，又是招兵，又是买马，可就是因为他忧民情，复国志太过，惹来了许多诽意，使得皇帝对他时用时弃。可他，却一直忠君报国。
邂逅至此，忠心为国的辛弃疾在我的脑海中萦绕。
他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史之风云，民族之忧恨，正邪之搏击，爱恨之缠绕，知识之积累，感情之洗铸，艺术之升华，文字之捶打，这一切，都在我脑海中，在脑海中翻腾，激荡，让人难以名状。
邂逅辛弃疾，是邂逅历史之错失，人民之遗憾，又怎能让人名状。
《心之力》读后感篇6
在内战期间，马奇父亲去参军。马奇家的四姐妹——梅格、乔、贝思、艾美只能和母亲生活在一齐。每一个圣诞节，马奇一家就会去帮忙穷苦的人。虽然他们也很贫穷，但是姐妹们觉得快乐。四姐妹渐渐从幼小走向成熟，学会认识真正有价值的东西。最后，她们都找到了属于自己的幸福，找到了自己永久的归宿。
读了这本书，在四姐妹们的影响下，我懂得了：每一个人都就应互相关爱，为他人着想，珍惜自己所拥有的一切，去帮忙有困难的人，不要觉得厌烦，把它当作是一种快乐，这样你的生活会变得更加多姿多彩。
记得马奇母亲说过一句话：“去吧，去帮忙人家吧，我可爱的女儿们！”（也许读者没有看到这一句话）我觉得这不仅仅是对四姐妹们说的，还是对我说的。叫我去帮忙别人。在生活中，我也学习了四姐妹们。在星期六，我要去读书，看见一个小妹妹摔倒在校园里，我赶紧上去扶起她，并问她有没有事，她却坚强地说没事姐姐。我还是有点不放心，把她扶进了卫生室，医生赶紧为小妹妹涂上了红药水，叫小妹妹先躺在床上休息一下。医生还表扬我：“同学，你很热心，把受伤的同学扶进了卫生室，这样我才能及时给她杀菌，多谢你！”“没关系。”我说。医生送我一个可爱的小兔子挂件，它别提多可爱啦！我走到教室前，同学们已经开始上课了，我迟到了。遭到了老师的批评，但是我很快乐。多谢你，马奇家的四姐妹们，你们是我的榜样，让我学会了助人为乐！
《心之力》读后感篇7
看完《小妇人》了，感觉真不错啊！惠得，未得，贤得，仁得。
剧中的每个情节都牵动着我的心弦。
本人最喜欢的还是未得，还经常觉得自己像她。
想起她们的妈妈，就觉得这个女人太可怜了，嫁了这样一个不思进取的人，弄得要去赊鸡蛋，被人笑话……
聪明漂亮的大姐惠得啊，刚开始的生活实在太苦了，活得累啊，虽然身体没受什么伤害，但内心一而再再而三地受伤害着。看到她后来终于替自己做主了，真替她高兴。
率真帅气的二姐未得啊，看着她以前的生活，真的很生她爸爸的气，为什么总喜欢借利贷，把一个家置于天天被人逼债的地步，然后都要她替这个家承受着皮肉苦呢？看到她离家出走两年有余，一边在餐厅打工，一边在拼命考大学，好不容易，非常有希望成为一个律师了，却又因为她爸爸这个始作俑者毁了她的生涯，真的很替她惋惜啊！最后看她终于成了名出色作家，真替她高兴啊！
乖巧柔顺的三姐贤得啊，虽然外表看过去像个听话的小羊羔，但也会一直为自己的幸福执着着。她的宝宝好可爱，特别是她的头发，好有趣的。
努力加油的仁得啊！从小就看到她蹦蹦跳跳，小曲不断。终于因为她的坚持不懈，一直努力，成了一名风靡一时的歌手，可天意弄人，她的声音却没办法保持下去，但从哪里趴下就从哪里爬起的她还是迎向了东升的旭日，继续生活着。
她们都活得很好了。生活磨练了她们，她们迎向了生活。
虽然韩剧给人感觉有些慢，但我觉得它很细腻，品位着，感受着，影响着观众。
《心之力》读后感篇8
以前一直认为康德和黑格尔（1770-1831）是历史上最伟大的哲学家，可罗素显然不这么认为。对康德，他还算尊重，“一般人都认为康德是近代哲学家中最伟大的，我个人不能同意这种评价，但是若不承认他非常重要，也可说是愚蠢无敌”。康德强调“人人本身就是目的”，在自由主义和民主主义方面的立场上，两人并没有太大的差异。对黑格尔就完全不同，在他看来，黑格尔作为民族主义者，把国家主义推到了极端，把国家看成了目的本身，在国家和个人之间，他十分强调个人对国家的服从，在国与国之间，他认为战争不仅无法避免，而且是一件好事情。这自然就与因“持续不断的追求人道主义理想和思想自由”而获得诺贝尔文学奖的作者水火不容。在罗素先生看来，如果承认了这样一个学说，“那么凡是可能想象得到的一切国内暴政和一切对外侵略都有了借口。”
看了这本书后，终于搞清楚原来培根确实不是什么坏人，他作为法官虽然收了钱，但是那个时代的法官都收钱，只要没有因为收钱而影响判决的就是好法官。莱布尼兹这么伟大的人物，却是个小气鬼，请帖发给他，他从来不包红包，只是送新人几句格言，再加上一句玩笑的荤话。而人品最高尚、知行合一的是荷兰的斯宾诺莎，为人温和有礼，对钱财十分淡漠，看看他的眼睛，就能感觉到他该有一颗多么纯净的内心。一直对威廉三世去当英国国王一事有些耿耿于怀，当时世界第一强国竟然请小国荷兰的国王去当国王，现在才知道，原来当时荷兰才是最开明的国家，当时受到宗教和_的精英都爱到荷兰避难，威廉三世到英国后，也对英国的发展作出了很大的贡献。一直崇拜卢梭，觉得他是奠定西方文明的基石性人物。而按罗素的说法，他只是浪漫主义运动的头号人物，着力于以审美的标准代替功利的标准，蚯蚓有益却难看，因此受到冷落，老虎有害但好看，因此受到赞美。如果真是这样，又有多少经过沧桑的中年人还会喜欢卢梭呢？
至于我本人，最喜欢的竟然是“亚里士多德以后的古代哲学”。在古希腊无比灿烂的文明结束后，历史突然失去了宏大叙事和勃勃生气，进入了一个只适宜追求个人感官快乐的相对沉闷期。对于这个时期，罗素是这样说的：哲学不再是引导着少数一些大无畏的真理追求者们前进的火炬，它毋宁是跟随着生存斗争的后面在收拾病弱与伤残的一辆救护车。我喜欢“决心像一条狗一样生活下去”的狄奥根尼，他住在一个大瓮里，拒绝接受一切的习俗，当国王去看他，问他要什么赏赐的时候，他的回答是“只要你别挡住我的阳光”。那时的犬儒与现在遍地的犬儒真是有云泥之别。斯多葛主义的主张，能看懂一点，可总是记不住，因为同时期的伊壁鸠鲁派是我的最爱。这个学派对生活的追求十分简单，伊壁鸠鲁平时只靠面包度日，节假日才吃一些奶酪，他们最大的追求是宁静和没有恐惧的生活，平时很少外出，谨慎节制，崇尚友谊，主张快乐就是善。
对于我来说，如果人生有足够多的快乐，说什么也是够了。所以其他地方就算了，这个地方，心情宁静和快乐的时候还得再去翻一翻。
《心之力》读后感篇9
《小妇人》作者路易莎·梅·奥尔科特是美国著名女作家，当初为了使家庭经济有所好转，她做了很多份工作，最终，她的创作使她解决问题，《小妇人》正是她的成名作。而路易莎在自己的文章中也这样写道：“我要以自己的头脑做武器在这艰难的尘世中闯出一条路来。”仔细看整本书，就会发现，路易莎写这部《小妇人》有一部分是影射了自己的真实生活，而又有一部分是出于她对完美生活的渴望。《小妇人》曾被美国国会图书馆评为全世界最畅销的`一部优秀作品。这本书主要歌颂了家庭的伦理观念，邻里间的助人为乐。小说没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但作者用朴实的语言描述了马奇家的天伦之爱。她们的善良，对爱的忠诚及对亲情的渴望深深地感动了我。
四姐妹虽然家里贫寒，但她们却对任何事都有进取乐观的态度。小说强调了她们的个性与尊严，也表现出她们的自己约束，而独立自强是这四个女孩的共同特点。在她们看来，家是她们的生长之地，又是神圣的避难场所。她们会仔细聆听母亲的教诲，会用自己灵巧的双手、聪慧的大脑学习生活。四姐妹的成长历程仿佛是一首富趣味味的教育诗。
其中，马奇太太在回答大女儿梅格是否有“盘算”时的话让我深有感触引起了我的共鸣：“我期望我的女儿美丽、能干、善良，受人爱慕和尊重，青春时代很幸福，有一桩梦想的婚姻，过上有益而欢乐的生活。对女人来说，最美满的事情莫过于一个好男人的爱和选择。钱是个有用的和稀罕的东西，用得恰当，也是个高贵的东西。但我绝不期望你们认为，它才是最当紧的或唯一值得追求的东西……”以上也是我想对女儿说的话。还有一个情节就是孩子们想放任自己不按规矩办事想睡多久就睡多久，想玩多久就玩多久。这次马奇太太并没有干涉她们而是给她们一个星期的试验期，让孩子们照自己的想法生活，结果四姐妹过得很狼狈，过得手忙脚乱，主动要求提前结束试验期。这时马奇太太才对孩子们说：“我期望你们明白，每个人的舒适其实都离不开他人，人人都必须履行自己的职责。互相帮忙令人欢乐，每一天做了该做的事，闲暇才是完美的。”这种教育方法让我很受启发。它很适合孩子的理解本事，让她们在亲身经历中受到教育而不是家长简单的说教，使孩子们心服口服。
《小妇人》是值得家长与孩子一齐阅读的一本书。
《心之力》读后感篇10
其一，_他宣扬友爱，不仅仅是全人类之间的友爱，并且还有人与动物之间的友爱。_
这句话表现了犬儒主义者宣扬友爱，并非常提出要人与动物的和谐相处。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。这个_善_的'表现方式之一就是人首先要与自然的和谐共处，这也是最单纯、最简单的_善_。
记得之前看的一部纪录片《第三极》，主要讲述的是青藏高原上人与自然和谐相处的故事。印象最深的是，在藏北，狼深夜潜入一户居民家的牧场里，吃掉了二十几只羊，这些狼直接咬断羊的脖子，虽然存在侥幸的羊有的`没被咬死，可是脖子上的伤痕会影响它们接下来的进食，一两天后也会死。牧民们虽然很厌恶袭击羊群的狼，也采取报警的方式来解决问题（因为这样政府会有补贴）。但即便是这样，这儿的居民还是会在一个风雪交加的夜晚救回几只走散的小狼崽，因为在这样恶劣的天气下，如果不救小狼崽，它们就会饥寒交迫直至冻死，这些居民虽然痛恨狼吃羊，但还是会把小狼崽带回来，并用那群袭击羊的狼吃剩的羊肉喂饱小狼崽。在他们的心中，只要是生命，都应当被拯救。
这种人与动物的和谐相处，表现了人类对于生命的敬畏。
其二，_凡是能享受本能的幸福的人，就不是能创造出种.种形而上学的乐观主义的人；形而上学的乐观主义有恃于对于超感世界的实在性的信仰。在那些在世俗的意义上是不幸的，但却决心要在理论世界中寻求一种更高级的幸福的人们中间，普罗提诺占有着觉文中_享受本能的幸福的人_就像生活中不思进取的人，_形而上学的乐观主义的人_就像是生活中有追求且目标坚定的人。_形而上学的乐观主义有恃于对于超感世界的实在性的信仰_就好比是自己认清自己的实际情景，并基于此有更明确的目标和追求，这个内心活动的过程多半是不为人知的。因为有着丰腴的精神世界和自己坚定不移的追求，无谓世俗的眼光，坚持自己的追求，直至成功。
就如在工作中，对于同一份工作，它能够带给你稳定的收入，在同等条件下有较好的工作环境，工作时长适宜，工作资料也容易上手等等。对于生活中随遇而安的人，他可能认为这份工作虽然是我不喜欢的，可是我也不指望它能够带给我权利和地位，只要温饱的生活和简便的工作即可，所以对于工作和生活能够安之若素。但对于一位对工作有要求的人，他会选择自己喜欢的职业，有一个完整的职业规划，给自己设立短期、中期和长期的目标，不断的学习和理解新鲜事物，为自己充电，以保证自己在实际工作中能将每一天过的充实而有意义，不断地去实现自己的梦想，最终实现自己的抱负。
结合目前刚入学的自己而言，好多朋友羡慕_象牙塔_里的生活，他们常常感叹在学校又能够无忧无虑地学习和生活。但实际上，我们都发现开学一周以来并不简便，应当是远比自己想象中的要更加忙碌。起初我总会担心在校的时间仅有一年，把自己陷于_焦虑_中，因为对未来，自己心里是没有谱儿的。比如会害怕时间过的太快，自己没能学到足够多的知识；对于某些课程的学习，也更感吃力，比如多元分析与SPSS；还有上文化与心理这门选修课的时候，我会因为这堂课需要分配给每位学生来讲课而打退堂鼓等等。
但对于这种.种的问题，首先确实是需要时间去尽早地适应；其次，最主要的就是改变自己做事的心态。关于硬性的知识漏洞，比如学起来很吃力的课程，我们决定去听本科的课程来补习；对于上课形式的不一样，能做的是先要改变心态，勇于去尝试，在课下做好充足的准备。最终，等我发现需要这样做的时候，我就不再担心时间过的太快，反而回想这一周，还是很有收获。
所以，在学习和生活中，脚踏实地，坚定自己的目标，不做不思进取的人。
《心之力》读后感篇11
人生是什么一人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。人生就是你站在十字路口时，你是会跟随自己的心继续向前走，还是屈服于现实的重压;人生就是你每一次的选择。
《人生》的主人公高加林是一个因高考失利而在农村任教的年轻农村人，后因高明楼的儿子走后门顶替了他的教师职业，他只能被迫继续当农民。后来又和一个美好的女子刘巧珍开始了一段浪漫的爱情故事。然而，幻想终究被现实打破，高加林的叔父从部队转业回乡当官，高加林就通过“走后门”当上了县里通讯组的记者，又遇到了对自己有好感的高中同学黄亚萍。黄亚萍是一个有学问的知识分子，而刘巧珍是一个善良淳朴的农村女孩，高加林在纠结中放弃了巧珍，选择了亚萍。最后刘巧珍选择嫁给了老实人马栓，而高加林被揭发通过关系到县城工作，一切又回到了原点，他离开了黄亚萍，再次回到了农村，只是痴心的女孩刘巧珍已经不属于他了。
得到一样东西的时候就注定要失去另一样，人生就是如此。面对人生的岔道，我们可能会迷茫，可能会困惑，但这就是人生的魅力所在，总是让人充满着希望。主人公高加林的人生无疑是失败的，他为了选择更好的出路，而背叛了自己的良心，最终屈服于现实的重压。
人生的道路上没有对错，即使有，错了再改也没什么大不了的，但是一旦一个人背叛了自己的良心，那么即使你的人生走得再风光无限，那你也不再是你了，你终究变成了一具行尸走肉。所以我们要保留好我们最真实的一面，不能被环境所改变，遵循自己的本心去选择。人生的美丽与珍贵就在于他的无邪与无暇，在于他的可遇而不可求，在于他的永不重回。（王艺杰）
《心之力》读后感篇12
涉世之初，他是一个仗剑走天涯的侠客。他带着两千多兄弟投奔义军领袖耿京，他的文学才华被耿京尤为赏识。他曾率领50名骑兵夜袭金营，于数万敌人中，活捉了叛徒张安国，并连夜逛奔千里，将其押解至临安。如此的英勇果断，他照样可以做到。“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。”
现实对辛弃疾十分残酷。他步入官场，用出色的才干为国效力，但他的豪迈倔强使他难以在官场立足。他多次受_，官职被罢，闲居生活。田园的恬静和村民的质朴使他为之感动。他游山逛水，饮酒赋诗。“便此地，结吾庐，待学渊明，更手种，门前五柳。”
“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”阔大苍凉的背景上，凸现出一个孤寂的爱国者的形象。“吴钩”本应在战场杀敌，但现在却闲置身旁。说不出来的压郁苦闷之气，借拍栏杆来发泄，感叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治者中没有人是他的知音。
“掩鼻人间臭腐场，古来惟有酒偏香。自从来往云烟畔，直到而今歌舞忙。”他目睹宋朝官场黑暗，污浊不堪、不思进取，作者不愿与之同流合污，苟且偷生。他空有报国之情却无报国之门，令人心生寒意，悲凉的沧桑之情跃然纸上，令人读着感慨万分。
《心之力》读后感篇13
《西方哲学史》这本书的前部分我有认真的阅读，确实不错!买了本盗版的书籍，影响了阅读的心情，后期的阅读是通过天涯读书完成的。作者见解独到而深刻，同时不可避免的烙上了罗素的烙印。就结构而言，主要以那一时期的重要人物为线索，脉络不是很清晰，阅读的过程需要极强的注意力才能够很好的吸收。通过这本书，我了解到批判性思维的重要性，也明白了没有真正的真理，真理是相对于当时的社会大环境而言的。读完之后对战争也有了全新的看法——大乱方可大治。对于五千年文化史的中国，在古代未曾经历真正的外邦的征战是幸也是不幸。下面给大家摘录几段我认为精彩的地方：
1、当我们问到一件事“为什么”的时候，我们指的可以是下列两种事情中的一种，我们可以指：“这一事件是为着什么目的而服务的?”或者我们也可以指：“是怎样的事前情况造成了这一事件的?”对前一个问题的答案就是目的论的解释，或者说是用最终因来解释的;对于后一问题的答案就是一种机械论的解释。
2、有两件事必须牢记：即，一个人的见解与理论只要是值得研究的，那末就可以假定这个人具有某些智慧;但是同时，大概也并没有人在任何一个题目上达到过完全的最后的真理。当一个有智慧的人表现出来一种在我们看来显然是荒谬的观点的时候，我们不应该努力去证明这种观点多少总是真的，而是应该努力去理解它何以竟会看起来似乎是真的。这种运用历史的与心理的想象力的方法，可以立刻开扩我们的思想领域;而同时又能帮助我们认识到，我们自己所为之而欢欣鼓舞的许多偏见，对于心灵品质不同的另一个时代，将会显得是何等之愚蠢。
3、浪漫主义观点所以打动人心的理由，隐伏在人性和人类环境的极深处。出于自利，人类变成了群居性的，但是在本能上一直依然非常孤独;因此，需要有宗教和道德来补充自利的力量。但是为将来的利益而割弃现在的满足，这个习惯让人烦腻，所以炽情一激发起来，社会行为上的种种谨慎约束便难于忍受了。在这种时刻，推开那些约束的人由于内心的冲突息止而获得新的元气和权能感;虽然他们到末了也许会遭遇大不幸，当时却享受到一种登仙般的飞扬感，这种感受伟大的神秘主义者是知道的，然而仅仅有平凡德性的人却永远不能体验。于是他们天性中的孤独部分再度自现，但是如果理智尚存在，这自现必定披上神话外衣。神秘主义者与神合为一体，在冥想造物主时感觉自己免除了对同俦的义务。罗素的哲学史更像是写给自己的读后感。观点十分可观，同时并不掩饰自己的喜好厌恶，例如对斯宾诺莎的推崇和对尼采(尼采的章节十分精彩诙谐，强力推荐)的蔑视。阅读本书最大的收获在于接受了对他人思想观点的一种客观评判的阅读方法。
我不敢自诩为知识丰富的人，但是我自己近些年来也深深地为这种矛盾所痛苦。知识和理性告诉我上帝不会存在，这个世界是物质的、客观的，这也就是所谓的知识之树。而作为一个人，一种有内心丰富生活的感性动物，我却真正需要上帝的存在来慰藉心灵，而这正是我们的生命之树。怎么办?也许哲学家们能告诉我答案，最近看这本商务印书馆出的哲学科普书，让我明白了很多道理，心情也豁然开朗了很多，此后我会慢慢把这些认识与大家共享。总之，看这本书，让我明白，一个人，哪怕是很普通的人，也需要先哲们的知识和教诲，去指引我们心灵前进的方向，尤其是在当前中国这个经济社会的快速转型期中。
《心之力》读后感篇14
人生美好，是因为它经历过艰难。人生有甜美，也有苦涩，但人生在于追求，而不是等待。
一个人，若他的人生平平淡淡，没有一点波折，那还有什么意义。自己的人生就得自己来把握，不能让它从手中逃脱，这样我们才能成为自己人生中的王者。
这是一本充满社会阅历，主要公经历人生磨难的七十年代社会的一本书。当我一开始读这本书时，我不知道该用怎样的心境去阅读，只是感觉有点懵懂。直到我读完这本书后，我才知道，我的人生应该是怎样的。
《人生》的主人公叫高加林，他是一名老师。他尽公敬业，却被一位刚高中毕业的同村人顶替了职位而被迫下岗。那个同村人，就因他是村支书的小儿子，因没什么才智，也没好好努力，考不上学校，只好靠点关系混口饭吃。高加林回家后，开始变得颓废，消沉，但他却收获了爱情，他与全镇最好看的姑娘在一起，但这个姑娘因没有文化而感到自卑，感觉配不上高另林。这位姑娘家境富裕，而高加林家境极其贫寒，他的父母更是老实巴交，生怕高加林惹出什么事端，别人欺负他，也只好忍气吞声，自然双方家长没有准许他们俩在一起，但他们还是冲破重重阻碍而在一起了，每天晚上都偷偷到房后玉米地说知心话。经过他们的不懈努力，黄天不负有心人，给他们让出一条道。虽然曾被人顶了职位，被集体派去拉粪，还遭受欺凌，但最终还是走上一条光明大道。经过老同学介绍，他成为了一位乡支书秘书，管理着他们的那一片区域。就在他事业发展高涨，那个姑娘找到了他，说了许多家长里短，关心他的话语，但他却说她是土包子，叫她以后不用再去看他，怕领导看见。而她没有再说什么，只是微笑的含泪而去。最后姑娘被迫与一个自己不爱的男人结了婚。而高加林因为犯了事，又被派送去百折不回的岗位当了老师，最终还是回到了原地。
是啊！人生就是这样波澜起伏，跌跌撞撞，挫折不断。有的人就是如此贪婪，拥有时，不知道好好珍惜，失去后才知道后悔。人生不过短短几十年，那由得你再来一次，而我面对自己的人生又何从不是这样！
我的人生有美好，也有艰难。我是一个平平凡凡的女孩，家境贫寒，父母年迈。小时上学只是为了学点知识，长大后不至于吃亏，对于自己的人生从来不敢想是怎样的。当我慢慢长大，一点点懂得了读书到底是为了什么。不过，十三岁的我上了初一，慢慢认识了一些朋友，当时觉得那些朋友挺义气的，我们打成了一片，却慢慢遗忘了那些最真挚的朋友，也遗忘了我最珍贵的东西——“我的梦想”。我开始逃课，和他们出去喝酒，喝得烂醉之后又无所事事，还跟着别人去打架，最终被学校记大过处分。初中毕业后没有等到通知书的到来，只好到处去打工。一个人在外的日子真的很难受。当时的我16岁，在外做工没一个敢要我，唯有一位黑心老板因紧缺人手才将我留下来，但我并没有得到什么好处。一个人在外，无依无靠，为了吃饱饭只好无奈地接受他安排的工作。而结果就是每天工作十九个小时，只有5个小时休息时间。不停地刷碗，上菜，生活完全脱离了正常轨道，我再也受不了。工作了一个月后，残酷的现实将我打回了原形，也让我深深感到，这不是我想要的生活，于是我决定回到学校补习，好好再来一次中考。
自然，回头的我也遭受到了许多异样的眼光，也免不了被人议论，被人更加看不起。我没了朋友，只有父母在我的身边鼓励我。我为了我犯下的错承担后果，为了让自己往后的人生不再崎岖，为了让父母过得更好，不再为我而担心，也为了让别人看得起自己，我愈发发奋，一年后考上了一所不错的高中。
那个人不会犯一点错，那个人的人生没有艰难险阻，磕磕碰碰，只是看你会不会利用它，使自己愈挫愈勇。只有经历过，你的人生才会完整。
是的！现实就是如此，跌倒了，你若不站起来，只会让人永远踩在脚下，永远抬不起头，让人看不起，今后的人生只会是一片昏暗。只有站起来，努力奋斗，奋力一搏，把握好自己的人生，勇敢追求，成为自己人生的王者。
其实，经历人生的种种，并在这个过程中勇敢的追求，你的人生并不平凡！
《心之力》读后感篇15
平时，在同学们的交谈中经常出现《笑猫日记》这个书名，我心想，这本书有这么好看吗？于是我怀着满怀的好奇心了这本书。 故事是这样的：保姆狗生了一只狗仔，名叫帅仔。帅仔是一只人见人爱的大狗，它高大威猛，可爱极了。自从有了它，主人对保姆狗就从没那般宠爱，反倒是帅仔被主人视为掌上明珠。因此，保姆狗非常憎恨帅仔，设计很多诡计陷害帅仔，但在笑猫、地包天的帮助下都幸运地逃脱了保姆狗的魔掌。一次阴谋中，保姆狗设计让一辆汽车驶过路口时，让帅仔撞上去。可谁知汽车一个急转弯，保姆狗自己被撞了。
所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，种下了仇恨、憎恨的种子，干了坏事，就会获得应有的惩罚，对自己所做的一起付出代价。“恶有恶报，善有善报”，“嫉妒”这个词是可怕的，它会使人误入歧途。在别人获得成功的时候，辉煌的时刻，要以正确的心态面对，可不要地红眼病哦！对别人加以赞扬，希望以他为榜样对自己加强要求，向那个标准努力，提升自身素养。
在这本书中，我深深的体会到，善良、宽容有多么重要！嫉妒会使我们冲昏了头脑，而宽容给予我们的是妙赞、信任、友情！
《心之力》读后感篇16
《小妇人》是美国作家路易莎奥尔科特写的长篇小说，小说主要描写马克一家的天伦之爱。以马克一家四个小姐妹的成长过程中的趣事，以及她们那具有着优秀品格的母亲给予她们的启发和教育，成功地塑造了性格各异的人物形象，感受很深。
《小妇人》的主人公是马克一家的四个小姐妹，大姐曼格美丽而有些虚荣，二姐琼豪爽正直，老三佩丝善良而羞涩，最小的艾米爱漂亮也好惹麻烦。
让我最佩服的是老二琼，她勤劳好胜，勤学干练，是我们现在孩子所不可比拟的，虽然所处环境不同，那种为着自己理想而学习的精神实在让人为之感叹。
爸爸从军多年，姐妹几个是妈妈一手带大的，看到妈妈的疲倦的样子，一个只有十几岁的孩子，能认识到自己长大了，有义务帮助家里，帮助妈妈减轻负担，虽然舍不得放弃手中的书却知道自己该怎么做，违心地来到姑姑家打工，顶着东家姑姑的唠叨，做着一件件无趣烦燥的事，因为自己是要拿薪水来补贴家用。工作中的琼依然不忘自己的理想，得空就读书、写作;写作、读书，终于有一篇文章发表在报纸上，渴望成功的她终于得到认可。
妈妈的教育方法也让我为之折服。妈妈是一们个仁慈、善良的妇人，这个家全靠她一个人操持，在她的培育下四个女儿健康、活泼地成长着。妈妈“放纵”的教育思想是我们现代教育无法实现的。生活中的人都有懒性，几个小姐妹当然也一样，在假期都想懒一懒，闲一闲，可做母亲的没有反对，反而是放纵自由，任其发展，索性有天自己找借口外出，孩子们饿得慌了才懒散地起来，看到冷锅冷灶，没办法了自己动手，费了好大劲儿才做下早点，可吃起来个个皱眉头，中午换个方法也依然如故，整个家里乱糟糟地，大家感觉什么事儿也乱套了，都抱怨着，终于爆发了：“算了，再也不过这游手好闲的日子了”这些发自内心的话语才是妈妈想要得到的，这些实践的内在动力才是孩子们勤奋的开始，试想我们做家长的哪个能做到呢?