蝴蝶效应读后感篇1
如果有一天你拥有了回到过去的超能力，你会怎么做呢?我一定会说，我会回去打破命运的枷锁，去改变我的命运，改变周围人的命运，让那些悲催的事情不会发生在我和周围人的身上，让所有人都快乐幸福的生活。电影《蝴蝶效应》就是以此为假设的命题。我们看到的是主角埃文一次又一次的回到过去。试图去改变自己的命运，周围人的命运，但每次回到过去，经历一次又一次的打击，永远无法得到那个完美的结局，始终因为种种的原因，命运都狠狠得打击着他那一丝丝的希望。在一次又一次的失败中，他试图找到这一切的根源，最终，他发现了，他们的相遇才是最根本的错误，正如开头巫婆的预测“你没有生命线，你不属于这个世界，你是个没有灵魂的人，你不该在这里。”于是，他选择了放弃，他回到母亲的肚子里，掐住自己的脐带，结束了自己的生命。在没有他的世界里，是另外一副模样，除了母亲有流产的悲伤，三个伙伴生活得都很不错，因为没有他凯利和汤米和他们母亲生活在一起，远离了变态的父亲，没有了摄影棚事件、爆炸事件、杀狗事件，他们健康快乐的成长，长大后都有各自的职业和爱情，所有人都生活的很幸福………
一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔煽动几下翅膀，可以在美国德克萨斯州形成一场龙卷风。这就是蝴蝶效应，微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。我们可以看到，回到过去改变其中的某个细节，人的命运就会发生不同方向的改变，即人的一生会因当年一点点不经意间细枝末节的改变，从此走上不同的岔路口，不能回头。这应该就是此片命名为蝴蝶效应的原因了。但影片的意义并不限于对蝴蝶效应这一混沌理论的说明，它似乎隐含这样一个问题：如果你想让现状变得更好，并有机会从过去不如意的地方重新来过，结局是否可以如你所愿变得完美?影片《蝴蝶效应》似乎也给出了答案：在一种假设有悲催结局的时候，试图从开始来改变它们，往往会事与愿违，导致更加悲剧化的结局。这应该才是本片的主题思想吧。
人生有无限可能性，我们只能经历这无限可能之一，我们总认为如果过去不怎么怎么样，现在就会过的更好一些，但事实往往是，如果过去真的不那么样，你的.一部分目的达到了，却可能有更糟糕的事情发生在你自己或你周围人的身上。因为你不是上帝，你无法让事情完全按照你所设立的方向去发展，就算你有回到过去的超能力，你仍然无法将未来引向你的设计蓝图，无法准确地控制命运的方向。在你为达成某个意愿而欣喜的时候，总会有另一种遗憾在等着你，永远会有你预料不到的事情发生。因为，总有蝴蝶翅膀的意外扇动，除了上帝，没有人能把握住这个。
蝴蝶翅膀的偶然扇动，会带来千里之外的飓风，一个细节的改变，就可能带来完全不同的命运。如果我们无法预知或避免何时何处的蝴蝶会扇动翅膀，我们也就无法预知或避免生活中的哪些细节会给我们带来巨大的改变。所以我们要相信，存在就是合理的，现在的你和你所周遭的一切，就是最好的。别懊悔哪个人生路口你曾走错，因为曾经做出的每一个选择，都是当时时空背景下无数前因和无数细节混合产生的结果，有其无可更改的必然性，这也是上帝为你命运做出的最好安排。别幻想改变过去会更好，接受现实往前走，总是强于沉迷在改变过去的幻想中。
我们的存在都会影响到周遭的人，而周遭人的存在也会影响到我们，这正如圣经上的话：万事互相效力。你很难说哪一种影响是好的，哪一种影响是坏的。每一个人的命运都是因果相叠，环环相扣，所以不要过于引咎自责，也不要试图结局完美。既然我们无法选择不出生，那就把一切曾经发生和即将发生的，都当成一种必然而欣然接受吧，往前看，少回头!因为改变过去，或许会让今天变得更糟，而珍惜现在，才可能让明天变得更好!
蝴蝶效应读后感篇2
之前有阅读过哲学和逻辑学，按照正式的书面语言表述的话：逻辑学和哲学既是一门学科，也是一门艺术，如果运用到实际生活中，你也可以将它们定义为一项技能。 而我通过比较，个人认为逻辑学理论比哲学更好理解，而且实用性更强，范围也更广。哲学是一门教会你如何认知世界，如何思考。而逻辑学，更像是一个认识螺旋式上升的过程。本书中大概讲述了逻辑学的涵义，表现形式，目的以及非逻辑学的含义，原因和表现形式。 通过本书，我对逻辑学的定义就是逻辑，也可称为推理，目的是寻找真相。
然而，逻辑学相比于哲学，它不仅教会你如何思考，还会让你领略到如何与人进行有效的沟通。 这也是我对本书记忆最深的，也是收获最多的一个板块。我一直认为：我们生活在人类社会当中，每天都与周边的人事物产生联系。而最重要的就是与人产生联系，那么在进行有效沟通之前，你需要思考才能达到这个目的。这本书，就像是对新手入门的一本初级教材。在这本书的思维带动下，你会发现我们说的每一句话都是与逻辑学息息相关的。有效的沟通，那就是在明白你的意思下进行思考并做出相应的反馈。这个过程就好似你是一名推论家，你接触社会（假设论点）――搜集材料（论据和推理）――得出结论作出反应（论点成立）。这也可说明逻辑学也是一个循序渐进的过程；就拿书中提到的举例，比如常见的因果律，避免同义律（指的是一句话中，用词尽量用最精确的，避免含糊其辞），避免过多否定，因为就在西班牙语中，双重否定还是表否定，些许加强语气和强调之义。而英语中是双重否定表肯定。
所以在你与人交流时，这些都是实用性的沟通原则。如果你表意不明，那么对方还需要揣测你的内心，这是一个没有效率，耗费时间长的沟通。更值得强调：不是每一个人都愿意花心思在你的身上。其实当你深入了解以后，你真的会发现逻辑学真的是无处不在，无时不刻在影响我们，也在我们身上发生着或多或少的作用，只是没有察觉到，没有特别注意，要说逻辑能力在日常生活中体现最具体和明显的事例，我立马能想到的是：警察，老师，辩论手，律师等等。因为这些例子基本都是靠与人接触，发现和了解问题，并且寻找真相的进程。
综上所述，有时看似难以理解的知识，也是可以慢慢吸收到的，如不能理解，说明自己认知范围有限，那我们就更应该多去搜集资料，揭发真相。最后一句话，是我目前对阅读的一个态度： 你不需要掌握每一门知识，但至少会学到另外一种新的思考方式。
蝴蝶效应读后感篇3
我们有大脑，为什么不能清晰思考、理性生活？读了这本书后，我不禁提出了这个疑问。
让我们来看一看这个例子：19世纪英格兰海军部特别委员会开始研究铁船问题。该委员会于1818年经海军大臣弗朗西斯·巴林爵士签署下发布了一份官方文件:“海军部反对建造铁船，因为铁比木头重，会沉入水中。”
看出什么来了吗？其实，这个陈述偏离主题。铁比木头重，会沉入水中，那又如何？国王知道，许多人也知道。为何要陈述一般人都知道的事实，莫非是想寻求赞同？请仔细想想：陈述开头就提到“海军部”，而不是“我们”、“委员会”此类的字眼。这说明海军部用他的威信与权威来打压我们。海军部自称是海上事故务的专家，言下之意就是我们全是傻瓜。海军迫使其他人相信这样一个荒谬的、没有任何意义的理由，因为他们想不出如何反驳铁船问题，又不好意思闭口不谈，就以权威来打压我们。
我小时候，外婆家的后院有一个鸡窝，每天日出前，公鸡都会大声鸣叫。这种情况一直持续着，直到大年三十做年夜饭的时候，这只鸡被交到厨师手上的那一刻起才结束了。尽管鸡永远消失，可太阳仍然照常升起。因此，我确定日出并不需要公鸡以及它那洪亮的歌声。造成日出的另有原因，公鸡不是这件事的必要条件。这就是“在此之后，因此之故”的逻辑误区的正面典型。
这个谬误使许多年轻人丧失了生命。玛雅人在旱灾时为他们的掌雨之神恰克献祭活人，真的下雨了。结果是，献祭有用；做法是，下次再遇到旱灾时献祭就对了。直到玛雅人想出搬迁部落这主意后，这种做法才明令禁止了。
逻辑不是一门精确的科学，它虽然包罗万象，但又是身边有用的小窍门。与人争辩时，投资理财时，与人交谈时，有逻辑的思考与敏锐的洞察力都能使你的一切烦恼烟消云散。有逻辑的生活十分美妙，让我们与逻辑共乘一叶扁舟，向着初升的曙光前进!
蝴蝶效应读后感篇4
印象最深的是福特汽车公司的一个故事。一个客户反应去买冰淇淋的时候，买其他口味的冰淇淋汽车就可以正常发动回家，买香草口味的冰淇淋汽车总是无法正常启动。非常的苦恼。福特的员工到现场后也是百思不得其解，在跟客户去实地买冰淇淋的时候发现买香草冰淇淋的时间要比其他的时间要短，因为香草冰淇淋是爆款，冰淇淋店单独设置了柜台，而其他口味的则需要排队时间比较长。为什么从汽车熄火到买香草冰淇淋这段时间汽车无法正常启动，而稍微长一点就可以呢？员工终于找到了问题的症结在“蒸汽锁”，给福特公司汽车的进步作出了很大贡献。
第二个印象深刻的故事是关于假设思维。是唐朝4个少数民族求亲文成公主，最后松赞干布的使臣禄东赞通过了考验不辱使命。
假设每一个问题都是可解的。这个思维方式对生活质量的提高有莫大的作用。第三个印象深刻的是关于打破砂锅问到底思维方式。
机器不转的根源在于油泵没有装过滤器，铁屑混入，导致油泵磨损，吸不上来润滑油，导致轴承苦涩，继而保险丝超负荷，电流太大，保险丝断掉了。
打破砂锅问到底看上去没有那么有技术含量的思维方式只要有的放矢的多问几个为什么就能解决大问题，何乐而不为。
蝴蝶效应读后感篇5
逻辑学不仅仅是辩论社会里的利器，更是日常生活中表达阐述自己的手段，像极了血肉人类的骨骼。刚入职场年轻人需要用逻辑阐述表达自己，老练的管理者更需要用逻辑清晰的传达自己的命令。只有先定好目标基调，才能一步步的完善细节，用最短的时间向着共同的目标大步迈进。
在工作中，逻辑能力强的同事，总能把事情讲解的非常清楚，而逻辑能力弱的同事，需要我们引导之后，才能把工作汇报清楚。这是一种很普遍的情况，后者占多数。我们接受教育的过程中，逻辑和辩论的训练相对于西方国家来讲不太多，但我们工作中更多的是学习西方国家的管理理论来经营公司，因此需要多多训练自己的逻辑能力，才能在沟通中得心应手。
逻辑学更给了我们质疑的勇气。越长大越对于常态的事情，只要多数人支持，我们就收起了我们的言语，不知道从哪里下手质疑。任由他们玩弄混淆前提结论，向我们投递着这样那样的信息垃圾。尤其是在信息爆炸的互联网时代，五分钟就能浏览一个小新闻，俩分钟能够看完一个小视频，掐头去尾不用逻辑质疑，只能让千百个人都成为网络机器。就像那句话，我不知道网上戾气为何那么重，喷子那么多，是网友不出门还是身边人不上网？同时由于自己的无知，我们不敢接受质疑，甚至不能面对问题，只能对咨询的人冷嘲热讽，大吼着存在即合理，逼迫着别人接受。
蝴蝶效应读后感篇6
《平行宇宙》这本书是我最喜欢的一本书。它的作者是美籍日裔人加来道雄。
这本书用了通俗的语言来讲解许多我们高中和大学才学到的—理论（这个理论它包含着弦理论和一些关于维度的理论）和平行宇宙（我们这个宇宙分裂出来的一个宇宙）。我们这个宇宙的某些事件在另一个宇宙里可能会被单一量子事件（这个科学名词可以用“意外”这个词来代替）打破，从而形成另外一种结果。
我喜欢这本书的原因有以后几点：第一点是它的内容通俗易懂，现在的科学理论书太深奥了，虽然普通人也能看，但是人们会抱怨：“这本书里的字一个一个看我还认识，怎么组合起来我什么也看不懂呢？”而且图片也少，人一看就犯困。而《平行宇宙》这本书有大量的图片和通俗的语言，让人读得很轻松。第二点，是有难词难句解释，如果碰上一些科学名词和比较高深的句子，普通科普书籍会写在下边或旁边，这样会大大影响书写量，而且也不怎么美观，但是《平行宇宙》却把难词难句统一放到最后几页，这样可以节约许多纸。
这本书非常有趣，希望大家来看看。
蝴蝶效应读后感篇7
读过这本书，使我又丰富了许多知识。书中说，空间实际并不是由三维单单构成的。就像是同学们在很多电视中看到的什么四维空间，黑洞穿越这样的事，这也并不是毫无根据的胡思乱想。人们口中常说的“维”其实应该有九或十个。而三维只不过是空间构成的大方向。而题目中的“果壳”，则是粒子与核子。宇宙这个大空间，有许多恒星、行星、银河系、空间的等极为复杂的物质而构成的。所以，宇宙是一个没有历史的空间，它一直到现在还在不断地向外膨胀。宇宙中有一个很神秘的东西_黑洞。从书中的语句里，可以间接地拼凑出一个信息：黑洞有许多个！而这一重要信息也使我想到一个问题！这个问题与一部电影有关_“泰坦尼克号”，这部电影对所有人来说都很熟悉，也不便我多说了。其中，据说船长史密斯竟然穿越时空，但他却认为这只是发生在“昨天”的事。当然，这也许是媒体的炒作，但是，如果说船长史密斯落入海底后穿越了时空呢？是不是就因如此而使他的记忆出现错乱了呢？
前面也说过了，宇宙会膨胀。而为什么会膨胀呢？因为在虚时间中的最简单历史里，宇宙是一个球面，相对于地球，多了两个维。宇宙确定了我们所在的实时间中的历史，在这个历史中宇宙在空间的每一点都相同，所以它在时间中膨胀。
而题目中的果壳：粒子，却会引起很多现象，像预知未来。一只蝴蝶在东经鼓翼，而就会引起纽约中央公园的巨大雨。这是《侏罗纪公园》中的情节。实际：蝴蝶一下回鼓翼时，一大堆其他因素就会影响天气，这就是天气预报为什么有时不准的原因，而也是人们常说的：“蝴蝶效应。”
而书中说到的：宇宙的历史是一张在虚时间中存在的曲面。从而我得出结论：实际上，宇宙是一个扭曲的时空。所以，它才能有众多空间，与“维”。
上面的虚时间与实时间，便是书开头的与个人时间无关的两个更为复杂的时就。另一方面的个人时间是：当两个人面对面静止不动时，他们的时间便一致，但如果相互运动时，他们的时间则不一致了。
我也认为霍金最后的演讲十分精彩！他说爱因斯坦说时空不是平坦的，时空中的物质和能量可以将它弯曲甚至翘曲。这也令我的猜想有了一个确切的答案。
这本书我到现在都没有完全看明白里面有许多关于空间的知识我都不懂，等我了解了更多的知识后，一定能了解更多关于空间的知识。
蝴蝶效应读后感篇8
当我读到这本书的时候，我对所有的未知世界都充满了好奇和探知的欲望，对所有的事情都想去问个为什么。
当我读完《神秘宇宙》时，突然间我好像懂得了好多知识，知道了以前从未知道的关于天文方面的常识。宇宙中是否有外星生命存在？ofo是否是外星人派来的使者？火星布满尘埃的表面，曾经真的有水吗？带着这么多疑问，让我们来揭开神秘宇宙的面纱吧。
宇宙是永恒不变的吗？宇宙有多大？他是啥时候诞生的，人们提出了种种疑问，第一种假说是宇宙永恒论，认为它并不是动荡不动的，其中的星体及数目和分布，以及空间运动从开始就处于稳定状态，它是永恒的第二种假说，是宇宙分层论，这种观点认为它的结构是分层次的，恒星是一个层次，若干个星系团是一个层次，一些星系团在组成超星系，成为一个更高的层次。
第三个假说是宇宙大爆炸理论，这是由美国天体物理学家伽莫夫和佛里德曼提出来的，他们认为大约在200亿年前。咱们所看到的天体物质都集中在一起，形成一个密度极大、温度高达110度的原始火球。到处充满了辐射，恒星和星系并不存在，后来因某种未知原因，这个火球发生了大爆炸。组成火球的物质喷发到四面八方，并逐渐冷却下来，密度开始降低，爆炸两秒后产生了质子和中子。11分钟之内形成了原子核。大约1万年后，氢原子和氮原子形成。在这1万年时间里，散落在空间的物质开始在局部联合凝聚成星云星系的恒星。大部分气体在新民发展中变成了星体。因受星体引力的作用，其中一部分物质变成了星介质哈勃。
后来，人们建造了哈勃太空望远镜，观察到了宇宙间的一切，在以后的600亿年终将逐渐向一个中心点聚拢，当时空都到了尽头。宇宙也就不复存在了。而且我们现在已经过了160亿年，我刚开始的疑问，还有待我们进一步去探索，所以我们要好好掌握科学知识，长大了去探索更深一层的科学奥秘。
蝴蝶效应读后感篇9
对于一个中学生来说，我是没有能力从理论内容上去点评科学巨匠霍金的这篇大作的。但作为一名对科学感兴趣的人，我想谈谈我对读完《果壳中的宇宙》的感想。
“即使把我关在果壳之中，仍然自以为无限空间之王”。——莎士比亚
很难想象，这样一篇科学巨作，是用英国著名戏剧家莎士比亚的戏词作为标题启发出关于宇宙的内容的。果壳，宇宙，多么鲜明的对比！我们自认为生活在无限广阔伟大的宇宙里，但我们怎么知道这个世界，也许只是一个小小的果壳呢？但人关在这个奇妙的果壳中，却依然可以用思想挣脱禁锢。不断发展的人类，说不定真能成为无限空间之王！
本书开篇先是阐述了爱因斯坦是如何为２０世纪两个基本理论，即相对论和量子论奠基的。且不说内容，霍金在字里行间中就表达了对另一位科学巨匠的敬意。事实上从第一章“相对论简史”，作者都试图通过通俗易懂的文字传达给读者科学的奥秘。写完了《时间简史》后，虽然获得了成功，但许多人都觉得读不懂。霍金写作的目的不仅仅是与其它科学家进行交流或以此作为授课的教材，更是想把它作为一本通俗的图书，让每个人都能了解一些些科学知识。所以，霍金继续改进研究，写出了更加通俗易懂的《果壳中的宇宙》。（个人的确觉得《果》更加通俗有趣，无论是文字还是插图）
《果》的前半部分的大片理论看不懂，没关系，第五六章的内容“时间旅行”才是许多人感兴趣的部分。“时间旅行可能吗？”当我们后悔某件事时，总希望回到过去改变历史。“时光机”是每个人儿时的梦想，“时空旅行”更是成为了当今影视剧的一大热点。但真正的时空旅行绝不是想电视剧里那么荒诞离奇的，《果》就为时空旅行的可能性进行了严格的科学论证。配上精美的插图，你会感到时空的虫洞真的存在。作者还对人类的未来进行讨论：地球人口暴涨时地球会因摩肩接踵产生的静电而成为一颗“电星”吗？人体之外长大的胚胎能进化成“超人类”吗？还有，外星人真的存在吗？这肯定是每个科学爱好者着迷的论题。
插图也是本书的一大亮点，如果只是枯燥的文字，别说是我这么一个学生了，就算是教授级的读了也不会有什么感想的吧。如果你是一名科学爱好者或仅仅对丰富的插图感兴趣，《果壳中的宇宙》不得不看。
霍金是一名伟大的科学家，他的行为最符合莎士比亚在《哈姆雷特》里写的那句话。作为一名中学生，我也深深被科学的内涵所吸引，我所要学习的，不仅仅是霍金那严密的科学思想，还得是他不畏困难，挣脱果壳禁锢的坚毅品质。
蝴蝶效应读后感篇10
王晋康新作《逃出母宇宙》是一部灾难小说，而且把灾难演绎到了极致：身患绝症的年轻的民间天文学家楚天乐发现整个宇宙得了绝症，已开始剧烈地收缩，太阳系将在近百年内毁灭，但以楚天乐、姬人锐、鱼乐水为代表的科学精英们仍拼搏不止，试图使陷入绝境的人类重获生机。故事情节曲折跌宕，一次次地峰回路转，又一次次地陷入绝境，最后被告知，这场灾难不过是上帝打的一个“尿颤”，是宇宙肇始期间“暴胀——急停”所遗留下来的一片涟漪；这还不算完，狂欢的人类发觉，其实更大的灾难还在后头。小说将人类与宇宙灾难的生死博弈写得波诡云谲，变化万端，高深而莫测的宇宙一次次试炼着人类生命力的强悍与否，而正是在这种胜算寥寥的拼死一搏中，充分展现了人类生命的庄严和强旺。小说多次将太空探险与地球文明史上的那些地理大发现、民族大迁徙并置而出，给人一种历史的纵深感，一种恢宏的审美气势。
刘慈欣评论道：“在大部分末日题材中，末日像一堵墙一样轰然耸立在人类面前，但《逃出母宇宙》中的描述更符合人类的认知规律，小说多层面多角度地表现了人类对灾难的逐步认知过程。”的确，在叙事技巧上，作者善于设悬，情节发展如层层推进的波浪，将小说的张力保持到了最后。更难得的是，这种叙事上的悬念，恰与科幻构思的层层推衍相叠加，浑然一体，充分展现了科幻文学独有的魅力。
中国科幻文学领地较小，却也历经百年发展，由于种种原因，曾数次断流，自上世纪90年代始，才渐有复苏迹象。在主流文学评论者视域之外野蛮生长的中国科幻文学，在平稳发展中渐趋活跃，这个时段现在被称为中国科幻的“新生代”。其间产生了刘慈欣、王晋康、韩松等知名的科幻作家，尤其是刘慈欣的《三体》，在国内外赢得很高的声誉。这些事实表明，中国科幻文学的存在不容忽视。
中国科幻“新生代”的创作水平已达到了相当高度。或许是这种文学品种有其特殊性，对它的欣赏要克服某些思维惯性和知识缺环使然。比如：同样致力于人性的挖掘，科幻文学更关注整体的人性，而非个体；在现实与未来之间，科幻更多地关注未来，关注科技对人类的异化，而主流文学基本上还是面对历史背对未来；科幻尤其是硬科幻非常重视“科幻构思”，以构成文学表达的重要手段，等等。
文学是人学，科幻亦然。《逃出母宇宙》好似一部太空版的《活着》，闪耀着坚忍卓绝的人性光辉，小说人物内涵丰富。如擅长权谋，不受道德约束，但能坚守底线的姬人锐，令人联想到张居正式的儒家能臣；另一个是出身黑道、飞扬跋扈、自私贪婪的巨富褚贵福，他为了让亲人(包括几房小妾及庶子)的基因能首先逃出地球，裸捐家产以建造“褚氏号”飞船。在人类整体面临绝境的情势下，他的大私转化为大公，时势造就了这一特殊“英雄”。
科幻文学有软硬之分。其中硬科幻作品注重所谓的“科幻构思”，即基于科学基础上的某种设定。《逃出母宇宙》的设定是：真空可以湮灭成二阶真空并释放出微量的能量。这个设定显然是架空的，但作者从这个架空的“公理”出发，进行了丝丝入扣的“外推”，书中描述的诸多科学奇观，如虫洞式飞行、亿倍光速飞船、透明球等，奇异瑰丽又真实可信，颇具文学感染力。诚如刘慈欣所言，作品融入了物理学和天文学最前沿的知识，展现了宇宙演化的总体图景和时空最深处的奥秘，具有广阔的视野和深邃的哲理。
在中国科幻一线作家中，王晋康先生老当益壮，自言是“站在过去看未来”。确乎如此，他的作品立足科技前沿，展开最大胆最狂放的想象，而又能稳妥地将这些安放在清晰的科学理性中，纳入看似传统的文学手法中，融化在典型的人物的塑造中。读他的作品，你能清晰地触摸到中华文化之根，中原文化之脉。他的作品，既坚守传统又超越传统，追求创新。
当今文坛，文学格局已然发生变化，新生代作家的出现，以惊人的市场业绩和全新的文学特征改变着传统文坛的状况，但他们大多不愿再承担传统作家的文化使命，不愿肩负传统文学的载道重任，他们关注的是人的现实体验和即时性的消费感受。具体到创作中，传统的宏大叙事、史诗性和全景性等在很大程度上被消解。有意思的是，这些文学责任和文学传统却在科幻小说中，如刘慈欣和王晋康作品中得以传承与发扬。他们的小说多以宏大叙事，多以上帝的目光，关注人类整体的命运，来赢取读者的广泛追随。科幻小说是最具未来性的文学品种，他们把未来与传统熔铸其间，统筹兼顾，在坚守文化责任和文学传统的同时，又取得了非凡的市场业绩。可以说，中国科幻已经开始突破小众走向大众，因此，科幻文学特别值得读者关注。
蝴蝶效应读后感篇11
在我生日那天，爸爸送给我一个神秘的“庞然大物”作礼物，打开包装一看，原来是一架反射型天文望远镜。我喜出望外，这正是我想要的礼物！我三下五除二装好这架天文望远镜，万事俱备、只欠东风，真恨不得夜晚赶快来临，就能开启我的宇宙之旅了。
等啊等，终于夜幕悄悄降临了。我搬着天文望远镜，一溜烟跑到了楼顶天台，瞄准夜空中最大的目标月亮，开始了太空探索。透过天文望远镜，我惊奇地发现：这个月亮怎么这么奇怪，表面坑坑洼洼、凹凸不平，有的地方黑乎乎，有的地方亮闪闪，还有的地方象烟花绽放一样。这与我们平时见到的象镜子一样的月亮大不相同啊！我问爸爸为什么？爸爸却让我自己去找答案。
对了，书本上一定有答案！好容易等到星期天，我一大早就来到了图书馆，心想：能找到关于月亮的书吗？图书馆可真不一般，这里的书简直比天上星星还多。一排一排的书架上放满了各式各样的书籍，有文学书、小说书，也有科学书、历史书。等我按照指示找到关于宇宙的书架时，我眼前一亮，这儿的书可真多啊，足足放满了两大排书架！我心里高兴坏了：“哈哈，太好了，这下可以大饱眼福了！”
于是，我开始寻找能解开我心中疑问的“月亮”书。要找到它可真不容易，有些书我完全看不懂，象什么《时间简史》、《平行宇宙》，而有些书又不是我要的目标，象《载人航天》、《太空飞船》，里面根本没有讲到月亮。我不停地寻找，几乎把能看懂的书翻了个遍。其实，找书也挺有意思的，能让我学到很多不知道的知识。终于，在一个角落里我发现了一本名叫《大宇宙》的书，这本书讲的全是星球、星系的知识，当然包括我要了解的月亮！按照目录介绍，我迫不及待翻到“月球”那一章，一下子就豁然开朗了！原来，月球表面并不象我们想象的那么平整，由于没有大气层保护，月球表面被太空中的陨石撞击，产生了大小不一的陨石坑，学名叫“环形山”。由于有的坑很深，有的坑很浅，它们反射太阳光的亮度也不同，深的坑就显得暗一些，浅的坑就亮一些。有的坑因为撞击猛烈，就产生了象烟花绽放一样的效果。这本书还告诉我，月亮上也有高地和平原，高地又叫月陆，由于高所以显得亮，平原又叫月海，由于低所以显得黑。哈哈，原来是这样，答案出炉了！
我把《大宇宙》借回了家，几天看下来，这本带着问题寻找到的《大宇宙》，已经成为了我最爱的书。它不仅让我了解了月亮，还知道了太阳系八大行星和星云、星系、黑洞的奥秘，这下我再看天文望远镜，就更加得心应手了！
蝴蝶效应读后感篇12
刚收到书，沉甸甸的，366页可谓长篇巨作了吧，银河行星的作品说实话之前还没读过，所以这次很用心的感受了一次作者的心路历程，看很多人的评价似乎都不太满意，可我却觉得书写得挺好，每每都有反转，宇宙的规律也若隐若现的呈现了出来，很有趣。
首先，书里的我——肖恩，在不同的宇宙形态间跳转，实现不同的身份转换，面对信子，小小月，爷爷，妈妈，元首，同伴等等，处理不同的关系，看似棘手的问题，却用他的睿智与担当，忘我与无私，一次次的保护了人类。这是天性使然吗，也许只有这样，才符合万物轮转的意义，一个自私贪婪的生灵是不会永远长存于世的。
其次，不同意识形态你方唱罢我登场，智能机器人，BD人，鹞羽人……看似脆弱的生命却最终顽强的生存了下来，而霸道残忍的下场，终将走向灭亡。宇宙钟摆让意识跳转，让生命得以延续。两大高级文明从最初的争斗，到最后的融合，不得不说，也是一种大团圆。
再次，书里暗含了许多不同时期的历史故事，读书的同时，也可以对当时的历史情况有基本的了解。这也算是一份额外的收获吧。不仅有远古的钻木取火阶段，还有后期秦朝一统天下，甚至后面的兄弟相残争夺王位……这一段段人类的发展史与宇宙的发展史也同步进行。
最后，我对书里神秘的元首很感兴趣~他到底是不是具体的某一个人呢，亦或是后面说的只是大家意识共同组成的，那为什么他会有自己的思考模式，如何指挥，决断，很想一探究竟，希望后续会有相关介绍呢~
所谓的宇宙钟摆的跳转，是一种神奇的力量，生命的意义和价值在书里也有了阐述。
“生命没有大小轻重之分，生命没有高低贵贱之别，唯有活着与繁衍，才是生命的全部价值和意义”。
生命的存在要靠希望来牵引，没有希望，生命就失去了存在的理由和意义。
宇宙钟摆真的存在吗，我在心里也开始有了疑惑。记得之前看过一篇文章说过一个孩子似乎有看穿万物的本领，知道我们存在的意义，我们的肉身只是载体，命运被注定，可如果真的这样就失去了意义。只有不断探索未知，拼搏努力才能让生命闪光。书里的钟摆最后如何了，大家可以在书中找到答案~宇宙的存在，也许就是创造一个个的出其不意。最后爆个小料，开心一笑吧~信子（小小月）不断轮回到小棋，努力拼搏，如愿考上了全球数一数二的大学——马津大学~这个大学名字很熟悉吧~当然，这只是个花絮，书里还有许多精彩的章节等待大家去探索哦。
蝴蝶效应读后感篇13
读过《浩瀚的宇宙》这本书，使我了解了不少宇宙知识，了解了很多星球。
那就先从太阳说起吧。太阳是一个燃烧的星球，给地球带来光明，让生物生存。太阳是太阳系中的一个巨人，它可以轻松地把近200万颗地球塞进自己的肚子里，如果把地球看作一个人那么大，那么太阳就要比世界上最大的峡谷还要大。还有太阳风、太阳黑子和耀斑、日珥等现象。
再看看我们生存的地球吧！地球是唯一一颗能生存生物的星球。地球被称作“蓝色的星球”。为什么这样说呢？因为地球大部分是海洋，所以在太空中看来，地球是一个蓝色的美丽星球。现在地球上有七大洲，分别是亚洲、欧洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲和南极洲。地球上最高的地方是珠穆朗玛峰，它有米，而最深的地方是太平洋上的马里亚纳大海沟，有上万米深。
月球是我们熟悉的天体，除了不好的天气以外，几乎每天都能看见月球。月球的年龄大约有45亿年，我们在地球上只能看见月球的正面，却看不见它的背面。
有时候它是天亮前出现在东方的启明星，有时候它是日落时出现在西方天空的长庚星，你知道它是哪一颗行星吗？它就是金星。
除了太阳以外，木星就是太阳系中最大的天体了，虽然金星才是最亮的星星，但是它却很少在晚上出现，因此晚上最明亮的星星实际上是木星，当木星出现的时候，很少有哪颗星比它亮。
水星是离太阳最近的行星，因为大气极其稀薄，水星是一个干燥、炎热的荒凉世界。在这里，因为大气极少，即使在白天也可以看见恒星在天空闪耀光芒。由于水星的自转速度非常慢，地球上的一年，在水星上才半天，如果你有机会去水星作客的话，就有机会体会到“度日如年”的滋味了。
还有火星，它是红色的星球。因为它的表面物质里含有一种叫做氧化铁的物质，它在火星表面上到处都是，正是这种物质使火星看起来是红色的。火星是太阳系里一颗比较小的行星，它不到地球大小的1/7，但是火星离地球比较近，所以它也是天空中最明亮的星星之一。
土星，是比水还轻的行星。别看土星的个头很大，实际上它的密度比水还要小，如果能把土星放在一个巨大的海洋里，土星就会漂浮在水面上，不会沉到海底去。
除了以上几种星球外，书中还介绍了天王星，海王星等行星，以及流星、彗星等天体。
《浩瀚的宇宙》这本书让我深刻的了解了宇宙，使我对宇宙充满了好奇心。我长大后也要探索宇宙。
蝴蝶效应读后感篇14
《孩子的宇宙》是一本看似通俗、实则值得反复研读的书。作者开篇即提到:“在每个孩子的内心深处，都存在一个宇宙，孩子的宇宙是美好的，充满灵性和神奇;但是由于我们的不理解，而使得写孩子的宇宙也布满了失望。”这是一个需要我们怀着敬畏之心，去认识和理解的宇宙。但是现实生活中，很多人由于不理解这个宇宙，在教养孩子的过程中只观其表面，而不顾其本质，在爱、教育等善意的名义下，作出了破坏孩子宇宙，扼杀孩子心灵的事情。对于书中提到的一些观点，我个人深表认同及赞赏。
一、关于离家出走这个话题，书中提到了三种离家出走的情形。
第一种是:有些孩子觉得自己是个讨人嫌的孩子，觉得在家庭环境中只有自己被当作外人。这种情形有时与父母对孩子的态度并无多大关联，即使父母对孩子再疼爱，也会出乎意料的出现这种情形。换句话说，这在儿童的成长过程中，可以说具有一定的必然性。把离家出走理解为对父母的一种抗议，父母因此而就自己对待孩子的态度进行反省，这种情况下亲子关系会出现改善，哪怕再爱孩子，如果不去努力探索这种爱应该怎样传达，或者只顾爱孩子，却不思考孩子会如何看待自己的行为，都不能算是称职的父母。
第二种离家出走的情形，是和自我同一性的确立有着密切的关系的。书中列举了小女孩克劳迪的故事。克劳迪是这个世界上独一无二、不可替代的女孩儿，但是要证明这一点非常困难，如果只是每天重复千篇一律的生活-哪怕这种生活过的多么出色-是无法证明自己的独特性的。克劳迪的离家出走，其实和自我同一性的确立有着密切的关系。
离家出走孩子一种情形，是为了寻找家庭而离家，或者说这种离家出走是对自己的家已经不再是一个家所提出的警告。因为他们是为了寻找家庭的替代品而出走，因此容易被一些疑似家庭吸引，有些青少年加入一些不良组织就可能属于这种情形。
二、孩子与秘密的关系。
对于孩子而言，秘密的重要性到底有多大?可以说自我同一性的确立对于孩子的成长有多重要，秘密就有多重要。秘密既是独自保守才有价值的，同时也有通过与他人分享而增值的一面。也就是说，一方面确信自己是独一无二的存在，另一方面希望别的人也和自己一样。因此，秘密的处理，存在于两种心情的矛盾之间，一种是想要拥有自己的秘密，另一种是想要与什么人分享。作为大人首先需要做的，不是对孩子的内心进行探索、测定或分析，而是对孩子心灵的细微动向作出敏感的反应，尽可能在其所显示的世界_同呼吸，是一种感受性和参与姿态。而在这种姿态之下，秘密会自然而然地被分享。
三、孩子与动物的关系。
书中提到了选择性缄默症的孩子与动物。对于这些孩子，作者认为最适当的做法是带着适当的期待对待孩子，不给孩子带来太大的压力。只要用温暖的目光看着孩子，仔细观察孩子，自然就会产生某种契机，找出通往孩子心灵的道路。另外还提到动物作为孩子分身而存在。有的孩子非常喜欢猫狗，家里的其他人稍微摸一下也会发脾气，突然之间却会对它拳打脚踢。孩子对动物表现出爱憎两种态度时，大人不要觉得孩子反常，而应该理解孩子心中无可奈何的内心纠葛。
四、自立过程中需经过“隧道”或“蛹”的时期
人无论处在怎样优越的环境中，都有不得不体会排斥感和孤独感的时候。这可以说是人类这一存在必然具有的东西。尤其对于孩子来说，在走向自立的过程中，必然会意识到自己是不同于他人的存在，因而无论周围的人多么好，都会感到说不出的排斥感和孤独感。那么，这时候的父母不是强行干预，希望扭转孩子的这种状态，这样的话会让孩子失去“破茧成蝶”的机会，甚至让“蛹”死去。而是应该作为“蛹”的外壳，保护孩子不受外界强烈的刺激。在一旁守护着孩子，不失希望的耐心等待，就会有新的发展。
书中最后提到了“教”与“育”的关系。
无论是孩子与学校，还是孩子与家长之间，都涉及到教与育的关系。学校的拉丁语原本有空闲的意思，与其说学问这东西要在有空闲的时候去研究，也许不如说只有有闲才能产生出真正的学问，所以给孩子充分的自由游戏，对于孩子的成长非常重要。“育”既有培育的意思，也有发育成长的意思。真正守护孩子成长，并不是在每件事上都去教导(这样结果不过是变成了干涉孩子)孩子，而是相当需要付出精力的一件事。
除了上面提到的以外，书中还有很多的观点及论述非常精彩，很庆幸能读到这样精彩的书籍。
蝴蝶效应读后感篇15
疫情让我们留仑过年，让我们留甬度假，虽然我们的脚步只能驻足于家门口，但是心灵一样可以去远方旅行。《美洲小宇宙》封面的艳丽多彩，加上对作者毕淑敏老师的喜爱，令我爱不释手。
作者语言文字生动而有趣，她的比喻妥帖，她的拟人令人发笑。这你单从她的目录上的小标题便能察觉。看到《巴拿马草帽的冤案》，你是不是在想区区一种草帽会有什么冤情？《象龟乔治和它的两位如夫人》和《我带到坟墓里的唯一遗憾——有一首歌尚未唱完》更是让我们浮想联翩。
这本书中融写景、叙事、说理、抒情为一体，夹叙夹议，带给读者多方位的感受。哥斯达黎加的中央山脉半山腰，“植物显现出不真实的清脆绿色，叶面洁净一尘不染，颜色碧绿宛若宝石”，作者说如果来事变为一头牛，一定投胎到阿尔卑斯山脚下瑞士的大草原上，或是托生到这半山腰上。在阿雷纳火山脚下看到深浅不一、寸草不生的黑色泥沙时，听到这里原本的静谧的山村村民被滚过的岩浆掩埋时，不禁感叹，在大自然的威慑之下，人生如触手可及的炭黑色沙砾般渺小。作者的总总联想都带给我们特别的入情入境的感受。
在叙述经历的过程中也让我们充分感受到了南美人民对环境保护的谨慎和对动物的敬畏之心。在加拉帕戈斯群岛上，生活的象龟犹如那里的老者，人们在路边看到，就在两米外停留，他们坚决不会去抚摸，哪怕是厚厚的龟壳。原因让人诧异：抚摸龟壳虽然不会给它造成直接的伤害，但是现代人擦用很多护肤防晒的化学品抚摸会让这些物质留在龟背上。下雨时，雨水会把这些现代工业的产品冲刷入加拉帕格斯的土地，影响那里的生态。还有就是被抚摸过的象龟会因为特殊的气味被同伴排斥而受到惊吓。环保做得如此细致，如此自觉，难怪这些象龟的眼睛是如此的清澈而专注。
大自然带给我们很多启示，就像《毫米决定生死》。加拉帕格斯群岛上的地雀把《生物进化论》演绎的特别清晰明了。地雀喙形不同，竟高达14种之多，科学家经过观察发现，吸食仙人掌汁的，喙变得长而尖；专司灼伤鲣鸟以吸食血液的地雀，喙如同小匕首……一年旱灾后当地地雀平均长度增加了，鸟喙太小的地雀死亡率奇高，幸存者都是鸟喙较长的地雀，生死存亡，竟成了喙长度的较量，毫米足以让你保存生命。但在1982年厄尔尼诺莅临时，大自然改弦更张，青睐了体形偏小的地雀。细小的差异，便能改变生死的轨迹，大自然的小指，决定了谁的基因更适合流传下去。这样的自然之道带给我们深深的思考。世间种种，不是越拔尖越好，还有自然因素产生的强大力量。单从一个学生来说，不是越考高分将来就一定出人头地，在一个人的成长之路上还有其他能力和周围的方方面面左右着他的发展；对一个社会而言，科技的发达带给人类舒适感，但同时造成也对自然的破坏，一定程度上制约着人类未来的幸福。因此，人也好，物也罢，都应该遵循自然规律，不必刻意强求。
蝴蝶效应读后感篇16
近来从网上看到一本小书，是一个美国人写的，不足150页，但读起来感觉越来越厚，不得不佩服外国作者的魅力了，甚至连本书的编辑也感慨：越不凡，越平凡！这本书书如其名，就是《简单的逻辑学（BeingLogical）》。
本书将逻辑分为五个章节。第一章是准备，为成为一个逻辑思考者而要搭建的必要思想框架。第二、三章是逻辑的核心，如何建立正确的逻辑思考。第二章阐述了引导逻辑思考的基础事实，第三章重点是“论证—逻辑思考”的外在表现形式。第四章，探讨导致非逻辑思考的态度及思维模式。第五章围绕“谬误—非逻辑思考”的细节展开。
逻辑，作为一个整体，是个宽广、深奥、精彩纷呈的领域，这本书既没有刻板的理论论述也不是正规的教科书，这是一本现实应用的指南，对那些初次接触逻辑的人介绍逻辑的基本原理。它期待造就实践者，而不是理论家。
通读全书，我比较感兴趣的是逻辑学四大原理之一的“充足理由律”（或称因果原理），即任何事物都有其存在的理由。“存在就是合理”。它告诉我，事物的存在不是偶然的，它们都有其自身的根源。当然“问题”，比如质量问题、投诉问题、收费问题等等，作为事物的一种特殊存在形式，理论上，产生其的根源是存在的，也是值得每个人去追寻探究的。所谓原因，它必能导致我们所观察到的结果，并在结果上留下特定的印记；每一个结果，在一定程度上，都将反映出其根源的特性。
首先，在具体探寻问题根源的过程中，我们一般从结果出发。每一个问题必然与其结果之间存在必然的相似之处，是我们要遵循的原则。一般情况下，当我们探寻某个原因的时候，我们不能知道产生某种原因的结果是什么，但是我们可以通过前面的结果得到关于它的间接的知识。通过统计、评估结果的强度、分布、性质，我们可以推测出原因的部分特性，这些知识将指引我们继续探寻的方向。这这里作者举了一个谁打翻了厨房里的牛奶的故事。从奇怪的声音，到半瓶牛那倒地，到看见蚂蚁，到金丝雀出笼，到窗户外邻家的猫，作者一步步探寻和排除，最终锁定那只灌木丛中正添嘴的猫为重点怀疑对象。
其次，对原因的探寻不要半途而废。事实经常告诉我们原因是一系列的。例如，A是B发生的原因，而B的发生又导致了C，C接着带来了D……，如图示：A→B→C→D……假设图中D是一个亟待解决的问题，我们发现D是由C造成的，遵循解决事物的正确方法是找到他的原因的原则，我们决定把注意力放在C身上。逻辑思路走到这里是值得表扬的，但如您所知，它走得还不够远。C确实是导致D的直接原因，但它不是根本的原因。因果链的源头是A，A导致B，B导致C。B和C都是一个过程结果，关于B的问题必然追溯到A，除非根本原因A得到足够的干预，否则D的问题就难以得到彻底的解决。陈院长常提到的“灯不亮了”故事就是一个典型，还有我们所知的“蝴蝶效应”、“多米诺骨牌效应”。
作者同时指出，有时，我们不能发现问题的根源，仅仅是因为我们懒惰，没有充分地研究；有时则是耐心不够。对于要做的事情，我们总想着用最快的、一劳永逸的办法来解决，殊不知，问题的根源还在原地嘲笑我们呢！
蝴蝶效应读后感篇17
在《逻辑学》的第一版序言的开篇中，黑格尔陈述了形而上学崩溃解构的事实——“那种被叫做形而上学的东西，可以就已经连根拔掉，从科学的行列里消失了。”黑格尔把形而上学的这种解构归因于康德哲学，他认为康德哲学断定知性不可超越经验，否则认识能力将变成只不过产生脑中幻影的理论的理性，这种说法排斥了思辨的思维，并且迎合了世俗智慧的需要。黑格尔对这种做法表示了明显的不满，他用他那独有的口吻说到：
“一个有文化的民族竟然没有形而上学——就像一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。”
“在昏暗被驱散以后，也就是反观内照的、幽暗无色的精神劳作消散以后，存在好像化为欢乐的花花世界了，大家知道，花是没有黑色的。”
接着，黑格尔论述了逻辑学的状况——与形而上学一样，逻辑学的遭遇也是极为惨淡——虽然逻辑学由于其实用的缘故而被容纳于科学之列，但是逻辑的形态和内容却在流传中逐步被改变，并且，在科学与现实中生长出来的新精神也并没有在逻辑中显出痕迹。
但是，在这种沮丧与颓然的状况之外，黑格尔也看到了新的希望，他认为新的观念、思想是不可抗拒的，尽管它会处处受到旧有观念的持有者的冷漠和反对，但是它必然战胜并且取代旧有的思想——
“假如精神的实质形式已经改变，而仍然想保持旧的教育形式，那总归是徒劳;这些旧形式是枯萎的树叶，它们将被从根株发生的新蓓蕾挤掉。”
与此同时，黑格尔也敏锐地看到，新的思想不由于害怕、由于畏惧，仅仅只抓一个空洞的形式，而是迫切地需要材料的加工和提炼。新的思想要获得并保持含蕴而未展开的原则。也就是说，要使其原则成为科学
而对于逻辑学这门科学，由于多年的工作也不能完成使它成为真正的形而上学或纯粹的思辨哲学的理想，所以黑格尔断定，逻辑学要有一个从头开始的改造，其基本看法是哲学必须从自身的内容的本性出发，由内容的反思建立并产生出其内容的规定本身，而不能依靠其他的任何东西——
“哲学，由于它要成为科学......它既不能从一门低级学科，例如数学那里借助方法，也不能听任内在直观的断言，或使用基于外在反思的推理，而这只能是在科学认识中运动着的内容的本性，同时，正是内容这种自己的反思，才建立并产生内容的规定本身。”
在接下来的一大段阐述中，黑格尔阐述了这种观点的具体内涵，论述了知性与理性的辩证关系，以及作为知性与理性的更高层次——精神是如何从无出发而产生出有，又是如何从单纯性中给予自己以规定性，又从规定性中给予自己以自身同一性的。只有沿着这个进路，哲学才能成为客观的、论证的科学：
“知性作出规定并坚持规定：理性是否定的和辩证的，因为它将知性的规定消融为无；它又是肯定的，因为它产生一般，并将特殊包括在内。正如知性被当作一般理性分出来的某种分离物那样，辩证的理性通常也被当作从肯定的理性分出来的某种分离的知性，它比知性、理性两者都高。精神是否定物，这个否定物既构成辩证的理性的质，也构成的知性的质：——精神否定了单纯的东西，于是便建立了知性所确定的区别；而它却又消解了这种区别，所以它是辩证的。但是精神并不停留于无这种结果之中，它在那里又同样是肯定的，从而将前一个单纯的东西重新建立起来，但这却是一般的东西，它本身是具体的；并不是某一特殊的东西被概况在这个一般的东西之下，而是在进行规定及规定的消融中，那个特殊的东西就已同时规定了自身。这种精神的运动，从单纯性中给予自己以规定性，又从这个规定性给自己以自身同一性，因此精神的运动就是概念的内在发展：它乃是认识的绝对方法，同时也是内容本身的内在灵魂。——我认为，只有沿着这条自己构成自己的道路，哲学才能够成为客观的、论证的科学。”
紧接着，黑格尔论述了科学与逻辑的关系（他称之为“精神现象学”）：一方面，意识作为具体的而又被拘束于外在的知的精神，它的前进运动完全是以构成逻辑内容的纯粹本质的本性为基础的；另一方面，意识作为显现着的精神，它自己在途程中解脱了它的直接性和外在具体些之后，就变成了纯知，纯知以那些自在自我的纯粹本质自身为对象，这就是纯思维，即思维其本质的精神，而纯知的自身运动也就是它的精神生活，科学就是通过这种精神生活而构成的，并且也是这种精神生活的陈述。
最后黑格尔提及了《逻辑学》在其哲学体系的地位：原本逻辑学与哲学是一同作为《科学体系》（后改名为《哲学全书》）的第二部分出版的，但是由于逻辑学不断的补充、扩大，不得不使之独立问世，而构成了《精神现象学》的第一续编。