端午水风情读后感篇1
《史记》是中华民族最早的纪传体通史，被人誉为史家之绝唱。此书开创了纪传体史书的形式，对历朝历代的正史，都产生了深远的影响。读它，我就觉得在和一个活人谈话。司马迁我对他很同情，也很佩服。司马迁是中国的史学之父，他忍辱负重的精神被后人传诵，《史记》和其他史书不同，他把黄帝到汉武帝这几千年间的人物描绘的栩栩如生，而不仅仅是罗列帝王将相。
史记这本书很伟大，作者更伟大。我们“读其书而想见其人”，就一定要读《太史公自序》。《太史公自序》很重要，以为只有读这篇文章，才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源和名师传授。如果说《太史公自序》是学术史，那么《报任安书》就是他的心灵史。因为里面浸透着生之热恋和死之痛苦，每句话都是发自内心的。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，比如说为国着想的蔺相如，南征北战的廉颇，性情暴躁的秦始皇等等。优美的语言使我彷佛进入了那个时代，随着情节的起伏，我的心情也位置改变，主人公喜则喜，主人公忧则忧。紧张刺激的情节让我身临其境，我一会儿变成了攻城拔寨的大将，一会儿变成运筹帷幄的军师，一会又变成伶牙俐齿的说客。我陶醉在滚滚的历史长河之中，久久不能自拔。
历史是什么？历史是一名老师：“前事不忘，后事之师”；历史是一种规律：“究天人之际，通古今之变”；历史是一面镜子，是一种经验，更是一种智慧。历史潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。面对风云变幻的国际形势，要完成中华民族复兴的伟大使命，请广大青少年朋友从历史中洞察规律，通晓过去，把握现在，主宰未来。
端午水风情读后感篇2
我不想谋生，我想生活
有幸领到了汪老先生的《生活家》，看了以后，感觉平淡如水，意蕴无穷。
上大学时，有傅瑛老师讲的《受戒》，感觉汪老先生的文章淡淡的，水水的，同时也暖暖的。后来看了他其他的小说和散文，才知道他喜欢吃，也会吃，而且会做吃食。我就觉得他真的很会生活，而不仅仅是活着。
在《四方食事》中，各种各样的口味，各种各样的调味品，各种各样的食品都有他的看法和吃法。有些美味有的人不喜欢，但吃着吃着就爱上了。如同生活，我们不尝试，不体验，怎么会知道生活的多样性呢？还有你不喜欢的东西，自己可以不吃，但也不要反对其他人吃。是呀，存在的就是合理的，求同存异，不要把自己的意志强加于人。生活，应该多种体验，就如作者说的，一个人的口味要宽一点，要杂一点。对食物，对文化，对生活都如此。
《五味》一文中，讲到了山西的酸醋。我们家喜欢吃恒顺的陈醋。另外就是我喜欢吃酸菜鱼。而甜食则是南方人的最爱。记得舌尖上的中国里讲过无锡人爱吃甜食。我爱吃甜品，吃菜却不喜欢太过甜。苦味则想到苦瓜，我不爱吃，也不明白为何有水爱吃，好像苦味可以降火。喝过苦丁茶，居然喝了很久，可能是因为提神醒脑。咖啡美味，不觉得苦，只觉浓香。臭则很奇特，皖南臭鳜鱼是徽菜代表，算是拿得出手的硬菜了，而臭豆腐也是路边摊小吃了。臭味也能这么普及到大众吃食。辣曾经也是最爱，最近三年因为怀孕加哺乳期，不吃辣，现在也习惯了，不能吃辣了，也不能吃咸了。口味接近孩子的辅食，基本上吃食物本身的原味。
《故乡的食物》一文中，我有共鸣的是鸭蛋和荠菜。高邮的鸭蛋的确很有名气，我们这里也爱吃咸鸭蛋，只是我们称之为青皮。小时候记得家里人会像随园食单上说的，宜切开带壳，黄白兼用，不可存黄去白，使味不全，油亦走散。我们家也是这种切法，基本上配白粥或馒头一起吃。不过孩子们总喜欢吃蛋黄，蛋白总是大人吃。让我想到了有的家长能力有限，但她们总是在能力所及的地方，给我们提供最好的。还有就是我的一个好朋友是淮安人，她就教我用筷子敲破空头，用筷子挖出来吃。或许都是南方人的吃法，竟有相同之处。她还给我寄过咸鸭蛋和烧卖，这又让我想起了我的好朋友。荠菜我们这也有，基本上做包子饺子吃，香味奇特，却很好吃。有了荠菜馅，其他我都不会选。不过好像只有清明前可以吃。我爱吃，却不认识。有点四体不勤五谷不分。我和桃桃妈妈曾带着孩子一起去挖荠菜，可是一直不认识。像我们又不去菜市场，超市又不卖，今年我们又没有认识荠菜。
生活中总是有着小美好，小期待，小确幸，我们不仅仅为了活着，不必辛苦恣睢的谋生，而要有趣的活着，做一个能感受温暖美好的生活家。
端午水风情读后感篇3
《目送》是龙应台的著作，在我看来，书中的故事也是我们生活的写照。
“我慢慢的、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方。而且他用背影默默地告诉你：不必追。”人生怎么不是在亲人的一次次目送中度过的？曾经的我单纯、天真、可爱，躺在母亲的怀抱中，要她和我玩玩具，要她给我讲百听不厌的小故事，我十分依赖她。
后来，我与家人之间仿佛隔了一堵钢铁造的墙，母亲无法进入我的内心，我也无法理解他们对我的爱。
父亲说：“我要去出差。”第二天，母亲推开那许久没有打开的房门：“老爸要去出差了哦！”我低着头，快要趴到桌上，一声不吭。“他要出去了，快出来说声再见啊！”她又冲我叫道。我终于抬头，用反感的眼神望着她：“走就走嘛，又不是不回来。”话音刚落，他就匆匆走了。没等我说再见，只留下一阵沉重的关门声。回过神来，屋里显得寂静而冷漠。
我走在成长的路上，却与父母“渐行渐远”。然而作者对她那患有老年痴呆症的母亲是那么有耐心，无数次对她的母亲说：“我是你的女儿，你记得吗？”记得有一个公益广告，痴呆的父亲在聚餐时不顾形象把饺子塞进口袋里，说：“我儿子最爱吃饺子。”这让我深思，难道只有在父母到这种境地我们才懂得去关心、理解他们吗？如果某天父母头发苍白，认不出我们了，那又是多么深刻的伤痛？
这本《目送》告诉我应该把握现在。让我感受到了父母亲对我“渐行渐远”的伤感。为了明天不是遗憾，我决定去理解这份亲情，更加珍惜它，爱护它……
端午水风情读后感篇4
读起汪曾祺先生的散文，我总觉得，其他人写的散文是给别人看的，而他的散文是写给自己回想的。
我轻轻翻开第一页，像个不小心走错路的孩子，莽莽撞撞地闯进了那缤纷地天地。我按照书上的指引，一会儿在“花园里斗起蟋蟀，一会儿在茶馆里翻翻书，一会儿帮着大人收葡萄，一会儿和大伙一起跑警报”。初看汪曾祺先生的散文，总觉得有些语言怪怪的，总是提起一些不存在或与要写事物毫无关联的东西。有时也会写出奇特的，与众不同的感受。可仔细想想，这不就是童年时代的最真实的想法吗?
我们小时候都会对每个事物有着不一样的感受。在书中，作者对“款款的飞在墙角花阴”的“鬼蜻蜓”有“一种说不出来的难过”，吃石榴觉得“所得不偿劳”，让我也不由想起小时候也常觉得玩具小人就是我指挥的军队，每个颜色也都是各具一种性情。这种不切实际的想法一定是每个人都有的，可这种感受也是捉摸不定的。汪曾祺先生就是把这种感觉描绘了出来。
小时候，我们的脑子里也会装满奇奇怪怪的东西，有时甚至是自己凭感觉造出的一些没有的词。比如作者写“我的记忆有菖蒲的味道，然而我们的园里可没有菖蒲啊”。这句看起来前言不搭后语，是在突兀至极。可如果联想起我们小时候的思维，就会一下子明白——大家小时候都会有这种陌生而又熟悉的词语萦绕在脑海中，使我们整天想啊想。有时候也会去问问大人，可这么遥远的词汇，大人哪能想得出呢?
汪曾祺先生写这些别人看来断断续续的文字，也许，每句话都是曾经的一个梦吧。
端午水风情读后感篇5
这个假期，又陪女儿读了一本书，是她们老师推荐的台湾女作家龙应台的散文集。这是一部对亲情和周边人物感悟的散文集。特别喜欢她写的亲情，抒情真切含蓄，字字惊心，句句动人，以女人细腻的心感悟身边细腻的情。
《目送》是全书的首篇，描写的是目送孩子的成长，目送父亲的远去。古人云：四十不惑。人过四十，再读《目送》这类亲情散文，感触很多，其中很多句子都令我沉思良久，反复回味。特别是，《目送》中的――
“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默告诉你：不必追。”
人在生命的过程中，很多时候都是这样：欣慰中透着失落，平静中隐着哀痛，尤其对子女更是如此。
孩子小时候，对我们是那么依赖。记得第一次送女儿去幼儿园时，她是那么不情愿从我怀中下去，不肯撒开她紧搂着我脖子的小手。我硬硬地掰开她的小手，让她抹着眼泪，一步三回头地走进幼儿园。看着她瘦小的身影消失在门里，我的内心是那么地不舍。
现在女儿上初中了，每天早晨天不亮就要去上早自习。她胆子小，不敢下楼，我便在楼梯上趴着扶手目送她下楼，再从楼上的窗户里目送她骑车的身影消失在晨曦里，内心又是那么地不舍！
也许将来，女儿长大了，也会像龙应台的儿子一样，拒绝这样的目送。甚至在目送她时，我会连她消失前的回头一瞥也等不到。
那时的我也许也会像龙应台一样心痛、一样失落。可我仍在期盼这一刻。虽然明知孩子的长大也就意味着自己的老去，但仍会期盼；虽然明知孩子的独立会失去对父母的依恋，但仍然期盼！
再回想一下自己的背影是不是也曾给另一个人留下了同样的落寞？自己年轻的时候忙着去上学，去工作，无暇顾及的母亲，不也在目送着我吗？她的内心又该是多么的不舍！每每想起这些，无限的悔恨便充满心间，当时走的为什么那么急？为什么就不能回身给母亲一个拥抱？幸亏一切还来得及。
母亲今年六十六了，在为她祝寿时，我买了一个大蛋糕，母亲因为血糖高，一口没敢吃，可仍然格外兴奋地看着一大家子，尤其她的孙子及外孙们吃个热闹！母亲那笑眯眯、欣慰的表情定格在了我的眼里、心里。
《目送》所描写的都是人们经历的，总能引起我的共鸣。读的是作者的经历，脑海中浮现的却是我的女儿和我的父母的画面。读《目送》总有想流泪的感觉，为我们拥有的或已经远去的亲情。
我们的子女会长大，我们的父母也会老去。挽留不住的，是生命匆匆的脚步，能留下的只有记忆。读《目送》让我懂得了对于生命最好的态度不是挽留，而是珍惜；读《目送》让我明白，再多的遗憾不舍都不过是生命的过程，我们只能往前走。用现在来填补过去的空白，带着爱与释怀与生命和解，不再纠结过去曾经失去的，珍惜现在拥有的，减少将来遗憾的，这也许才是我们对待亲情应有的生命态度吧！
端午水风情读后感篇6
《面纱》，听书名就很毛姆。
书读到最后，有种喜剧却不流俗的欣慰。在这儿不想探讨面纱下的人性，况且也觉得“只可意会”。有人读小说会毕恭毕敬，斟酌人物形象，探索故事背后的人性思考；有的则只为读书，走进一个未知的故事，品尝读书的乐趣，或许会有不一样的思索，或许看到一段历史，或许仅仅是一览而过心底留下一段故事……我则是后者。
这本书描写很细腻，又没有其他很多小说冗长的故事背景，故事情节精彩紧凑，读来淋漓尽致。故事情节给人很真实的感觉。
似乎有不少人不喜欢女主人公凯蒂，认为其爱慕虚荣。其实这又只能怪凯蒂呢？有个爱慕虚荣的母亲，并一门心思想让女儿嫁个有钱人家，从小被灌输这样的思想。而不由得嫁给一个自己不喜欢的人，难免会心有不甘。抛开道德舆论不说，一切合乎情理。而凯蒂看清查理真实面目后即使查理夫妇笑脸相迎，仍然毅然决然离开查理，并一口否认孩子是查理的（虽然孩子很有可能是查理的），这些足以说明凯蒂逐渐发现自我，渐渐清醒。并且，当瓦尔特质问凯蒂孩子是否是他的时，凯蒂明知可以因此获得瓦尔特的关爱，却直言不讳告诉他自己并不确定。错的不是凯蒂，而是凯蒂的命运。最后凯蒂，与父亲的对话也足以说明凯蒂并不自私自利。
男主人公瓦尔特，一个内向不善言谈的君子。个人很喜欢这个人物形象，虽然在开篇查理的伪君子形象下光辉全无，但越往后读越发现瓦尔特是个真正的君子。
其他人物不再一一列举。除此之外，书中有很多妙语，意味深远，又或许，作者无意，读者有心？
就这样吧，一千个读者眼中有一千个哈姆莱特，是这样说的吗？
端午水风情读后感篇7
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母-子一场，只不过意味著，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看著他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
不喜欢离别，更不用说目送，无论是送与被。总觉得亲友离别很难过，这个送别的形式更让人伤感。所以我远行是很少让人来送的，我害怕在我的一个转身会看到落泪的双眸;我也很少去送别人，我恐惧自己那种无奈的不舍。但龙应台让我对目送有了更深刻的理解。
龙应台已经年过半百，她的阅历要多过我很多。作为一个母亲，她在机场送儿子去美国做交换生。他在长长的行列里，等候护照检查;她就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。其实这位母亲一直在等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次也没有。
龙应台在经历父亲的去世时，是个雨天。她没有想到可以站的那么近，距离火葬场炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊里。她撩开雨失了前额的头发，深深，深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。他们父女的这一别，只有在下辈子才能再续前缘了。
在人一生的旅途中，会遇到不少人，遗憾的的是，不是所有人都会陪你到最后。他们中的一些，无论我们多么不舍，他们都会离开我们，奔赴他们下一个旅程。我们能做的，只有凝望他们的背影，然后用剩下的时间去怀念，期盼能在下一辈子，还能遇见。
人生，终究是相遇和离别。虽然道理我懂，但是放在自己身上，去无法让自已那么洒脱。我现在还是不敢想象，父母一旦离开我，我会是什么样的光景。现在的我年轻有干劲，父母却一天天衰老，以前的我看着他们挺拔的背影，现在啊，他们只能看着我离去的背影。
我们之间骨肉至亲，不可分割，奈何终有阴阳分割之时。等到那天，请允许我哭得像个孩子，请在冥冥之中指引我，下辈子，我做你们的父母，我要像你们宠爱我般疼爱你们，下辈子，让我对你们好。
端午水风情读后感篇8
读了《担当》，让我思想不断受到冲击的不仅仅是“职责”，更重要的是“担当”二字。在现实生活中，敢于承担职责要有一种勇气和魄力。担当是职责的承受，能够依靠自己的力量。
作为一名教师，应用心的主动的承担岗位职责，为教育事业做贡献，实现人生价值。其实简单理解，职责与担当就应是在其位谋其政，不辜负上级领导的期望。
首先论职责，即要对自己负责。人生立于世，总要独立地生存，就得有生存的本领，要有生活的技能，这就离不开我们的职业。一个人无论何时何地，无论做什么职业都应懂得“敬业”，敬业，就就应严格遵守企事业单位的规章制度，努力提高自身的业务水平，在工作中认认真真，一丝不苟，这样不会觉得累，反而会自得很充实，乐在其中。
其次讲担当，即承担工作并对其负责，敢于担当，就是在关键时刻、危急关头，能冲得出去、撑得起来。一个有担当的人，是有职责心的人，是能委以重任的人。敢于担当是一种勇气，一种气概，把理想主义的职责态度付诸实践。时时都有原则把持，处处都有德行操守。
总之我们要严格要求自己成为一个有职责敢担当的人，通俗地讲就是成为工作和事业的“操心人”。在工作中要像书中的模范人员一样采取用心的、主动的态度对待每一件工作，而不是消极的、被动的理解任务，并且用“解决问题，对结果负责”的态度来工作。只有时刻将职责感和担当牢记心中，我们得工作才更有效率、更容易成功。我们不但对工作过程负责，也要对结果负责。而决不为过错表现寻找借口。负职责的人，愿意理解别人的考验和审查，喜欢承担以结果为导向的任务，这样才能成为一个成功的人。
端午水风情读后感篇9
《原来我是最棒的》讲的是一个考0鸭蛋的小子。天天跟别人打架的人。被骂了一次后。发狠学习。最后当了一个博士 。
《原来我是最棒的》是姝默写的。我觉得十分好看。说得是:
郎咸平在小学时候成绩一直很差,内心十分自卑。他爸爸拿了一份模拟考试卷给他满分是100分，他辛苦做完后只有5分！
那一年可以直接升到初中，不用考试。郎咸平被分到了“放牛班″，“放牛班″很可怕，有流氓、黑道、“太保_。
考试了。郎咸平第一次考了60分。
郎咸平第二次作弊只有0蛋。
照这算第三次，第四次必须考100分不然就淘汰。郎咸平忽然有一种想法想好好念。他每天念到半夜两，三点。就这样第三次和第四_咸平平均竟达99分。郎咸平忽然感觉自已并不笨，而且很聪明。凭着自信对其它科目考的很好，都是90分以上。
看了这本书，我知道只要认真学习笨蛋也可以很聪明。所以我们都要好好学习，天天向上。
端午水风情读后感篇10
《皮囊》，在我看来，是一本很朴实的书。本书作者蔡崇达，通过冷静、细腻的描写，将自己所经历过的一件件刻骨铭心的故事描述得撼人心灵。每一篇故事都给人以心灵的启发……
《皮囊》是一本很有分量的书，它的两个序者，一位是少年辍学独辟蹊径走出一条成才之路的文坛新秀韩寒，一位是影视歌三栖明星劳模刘德华。
一开始看《皮囊》，其实有些茫然，我几乎看不懂这本书在写什么，不就是说家常、写日记嘛。但是仔细看下来，发现整本书其实极具哲理。
本书一直是以_皮囊_两个字为中心展开的。首先，什么是皮囊呢？按照阿太的说法，皮囊，就是包裹人们灵魂的东西，也就是指人们的肉体。阿太，从来都不珍惜自己的。或别人的肉体，总是随意、大胆地使用——反正这只是包裹自己灵魂的皮囊，也可以说是自己生命的累赘罢了。总之，一句话——_肉体是拿来用的，不是拿来伺候的_。
所以，在日常生活中，不是说要虐待自己的肉体，是不是应该多加磨炼自己的肉体呢？本来，肉体对自己的生命来说就够累赘了，那是不是应该让自己的肉体更灵敏、更具有存在的价值呢？应该让自己的肉体成为自己生命的强大依靠，而不是累赘。让自己的肉体吃点苦，体会世间种种磨难、困难，逐渐让自己活的价值体现出来。
皮囊，也是分臭皮囊和香皮囊的。臭皮囊，是活得空虚的人，他的存在没有任何意义。香皮囊，是活得有价值的人，他们或多或少都为他人、为社会做出了贡献。司马迁有句话——_人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛_。想必大部分人还是更倾向于香皮囊的。
读完《皮囊》这本书，我受益匪浅。我一定会努力做个香皮囊的。
端午水风情读后感篇11
读完《简·爱》这本书后，我感慨万分。
《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特的著作。女主人公因父母离世而被舅舅收养。但在舅舅家，她总是挨打受骂，有一天，她终于忍不住和表兄打了一架，结果被关进“红房子”，后来被送到了洛伍德学校。在那里，她度过了八年时光。在这期间，她认识了善良的谭波儿小姐和可怜的海伦·彭斯。然而，海伦离世，谭波儿小姐的离去，使她感到“保持平静的理由早以不复存在”，便毅然登广告求职，去了桑菲尔德做家庭教师。在那里，她认识了可爱的阿黛尔，为人亲切的费尔法克斯太太，还有罗切斯特先生。他们相识，相爱，直道结婚时出现了意外，简出走了。简流落到了沼泽山庄，做了一名教师。令她惊喜的是，里费斯一家竟然是她姑妈家的孩子。圣·约翰是个狂热的_，他要求简嫁给他，并且与他一起去印度传教。简拒绝了，并决定回到罗切斯特的身边，与罗切斯特结了婚，过上了她想过的生活。
文中的简·爱是一个有着极强的自尊心，反对压迫，追求光明，平等的生活的人。简·爱说过的一段话，让我记忆犹新：“你以为我贫穷，低微，不美，渺小。我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心！我现在不是凭着习俗，常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话因为我们本来就是平等的。”从这一段话完全可以看出简·爱是一个反对压迫，追求光明平等的人。
《简爱》告诉了人们对于命运的安排，不要屈从，而是不屈不挠，敢于反抗；尊重自己，也尊重别人的感情，勇敢追求真爱。
我始终把它放在我的枕边，时时刻刻激励着我每天都要成长。
端午水风情读后感篇12
他是一位乐观，爱好生活的美食家，作家——汪曾祺。他将自己对生活的观察，对美食的经验全都倾注在了笔尖上，写在了我读过的这本书上。
在他的家乡，高邮，承载了他对美食的最初看法。在我读完“端午的鸭蛋”的那段后，想着那蛋壳泛着淡青色；入口如嚼石灰；蛋白柔嫩，蛋黄如朱砂般的鸭蛋，我拿着书就让我妈妈买一些高邮的鸭蛋。当我尝了几口后，果真如此！后来几天，我学着汪曾祺去探索美食的世界。慢慢的，我便总结出了一些经验：在吃完小龙虾后要把指头上的油嗦掉，或者是吃大棒骨的时候一定要把骨髓吸出来。就算看似可笑，但我也深深地体会到了美食的趣味。
整本书中，我最喜欢的篇章还是“跑报警”，这一段写的是他在上学时躲避日军轰炸的场景。文中说到，跑报警的时候，人们都是往水渠里跑，但是汪曾祺却每次都往松林里跑，因为那里有买松子的。虽然面临着日军残忍的轰炸，但是汪曾祺却能闲逸地磕着松子，去乐观的面对。虽说幽默，但这绝对是常人少有的。
汪曾祺时常在文章中把美食与家乡连接到一起。在《咸菜慈姑汤》中，从小时候厌恶慈姑，到因为久违了家乡的感觉而开始对慈姑有了感情，这些事情其实都说出了汪曾祺思乡的心情。
这位幽默，乐观的老作家用朴实无华的语句去征服了我们的心，但那些句子又仿佛充满了色彩，流光四溢。这些色彩，便是他对生活的看法。
端午水风情读后感篇13
今天杨子老师带我们阅读了莫言的《大风》这
龙卷风是可怕的，可以席卷、肢解旋涡内的一切物体，活了大半辈子的爷爷不可能不知道。在龙卷风来前小说写道：“我偶尔回过头，从草捆缝隙里望望爷爷。爷爷眼泪汪汪地盯着我……”爷爷的眼泪，是为“我”这个不知世事的孙子而担心。出人意料的是，当年少的我感到莫名的恐惧时，爷爷未做任何解释，只是“淡淡地说，使劲拉吧，孩子”，没有挣扎，没有惊慌失措，也没有任何动作上的爱抚……
在与龙卷风殊死搏斗时：“爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓。他的双腿像钉子一样钉在堤上，腿上的肌肉像树根一样条条棱棱地凸起来。”一个刚毅的、坚强的东北乡汉子展现在我们眼前。但是，“我”还幼小，并不理解这棵草的意义，也不理解爷爷的
这个坚强无畏的老人，内心壮丽，奋勇。永不言弃，永不言败。外在的肉体可以接受折磨，内在的意志却神圣不可侵犯。这，才是伟大的定义，这，也是我们要学习的，毫不畏惧，不低头折节，勇往直前，披荆斩棘！