穿过地平线读后感100字左右篇1
李四光爷爷大家应该都知道，五一假期我阅读《李四光随笔：穿过地平线》这本书，这本书是从李四光爷爷的大量著作中精选的一些随笔、论著，带给我诸多启迪和感触。
李四光爷爷是我国著名的地质学家、教育家、中国地质力学创立者、中国现代地球科学和地质工作主要领导者和奠基石之一。李四光生于1889年，逝于1979年，他1904年至1943年在日本和英国留学及深造。这本书里的诸多文章令我印象深刻，其中“风水之另一解释”让我认识到风水在地质学的概念；“从地球看宇宙”让我感到宇宙的浩瀚无限，地球的渺小；“浅说地震”让我知道地震也能预测；除了丰富的科学知识，李四光爷爷敢于怀疑的科学精神，勇于创新的精神给我带来精神力量。对于西方及前苏联的科学家作出的结论，李四光爷爷并没有盲目接受，对于未亲自了解的观点，他不会大做文章。他一直对前辈科学家的观点表示怀疑态度，只有他本人经过调查实践后才会做出判断并发表文章。李四光爷爷曾说过：“不怀疑不能见真理。”他教育大家，凡事都要持怀疑态度，不要被已成学问压倒。巴尔扎克曾说：“打开一切科学大门的钥匙，都毫无疑问的是问号。”怀疑思考的开始，是新发现的开端，我们要学习李四光爷爷那敢于怀疑的'精神，不盲目因袭，不人云亦云。
在今后的学习中，我也要学习李四光爷爷不畏困难、勇于开拓的创新精神，也要传承那热爱祖国和人民的高尚品质，争取为祖国贡献自己的力量。
穿过地平线读后感100字左右篇2
本来是准备练习阅读，买了英文版，但无奈，坚持力太差，只读了三分之一便匆匆放下。于是便拿起中文版，逐字逐句的读过。
其实我不能说这是一本很吸引人的小说，因为人物关系单一，没有情感纠葛，没有高潮迭起，故事结构单一，没有过多的悬念铺垫，缺乏一般的吸引力。小说采取倒叙的手法，将香格里拉的事情作为一个故事娓娓道来，开头和结尾都以第三人称进行叙述，而主体部分采用第一人称。这一点与呼啸山庄的写法正好相反。
纵观全书，我不得不说，关于活佛的描写非常精彩，因为这是一位介于凡人、神人之间的老者。所有香格里拉的秘密，都在老者的讲述中一一展开。而老者所宣扬的蓝月谷的生活态度，不同于俗世。我们姑且可以认为，香格里拉是一个封闭的小世界，有着自己的生活习惯和思维方式。与现世无争、在时间和空间上都做到了绝对的独立，强调个体对于情感和事物保持冷漠的客观，而将生命的延长和个人的修行作为生活的主旨。
但这一点与所有的`宗教都并不相合，因为一切宗教，建立后为扩大传播，必定会将个人的修行与个人的成就、家庭的成就、社会的的贡献相结合，保有造福大众的特点。而这种功德只受在修行者本人的宗教，缺乏传播的基本特性，故而是孤立环境中的一个特例。
但是这本小说在出版后获得了空前的成功，引得无数西方人来到云南、西藏探访香格里拉的存在，并且为迪庆的旅游事业发展做出了空前的贡献。究其原因，自十九世纪就开始的中国热、西藏热功不可没。无数探险家、博物家、掠夺者来到神奇的中华大地，因为好奇和财富的驱使，探寻神秘的西方文明，感受藏传佛教的博大精深。而本书出版后几年，而此时间大战便开始了，本书中所描写的孤立、自然、安宁的香格里拉，便成为战争中人们寄托幻想的对象。而长寿恰恰就是战乱中命运不可预知的民众们最大的渴望。
穿过地平线读后感100字左右篇3
很多年以前，有一个作家迷上了中国西南方的一片土地，在那儿待了很长时间，他因为某些原因回了趟远隔重洋的故国。过些时日，他怀念起中国那片土地，然而，重新抵达中国后，费尽精力，他却找不到曾经居住过的地方，那一片土地，像谜一样消失了！从此，他对那儿念念不忘，并把思念汇聚成一本书——《消失的地平线》。
在作者希尔顿的笔下，香格里拉的故事宛如真实存在一样，正是这个原因，书的封底才够格地印上这几个字——这本书造就了西方乃至世界的世外桃源“香格里拉”。叙事视角的独特是本书成功的原因之一，但关键的原因是，世人几乎都相信有这么一个地方，仍然安安静静地存在于我们难以到达的僻静之处，像原始的梦幻一样缠绕在被现代文明压迫者的心底。在这个未被现代文明糟蹋的天堂里，一切的一切都是谜。希尔顿说，这里还是一个希望：当风暴来临，每一朵文明之花都遭受蹂躏，人类的一切都被摧毁，史无前例的“大黑暗”带来之时，香格里拉将拯救一切文明。
故事发生在二十世纪三十年代，四个西方人被迫地意外进入了神秘的中国藏区，这个在任何地图上都没有标注的小山谷，比五柳先生的桃花源还要飘忽世外。在这里，“地平线会像帘幕一样升起，时间一直延伸而空间不断缩小”。时间足够静止，空间足够凝固，这里只有智慧在不断地扩展。修行的喇嘛，山谷里耕种的居民，他们过着的岁月是静谧得消弭了年龄的。四个外来者，外与内的冲突，闭塞山谷与外界的矛盾，在这里，一切交融都看不见地展开着，每个人似乎都是入世的，但当他们都消失时，却没有丝毫出世的迹象。
那一片地方，英国作家詹姆斯·希尔顿找不到的地方，香格里拉，有人传言在中国的云南，有人说在西藏，甚至由此激起了两地的命名之争，但是，在哪里其实已经不重要了，它藏着的，是一个梦，原始而脆弱的美丽。它的扑朔迷离成就了许多神秘的故事，它的无可寻觅才使它不被现代同化，成为人们心中至圣至纯之地。
每个人心中都会有一个可以让自己灵魂安宁的地方，香格里拉就是我最想要的宁静归宿。或许，它在人们传诵的云南，又或许，它在西藏，在那些被开发出来的地方，节假日里，无数游人蜂拥而至，把现代化的快捷付诸实际。人们摘下了那里神秘的面纱，却使纯净的天越来越少，雪线往上升高，淳朴的藏人们学会了经商。这样的经济腾飞，是以人们心中最后一片圣地的消失为代价的。还是为文明的子孙保留一点原始的美吧！
《消失的地平线》在世上出现后，很多人开始了寻找香格里拉的旅途，都只能像武陵人一样无功而返。香格里拉就是那一道地平线吧，即使可以望见，也终是不可企及的。而且，也只有让人可望而不可即的地方，才有可能一直保持圣洁，一直蒙上神秘的面纱。其实，人的心灵何尝不是这样？某些人遥不可即的情感，最能勾起我们的'遐思，让我们很想靠近。
我也寻觅了很久，在这喧闹的尘世，究竟什么才是我想要的。《消失的地平线》给我以梦的享受，也给我以梦的希望。原来，最想要的归属是一片宁静，神秘的喇嘛，几千年只是待在那一角宫殿，看着世界，透着神秘而诱人的智慧。归隐是现代最不可思议的事情，逃到哪里都会有人类的踪迹。不过，肉体的逃脱并不是真正意义上的逃脱。即使是藏在深山老林里，心中总念着有朝一日翻手为云覆手为雨或是家财万贯，那这虚伪的归隐岂非烦闷？心灵的宁静才是人应该追求的，可以带给我们更多的快乐，拥有更多的幸福。这不是浅浅的家庭幸福或友谊的温馨，而是人性蒙昧的极乐！
没有起点，也没有终点，我们的一切只是浩瀚星空中的瞬息。像香格里拉一样，像梦一般无迹可寻，辉煌也好，岑寂也罢，生活其中的修行者不会在意，那些喇嘛，是其中的真正隐者。参透生死，便没有什么放不开的了。于是，找到香格里拉和没有找到又有什么分别，你的香格里拉已经在你心中了。
穿过地平线读后感100字左右篇4
想像李四光爷爷一样，成为一个名扬中外的地质专家吗？不如读读《穿过地平线》吧！它能让你了解地球的地质构造，从多角度解决你的一个个地质问题，一下子成为一个小地质专家！
其中，《从地球到宇宙》这篇论文对我的感触最为深刻！此论文告诉了我们宇宙浩瀚无际，我们现在所看到的宇宙，只是其中的一点点。在这无比巨大宇宙空间中，分散着许许多多的物质，而地球就是其中的无比渺小的一员。有的在成长，有的已经生长到了一定的阶段，有的正在消逝。读完这篇论文，让我也不禁联想到了太阳！太阳是离地球最近的一颗恒星，太阳每时每刻的在奉献着自己的能量给地球，对地球的帮助实在是太大了！
《地热》，这篇论文对我产生了点小震撼。它告诉了我们，地球的热流有多热，我算了一下，有22000000000000卡！不仅如此，他还告诉了我们，走进地下多少米上升一度。记载，亚洲大致都在40米左右上升1℃，欧洲大致都在28米到36米上升1℃，北美大致都在40米到50米上升1℃。哇，如果我们假定100米增加3℃，那么走40公里以后，就有1200℃了，不知道会有多热啊！
整本书给我的印象就是：地质学太有趣了！我一定要像李四光爷爷一样，好好，长大为国争光！
穿过地平线读后感100字左右篇5
我读了李四光的《穿过地平线》地球的年龄“官司”。
地球的年龄，并不是一个新颖的.问题。在那上古的时代早已有人提及了。例如纳加尔。底压人的天文家，不知用了什么方法，算出世界的年龄为万岁。波斯的琐罗亚斯德一派的学者说世界的存在，只限于万年。中国俗传。世界有12万年的寿命。这些数目当然没有什么意义。古代的学者因为不明白自然的历史，都陷于一个极大误解，那就是他们把人类的历史，生物的历史，地球的历史，乃至宇宙的历史，当做一件事看待。意谓人类出现以前，就无所谓宇宙，无所谓世界。
中古以后， 学术渐渐萌芽，荒诞无稽的传说，渐渐失去信用。然而西元1650年时，进有一位有名的英国主教阿瑟，曾大书特书，说世界是公元前4004年造的！这并不足为奇，恐怕在科学昌明的今日，世界上还有许多人相信上帝只废了6天的功夫，就造出了我们。
从18世纪中叶到19世纪初期，地质学、生物学与其他自然科学同一步调，向前猛进。德国出了维尔纳，英国出了哈同，法国出了蒲丰，！陆谟克，以及其他著名的学者。他们关于自然的历史，虽各怀己见，争论激烈，然而在学术上都有永垂不要朽的贡献。 俟后英国的生物学家达尔文，华勒斯，赫胥黎诸氏，再将生物进化的学说公之于世。于是一般的思想家才相信人类未出现以前，已经有了世界。那无人的世界，又可据生物递变的情形，每一时代大都有陆成海涸的遗痕，然则地球历史之长，可想而知。至此，地球年龄的问题，始得以正式成立。
就理论上说，地球的年龄，应该是地质学家劈头的一个大问题，然而事实不然，哈同以后，地质加的活动，大半都陷于局部的研究。他们对于一层岩石，一块化石的考察，不厌精详；而对过去年代的计算都淡焉漠焉脂视之，一若那种打讨论，非分内辶事。实则地质家并非抛弃了那个问题，只因材料尚未充足，不愿多说闲话。待到克尔文关于地球的年龄发表意见的时候，地质家方面始有部分人觉得克氏所定的年龄过短，它的立论，也未免过于专断。这位物理学家不独不顾地质学上的事实，反面嘲笑他们。克氏说：“ 地质家看太阳如同四蔷薇看养花的老头儿似的。蔷薇说道，养我们的那一位老头儿必定是很老的一位先生。因为在我们蔷薇记忆之中，他总是那样子。″
物理学家竟是这样的挑战，自然弄的地质家到忍无可忍的地步，于是地质学家方面，就有人起来同他们讲道理。
所以地球年龄的问题，现在成老天文物理地质三家公共的问题。
穿过地平线读后感100字左右篇6
每一个认真解读詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》的人都应该为香格里拉那块梦想中的净土所深深感动。1934年4月英国伦敦麦克米出版公司出版该小说后，所有拜读该小说的读者都进入了那神奇的心灵旅行。在小说中所描写的整个香格里拉，各种信仰和平共存，四处遍布着基督教堂、佛教寺庙、道观和儒教祠堂。人们奉行适度的原则，对任何事情都保持一种适度的原则，即使对待欢迎也不例外。香格里拉就是一个自然景色——雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊，财富——那里富含金矿和纯净空气的汇萃地，是美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿。
读完《消失的地平线》后我为香格里拉那神奇的'魅力所吸引：净如明镜的天空，让人窒息的美丽，诚实、纯洁、好客的人们热情地欢迎着远道的客人。这里是宗教的圣土，是人间的天堂。这里山顶有雪帽，山下有野花，成群的牛羊徜徉，湍急的瀑布跳舞，在这里，太阳和月亮就停泊在你的心中。……
在21世纪的今天，我坐在房间“爬格子”听见外面客厅看电视的女朋友在罗嗦着：“咳！咳！楼下的那户人家真没素质。天天闷在家炒辣椒，厨房的排气扇还舍不得开。辣得够呛的气味直叫人打喷嚏。几辈子没吃辣的了吗？……也不知道照顾别人的感受。”对于这样的事我已经没办法表示我自己的立场了。不是我有心干涉别人的饮食喜好，或者偏袒女朋友高贵而敏感的鼻子，而是我知道在白纸上写下自己的看法比跟谁沟通都要来得容易得多。我没有搭理女朋友的抱怨，只轻轻喝了口水转过头看着窗户外面，陷入了沉思。
穿过地平线读后感100字左右篇7
在英国作家詹姆斯?希尔顿1933年问世的作品《消失的地平线》中所描绘的“秘境之地”香格里拉（Shangri-la）中，“适度（moderation）”这个词，被喇嘛寺那位儒雅、睿智、博学、神秘的张先生反复提起。所谓适度，就我个人的理解，可能就是万事万物都有一个对你个人而言，最恰如其分的程度或者界限，这个“度”不多不少，不浓不淡，多一分嫌多，少一分则不及。比如，偏爱的食物不能贪多，要适度；中意的人和物不可过度痴迷，要适度，否则就可能“慧极必伤，情深不寿，强极则辱”。其实，这样的理念和思维在中国人的认知范式里，并不陌生。从很小我们就曾被父辈耳提面命“过犹不及”，“适可而止”，“乐极生悲”，“物极必反”等等……仿佛所有的事情一旦跨过那个界限走向极端，就必然会有不尽如人意的结果。
这样的思想，与我们的先贤孔子所重视的“中庸之道”不无关系。中庸之道是一种不偏不倚，折中调和的处世态度。这样的态度，不仅体现在日常生活的方方面面，可能连追求人生理想，实现人生价值这样的“上层建筑”之事上，也只求达到一种旷达豁然、尽力而为的状态。从崇尚极致的西方世界而来，原本年轻有为，才华横溢的大使馆领事康韦，在世外桃源一样的香格里拉，也生出了““追求极限，永不止步”这个口号远没有“尽力而为，适可而止”合理，甚至有些迂腐”的观点。
生活在高压下的现代人，焦虑感无处不在，业绩争第一，收入争第一，孩子成绩得第一，衣食住行争取事事处处都能出人头地，艳压群芳。古今对照，不能妄断孰优孰劣。因为，对于“中庸”，我们现代人也有很多我们这一方振振有词的辩驳：“不想当将军的士兵不是好士兵”“宁做凤尾/鸡头，不做鸡头/凤尾”“追求卓越”“做到极致”等等……时代不同，人的认知理念也会随之变化。如果一个平和淡定，知足常乐的古人穿越到我们现在的生活中，说不准就会被人嘲笑讥讽为不上进，没出息呢。
其实，在极度的'追和求背后，往往都是填不平的欲望在驱使，而欲望的源头则有众多的缘由。一个整体欲望高度膨胀的社会，焦灼、浮躁、不耐烦就会俯拾即是。而只有适度，中庸，不争不抢，知足常乐，一个大同世界才有可能得以实现和正常运转。在书中所描绘的这个亦真亦幻的香格里拉，唯有遵从这样的适度信念，一切在现如今的世界来看，美好到不真实的生活场景，才能得以顺理成章的存在吧。
穿过地平线读后感100字左右篇8
《消失的地平线》我带着这本书去了很多地方，但始终没有细细读完它。这三天终于把它又从头到尾可谓是真真切切的读了一遍。与其说和主人公去香格里拉、蓝月谷旅行，不如说是一场心情的旅行。
中国的藏区一直给西方人一种特别的神秘感。本书讲述的四个西方人在“阴谋”下来到了香格里拉。当然这个故事是虚构的，但是它却反映了作者对于他心中所向往的室外桃园的向往和憧憬。四位主人公分别从不同的角度对这个室外桃园进行了阐释。当他们刚来到这里的时候，他们满是恐惧，疑惑。随着故事的深入这些疑团纷纷被揭开，他们每个人都对这个环境有个更加深入的了解。本书主角康维，他是牛津大学的高材生，受过良好的教育。他来到这里，从哲学心灵的世界来认识了这个“世外桃源”，在他多次与活佛和张的谈话中，他了解了这里的处世哲学——中庸，也就是小说中提到的“适度的美德”。在这里人的寿命非常长，时间根本不成问题。正因为有了这个前提，他们可以充分的思考人生，讲人生培养成一种完美品质。面对任何事情都采取一种安宁，享受，与美好的事物保持一定距离的心灵升华。从巴纳德的眼中，这里是一个可以逃避的地方。巴纳德因诈骗而被通缉，他不愿意去白沙瓦，因为那里很可能等着他的是手铐和_，最后他在这里得知了香格里拉的一个秘密——金矿。最终他选择留在这里，也许这里他会有更好的生活，沉淀他的生命。布林克罗最终选择留在这里为了传教，她是一个不折不扣基督教信徒，她认为是上帝的旨意，让他们来到这里。在香格里拉是一个多宗教融合，自由发展地方，她希望将基督教的教义永远留在这里，这正是香格里拉吸引她的地方。而马林森是这部小说的碰撞点，这位青年有他的可爱之处，因为年轻可以将人的'急迫，敢做的性情演绎的淋漓尽致。这与香格里拉的格调完全相悖，正是有了这个人物的衬托，才能显示出香格里拉的宽容与包容。最终也是因为马林森这种“莽撞”最终造就了罗珍的悲剧。作者从这四双眼睛中，从不同侧面描绘了同一个香格里拉。同时，在故事的背后用罗珍的悲剧也说明了，正是因为人格的不完美，造就了悲剧的产生。
在小说中的香格里拉，这里给了人生充足的时间。250多岁的活佛，100多岁的张，将近100岁的罗珍。这里有充足的图书，资料，信息不阻塞，你可以充分掌握外面世界所发生的一切。在这里你又充分的时间去做自己喜欢的事，充分去体味人生，去做自己的事业。而做种最终要说明的是，在我们者有限的时间中，正是因为我们不完美，或者说不中庸的性格，使我们浪费了更多的时间。所以我们一直在追求，一直在失去，一直在伤感。正如康维觉得这里像牛津一样。也许大学就是心目中的室外桃园吧！在这里你又充分的时间做自己喜欢的事业。香格里拉的喇嘛们，甚至用自己现有的资料去预测遥远的未来。本书作者希尔顿将中国的中庸文化阐述到这种程度，也算是一个不错的中国通了。这本书谜团重重，蓝月亮山谷、卡拉卡尔山、康维、活佛这些谜团扣人心弦，越到小说的最后越能抓住读者。我觉得这部小说的精髓不在写景，而在作者对人生意义，对生命的完美诠释。
有了时间，有了安宁你的生命中还缺少什么呢？
这就是《消失的地平线》，英国版的世外桃源。
穿过地平线读后感100字左右篇9
现实的雾霭还没完全散去，圣洁的阳光又被心灵的雾霭遮蔽。现实的雾霭让人戴着口罩呼吸，历史的雾霭迫使人们戴着面具生存，戴着镣铐舞蹈。
张郎郎算是个幸存至今还能讲故事的人，《宁静的地平线》这个故事被他戏称为奉命文学。他受父母亲的影响，从小就听故事讲故事。以后，在人生的各个关口，他似乎都是靠会讲故事侥幸蒙混过关。讲着讲着自己便走进了自己的故事，这就是幸福，就是意义。这本书里收集的都是顶多有点儿意思的故事，可我读来就是找到了历史。
浑身是戏，浑身灵气的超华又是艺术家，又是美女，在他们活惯了的北京城，才在学着太极，听着《天鹅湖》。转瞬间，天寒地冻。上边说了，超华她爸爸得批判批判。，不久就进了精神病院，死了多年后连遗体都没让家属见。在那个人妖颠倒的社会，我们即使了解也无法理解，难道那月洞门一望还真是个黑洞?历史让晓红，孙维世，关露，王庄，齐晓骏，死刑犯金豆儿等等这些人走进了故事，走进了黑洞。一个个名字只能留在了那些会讲故事老人的记忆里。他们只是缘于对生活的热爱，对真理的直白，就得背负所有的欲加之罪。更有甚者，祸起莫须有。这些沉重的历史是人类在那个疯狂的年代，旗手们亲手制造的雾霭。
也正是他们对生活的真正热爱，对真理的执着追求，他们在那一段灰白的历史片段中，戴着镣铐跳着自由的舞蹈，望着铁窗迎接圣洁的阳光。那些特殊的群体之间的互爱互助，亲人的坚守，良知的`呼唤，使他们度过了那个制造了血泪故事的年代。
历史的真相犹如尘封的文物，它会静静地等待人们的发掘，也许有的会随时间的风化呈现在人们眼前，也许有的会沉睡更久远，也许有的或将已经被彻底破坏无法恢复。可是，我们依然要忠于历史。
每个时代都有它的悲哀，同时也有它苦难中的温情脉脉，一统天下还存有铁窗内不朽的诗歌在沉吟。大时代的到来，圣洁的阳光终会降临，希望那时能在任何一片天空下，自由地呼吸，自由地呼唤。
讲故事和听故事的人一切安好。
穿过地平线读后感100字左右篇10
一位风尘仆仆的年轻学者自信地走向人民政府台前，向全世界宣布“地球在五天后能源完全释放，末日来临。”世界陷入了一片混乱之中……
这个短片出自《消失的地平线》这本书。作者用世界末日这个背景诉说了一个位母亲在危机时刻仍无私地保护儿子的伟大，虽然这只是一本科幻小说，但是“他”给我的`启示无穷无尽。我们现在不知道还有多长时间，却虚度年华。在放学回到家中心不在焉地做完了那些简单而稀少的作业就无所事事，妈妈布置给我的试卷从没翻开看过，这下可把它惹火了，马上叫我做试卷，我还居然和她顶撞起来，独自在花园散步，憋了一肚子的火气：我作业做得快就让我继续做？那我以后就做慢点，看你早我怎么办！甚至还赌气，让父母为我操心，听到他们叫声后仍赌气：现在后悔了吧，太迟了。但我不知道他们完全可以不管我，任我为所欲为，难怪常说“可怜天下父母心”。当我被找到是甚至想逃之夭夭，但被父亲强劲有力的手给死死地抓住了，回去之后以为一顿打是免不了的，才发现妈妈在家中流眼泪，爸爸在一旁劝，又一边语重心长地对我说教，当时我的眼泪也快流了下来，不过“男儿有泪不轻弹”才忍着。平时怕尴尬，一直没道歉，所以我想对你们说“对不起“。母爱是伟大的，是她在危险时挺身而出；是她在困难时”舍己为人“；是她在绝望时充实信心。任何时间的酸甜苦辣对我们只是一时的，真如果人所说的”而浮生若梦，为欢几何？“就算是再长的时光对神秘莫测的宇宙来说也只是冰山一角，但唯有爱在让时光停留，成为永恒。
穿过地平线读后感100字左右篇11
天和地不再平行，而是形成一个三角形，在交叉处是一道很亮的、灰白色的线。这叫做地平线。 常言道：“学无止境”。学习，不但要有不自满的精神，更要有勤奋刻苦的精神。要有不断探索的精神，这就是我所称之为：地平线精神。 《地平线》这篇文章写了作者追逐地平线，并从中获得深刻感悟的事情。讲述了地平线的奇妙。文章讲了这样的一个道理：人，应该永远对未来充满新鲜的幻想和美好的追求，并以此为动力，执着的追求、探索，不断的向前看，不断的奋斗！ 有理想的人，理想就是动力，它会激发你永不休止的`前进 ，去圆你的梦，去实现你人生的价值。 在生活中，一个人的理想和现实永远有很大的距离，但是经过奋斗，总会有相交点的，就是实现人生的理想。 为理想而努力，即使艰辛、苦楚、落寞，你也能忍受，你也会把你的人生变得灿烂、多彩、辉煌。于是，你会更加快乐、更加朝气蓬勃！
正是因为对未来充满新鲜幻想和追求，人才会在成长中努力的奋斗，而不被各种不良诱惑所吸引 ，对地平线这个迷的探索过程就是人生不断的向前看、不断奋斗的过程! 记住，永远去追求地平线，去解这个谜，人生就充满了新鲜、乐趣和奋斗的无穷精力。
穿过地平线读后感100字左右篇12
本书采用文学随笔的形式来综合反映李四光的治学、的品质及高雅的文化艺术素养。书本将他不同时期显示其才华横溢、文情并茂，有学术性、趣味性、可读性的论着、随笔小品、谈艺录精选成集以飨广大读者。
李四光是我国著名的地质学家，地质力学的创立人。
李四光在教学中，常常领着学生到野外去实习。要学生边走边看边想。重要的现象，一定要记在记录本上。李四光说：“野外这个大千世界中，所有的.事物都是自然书中的材料，这些材料最真实，配置最适当。可惜我们的有限，不能把这本大百科全书一气读完。”
李四光也重视课堂教学。他在地质系开讲“岩石学”、“高等岩石学”、“构造地质学”等课程，课堂上讲得十分生动，内容极其丰富，但他往往带几支粉笔，带一些实物，并不带很多参考书籍。因为他的课堂教学的后盾就是他平常读了“自然书”，读“自然书”就是他的充分备课。他胸中装着大千世界，他的渊博知识早已储存在脑子里，”讲起课来自然胸有成竹了。
李四光主考学生时，也是别具一格的。他往往用若干块石头标本作为试题，要学生写描述答案。
数十年来，李四光带领学生到大千世界中去读“自然书”，把课内与课外结合起来，为祖国造就了很大一批著名的地质学家。