扶桑读后感篇1
我无论如何去追索，“年轻”的你只如云影掠过，而你微笑的面容，极浅极淡，逐渐隐没在日落后的群岚，遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订的极为拙劣，含着泪，我一读再读。——献给屈大夫
从青铜铭文到汉代书简，由篆刻到碑拓。我深爱着可以称为一卷繁华的《离骚》。它灵动，能够飘进人们的脑中，呈现出浩瀚的长流；它消瘦，全篇写就可以收入一卷之中，展露其丰蕴的星空。它如美酒醇香，如花香沁人。每每读罢，都会赠你一卷繁华，让你如沐春风。
当渐沉的暮色爬上屈大夫紧皱的眉头，红霞中却只能透出悲寂。明明是一个夏日的夜晚，为何从诗的这一篇章里读出了秋的影像。于是“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”，可仍然不能拂去萦绕在心头的烦躁。风声猎猎，心也仿佛将被撕裂。“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”身畔是郁郁青青的岸芷汀兰，屈大夫那孤独清高的背影，伫立其中。从诗句流入了我的血液，一瞬间途经了四肢百骸，直击了灵魂的那种沉痛，是屈大夫的祖国河山所不知道的。“随风潜入夜，润物细无声”的奉献，像甘甜的泉水，给人以清凉的感觉。屈大夫那颤颤巍巍的手，执笔在竹简上舞动，千年以后，《离骚》如庄周化蝶一般变成瑰丽。只是“一片丹心图报国，两行清泪为思亲”形容枯槁的屈大夫，今夜是不是又隐没在这一卷《离骚》的那块高地，独自悲痛。
又是一个黄昏，绕过《离骚》的湖畔，波光粼粼，莲塘里轻歌曼舞的，是朵朵鲜绿的诗句。其实，屈大夫也曾是风流倜傥的，有如他笔下的名花香草，傲岸高洁的品质注定他要受人诬陷，“木秀于林，风必摧之。堆出于岸，流必湍之。行高于人，众必非之。”备受排挤的他将根深深扎入文学创作的土壤，于是枯萎的生命伸出了一枝枝，长出了一叶叶，枝繁叶茂。“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”凝聚着忧国血泪和远大抱负的文字，给了屈大夫动力，让他与坚守品行融为一体。阅读《离骚》，吟诵《离骚》，我看到了一个浪漫的屈原。待到采撷附着晨露的花朵，屈大夫的衣裳不经意沾染了荷香，无论是年少时的风光，还是及暮时的悲凉，屈大夫始终是一个浪漫的人。
穿过迷雾层云，我走过《离骚》的无人巷陌，遇见了躞蹀着的屈原。这时的他已不是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的诗人，心忧天下。他是“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的史官，激浊扬清；是“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”的勇士，斗志昂扬；是“亦于心之所善兮，虽九死其犹未悔”的英雄，大义凌然。然后以身殉国，自沉汨罗江，壮哉慨哉！这只有阅过了《离骚》，读懂了《离骚》，才能懂得屈大夫长存于天地间的浩然正气，不随时光流逝而泯灭的伟大品格。
可流金的文字最终沉入历史长川的河底，外表被淘洗的朴实无华，《离骚》缄默着，有如屈大夫当初面对整个楚国江河日下的寒彻心扉。但《离骚》仍像一株凌寒独自开的冬梅，傲立着。其实繁华丛中的一卷《离骚》，盛放着自由、友善、爱国……它让屈大夫的精魂苏醒，让历史鲜活，也潜移默化地陶冶着我们。而在这个被言情武打的书籍胁迫的当下；在这个手机阅读深入人心，浅阅读盛行的当下；在这个光怪陆离，物欲横流的当下。仍记得浮沉于人世的另一端，不染纤尘的《离骚》，仍坚守着一份初心，仍热爱深层阅读的我们，是多么可珍。像隔着时空，与屈大夫相识相知，同样是固守本真。
《离骚》是屈大夫千年前的深情告白，经历年岁风雨的洗礼，辗转了整个历史的角落，以一种质朴自然的样子缓缓讲述着令人为之掬一把热泪的故事。阅读屈原，阅读《离骚》，阅读书籍，就是在阅读一种伟大的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神！而这种精神将激励着一代代人奋力前行！读《离骚》，在悲喜中寻找；读一卷繁华，做最好的自己！
扶桑读后感篇2
静夜，我独倚寒窗，借一盏明灯，抿一口香茗，铺一本书卷，静阅这本久不铺展的《李白传》，回顾李白的荣耀人生。
窗外，一轮明月遥挂于墨蓝夜幕之上。皎皎如水的月光下，我似跌入一个深黑的无底洞，却在眨眼间瞥见一白衣少年。莫不是太白，又怎会如此熟悉？也罢，就这番简短地观其一生吧。
少年时的李太白，山一程，水一程，锦绣玲珑……
“犬吠水声中，桃花带露浓。”山间清泉叮咚，碧空飞鸟掠过，一派好风景。李白仍是一袭白衣，头上一顶竹笠，肩头一箱书籍，跋山涉水，一路奔波，上那戴天山，寻那老道。这戴天山上犬吠不止，如若浸泡在水中一番，响彻整个山岭。桃花浸满露珠，灵动娇美。林子里枝繁叶茂，不时有白鹿穿梭其间，令人流连忘返。瀑布高悬于绝壁之上，可谓是“悬泉瀑布，飞漱其间”啊。李白来到一座小小的道观门前，轻叩大门，无人应答，只得留下一首《访戴天山道士不遇》，满心失落，下了山。
中年时的李太白，梦一生，念一生，飞花落红……
“蜀道难，难于上青天。”中年的李白不知是荣是悲，他中年时诗作如山，篇篇为绝唱。只可惜，三首《清平调词》断送了他的荣耀仕途。仕途坎坷，他却始终隐忍了下来。只因他不明白，一世荣华富贵，便一世提心吊胆，一世不敢放纵感情。他满怀希望地回家，却始终是失望至极。妻子许月病卧床榻，苍白的面庞已无半点生机。不下十日，纵使太白再多哭喊，那榻上佳人也无法再睁眼拥他入怀。他不知流了多少泪。有一天，他止住了泪水，他的心不再疼痛，这颗心随着许月的离去行将就木。纵使仕途多舛，但仍可以重来；即使丈夫哭喊，佳人不再重生。一首《蜀道难》，愈了他仕途之伤，却愈不了佳人之死。她就像落花，永远辗尽他的心。
晚年时的李太白，荣一世，悲一世，荣耀青松……
“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。与宗姬相别离多年，太白被无罪释放，却已年过花甲。太白与友人一道乘舟回乡，两岸绝壁，树枝生侧，时不时有一两声猿啸。快马加鞭，太白终于回到宗姬身边，总算过几天清闲日子。苦长乐短，不久之后，李白因过度劳累又年事已高，在病榻上缓缓阖上双眸，一代诗仙就此陨落。李白辞世百余天后，唐代宗李豫的诏书传来，请他入宫为官。只可惜了这大好人才。
周围仍是盏明灯，眸中却噙满泪水。我叹道：“人生可如此繁华，却终归如此廖落。纵使荣耀又如何，还不是……”
不，绝非如此。荣耀，永远是荣耀，一身莲之君子气，纵使陨落又如何，不还是可以在人心中重生？
时光潋滟，岁月荏苒。漫溯历史的川流不息，穿越千年低吟浅唱。那就在书中，在《李白传》中，与太白一同与风云长啸，作诗唱曲，鄙人不才，见笑。人生几何怅苦短，孰能弃妄谈笑间。
看淡人生坎坷，看破世俗红尘，就像这大唐的荣耀，超然脱俗，做一朵荣耀青莲。
扶桑读后感篇3
情感是人世间最美好的事物，《边城》，把人间最美丽的情感都体现出来了。爷爷和翠翠之间的亲情，翠翠和傩送兄弟之间纯洁的爱情，还有沈从文老先生笔下纯朴的民风，都非常的吸引人！
我也有这样一段亲情，所以当我想象到翠翠和他祖父之间互相关心的场景，心里就很不是滋味儿。我和妈妈的感情不是很好，因为从小我们就缺乏沟通，我总觉得特别苦恼。当我阅读了《边城》这本书后，发现只要人间有真情，有些东西是可以争取来的。后来，我尽量地夺取关心她，和她一起谈天说地，真是“不亦说乎！”后来，我们的生活也有乐趣多了。
爱情对于我来说是一个崭新的名词，从未接触过。不过，看了翠翠和傩送兄弟之间的种种，我明白了爱情的真正含义：那就是让自己所爱的人幸福和快乐，这才是真正的爱情呀！
对人类，对世界，对大自然的热爱，是沈从文老先生写出了一篇篇带有乡土气息的作品。没有绚丽的色彩，却非常引人深思。沈老先生的作品非常之多，都是带有乡土气息的，也都是那么的美，给人以回味之美……
“他也许永远不会来了，也许明天就回来。”这是这篇文章的最后一句话。这个故事并没有告诉我们一个明确的结局，而是给了我们一个自由遐想的，极为巧妙。这也是我最喜欢的一个地方。读文章方法很重要，第一次囫囵吞枣的了解一下故事情节，第二次自己的品，绝对能找到许多第一次你所没有发现的东西。
读了《边城》这本书，我懂得了“情感”的真正含义，真是获益匪浅吖！
扶桑读后感篇4
远古时代，人们不能科学地解释生活起源和各种自然现象，所以他们借助奇特的想象把自然界拟人化，创造了神话。
我可喜欢看这本《中国古代神话故事》啦，里面讲述了很多厉害的神仙、可怕的妖怪还有善良的人，都是一个个有趣的故事。
看，盘古是一位巨人，他身高万丈，力气奇大无比，出生在一片黑暗的混沌之中。勇敢的他决心打破困境，先用一把锋利的大斧把混沌劈开，又用身体撑住天和地，慢慢地越撑越高，稳稳地固定住，开辟了新天地。
人类呢？又源自哪儿？当然是女娲啦。她长着人身蛇尾，温柔善良，是人类的母亲。瞧，她正坐在河边，用柔软的湿泥捏小人呢，捏好的`小人一放到地上立刻活蹦乱跳起来，兴奋地喊着“妈妈”。后来，女娲索性用一根藤条沾上泥浆，轻轻一甩，小泥点落下变成了一个个小人儿，那就是我们人类啦。
因为调皮的共工撞倒了不周山，让了天破出了一个大洞，女娲又辛辛苦苦酿造五色石，补好了天，真是一位辛苦的母亲。
再后来又有了伏羲攀天梯、神农盗谷种、精卫填海、巫山神女、黄帝战蚩尤……的故事，跌宕起伏，曲折离奇，展现了奇思妙想的精神风采，反映了人们对美好生活的向往和追求，我喜欢这些神话。
扶桑读后感篇5
书是知识的海洋、书是辽阔的天空、书是人类的阶梯，这个暑假我走进了知识的海洋。这些书让我深有感触，有的让我捧腹大笑，有的让我深思许久……我最喜欢的就是这本《中国古代神话故事》。
这本书主要讲了中国上下五千年的历史神话故事，共有33篇，有盘古开天辟地、巫山女神、蚕神、女娲造人、神农尝百草……这些神话中我最喜欢的是《神农尝百草》。
那时候人类不懂医药，得了病也没办法医冶。有一年人类不知道生了什么病，很长时间也治不好，有的直接死了。神农看见这种情况心急如焚。他召集了很多人一起商量怎么把人们患的疾病治好。他们想了很多办法，如火烤、水浇、冷冻等。然而这些办法只能缓解，却不能根治。于是他便带着一批农民出去找寻良药，他们不畏艰辛，冒着被狼蛇虎豹吃掉的危险尝遍了山上的每一种药草，每尝一种药草都有可能中毒身亡，但是他的坚定与执着，让他尝出了三百六十五种草药，并详细记录了其药性、气味、服用效果等，据此判断每种药草分别适用于治疗什么病，最终写出了《神农本草经》这本书。为了治疗更多的疾病，神农依旧不停的找寻和品尝其它草药，有一天，在品尝一种攀缘在石头上，在石缝中开出了小黄花的藤状植物时，把它的花和茎都吃到了肚子里，没过多久就感肚子钻心的痛，好像肠子断裂了一样。最后，神农没能顶住，被这种草药毒死了，人们为了神农的逝世伤心不已，于是人们便给此草起名为“断肠草”。
这种舍已为人的精神在当今世下也有很多值得我们学习的人，比如钟南山爷爷，他和神农就很相似，在2020年新冠疫情这段时间，83岁的钟南山爷爷毅然决然的踏上离乡之旅，与别人背道而行，来到疫情的最前线，不计生死，不畏辛苦，还有很多守在疫情最前线的工作人员们，是他们为我们守护一方净土。在全国人民的努力下疫情得到了有效的控制。
而在中国_100年的奋斗历程中也体现了专属于中国_的伟大精神。就例如被_捕后受到手指钉竹签的毒刑却坚贞不屈，牺牲时年仅29岁，被敌人用镪水毁尸灭迹到最后都忠诚于党，为民牺牲的江竹筠，她的一句名言曾激动了无数人的心——“严刑拷打算不了什么，竹签子是竹子做的，而_员的意志是钢的。”体现了_钢铁一般不屈的意志，舍己为人的良好品质。在新的时代条件下，作为少先队员的我们需要继续弘扬这些伟大精神，让这美好的品质继续传承，发扬下去吧！
扶桑读后感篇6
在放暑假的这段时间里，我看了一本《中国古代神话故事》，这本书非常有意思，我被里面的故事深深吸引，很多故事都有深刻的意义，让我读的欲罢不能！从这本书里，可以发现中国古代神话的特色，就是勤劳、智慧、乐于奉献，无所畏惧！这些个特点也和华夏民族的特点符合。
其中最有代表性的就是《神农尝百草》：在很久很久以前，没有治病的药物，人们得了病之后严重的危及生命。有一位神农部落的首领，为了帮助别人在生病的时候能够摆脱病魔。他带着众多手下出去寻找治病救人的草药，亲自品尝各种草药的味道，并把这些草药的功效告诉大家。有些草药是有毒的，但是神农氏为了搞清这些草药的功效，还是毫不犹豫的品尝，在其他的神话故事中，神农氏最后是品尝了有毒的草药而毒发身亡，但是我还是更愿意相信这版本里记载的成仙。后人为了纪念他，都尊称他为炎帝。
从这个故事中，我了解到做一件事情要有恒心，有毅力。每一件事想要成功都是非常不容易的，比如每天都要做得阅读和背诵英语单词，有时候感觉十分枯燥无味，特别是背诵单词，简直就是催眠符，用不了多久就会头昏眼花，上下眼皮直打架，就想美美的睡上一觉。但是这时候我不能放弃，一旦放弃了，成功会离我越来越远。要做到和神农氏一样的持之以恒。要克服自己的惰性，所以我要求我爸爸每天都监督我，每周学习一个单元的英语课程，并且坚持到今天。在日后的学习生活中，更要把这种精神贯彻到底。努力学习文化知识，为祖国繁荣富强贡献出自己的一份力量。
扶桑读后感篇7
不落叶，新叶如何长出？不经历痛苦，怎知成功的幸福。何苦悲伤，欢乐时须尽欢乐，欢乐的到来，欢乐的离去。
世上有乐观的人，同时也难免会有悲观的人，就像是树面对落叶，乐观的树会想到明年长出的更美的叶子，悲观的树却只能看到脚下枯黄的落叶。生活中，每天都有高兴的事、伤心的事，乐观者只注视欢乐而悲观者只盯住那一丝不顺，其实，我们每天都有理由快乐，只不过悲观者的眼界太狭隘了吧！
乐观者眼中的世界是缤纷的，悲观者眼中的世界是黑白的，乐观者可以看到耀眼的太阳，蝴蝶绚丽的翅膀和清晨披着露珠的花朵。而悲观者眼中看到的，则是坠落的雨点、枯萎的落叶。同在一个世界，眼中所见，却不同。
曾听过一个故事，说一位探险家在沙漠中迷了路，将所有的东西翻了个遍，只剩下了一个青苹果，但探险家却不放弃，他一直坚持着向前迈出了一步又一步，当他感到疲倦不堪的时候，他都会告诉自己：“我还有一个苹果，多好，我并不是什么都没有了。”就靠着这个念头，探险家走出了茫茫的沙漠，而那个青苹果，早已干瘪的不成样子了。
在困境下，最重要的还是个人的心态，如果探险家是个悲观的人，恐怕他早已被沙漠掩埋了。
做一个乐观的人吧，用眼睛去看身边美丽的世界。
扶桑读后感篇8
蒂蒂和米蒂是一对兄妹，在一个奇异的平安夜里遇上了一位仙女和光神，《青鸟》读后感余悦。仙女给了许多静物和动物，并让它们陪着蒂蒂和米蒂一起去寻找像征快乐和幸福的青鸟。一行人在夜宫中穿过了五道可怖的大门，遇上了青孩子，去了回忆国…可蒂蒂和米蒂始终未能得到青鸟。但最终明白了一点--哪里有幸福与快乐，哪里就存在着青鸟。
幸福与快乐是世上最珍贵却千金难买的，这些幸福、快乐一定要有意义。生活中，有些人虽拥有财富，但没有健康，没有爱心，他们永不知足，贪得无厌，他们就得不到真正的幸福、快乐，读后感《《青鸟》读后感余悦》。而有些人虽然贫穷，却拥有阳光和温馨，没有用不完的钱但有快乐和幸福，他们用精神上的快乐弥补了生活上的不足，他们每一天都能够比那些贪婪的富人们更快乐。
我们都拥有快乐，但我们并不知道自己的快乐来得应不应该。我们的幸福和快乐一但充满了房间，说不定也会出现青鸟的影子呢！快乐珍贵，幸福稀有，我们的幸福快乐说不定来的不应该呢！所以，我们要学会去发现，去弥补，让自己的快乐来得更有意义一些吧！
每个人的快乐都有快乐的原因，就看你是不是有一个正确的理由了。一起向这个目标努力吧！
你找到那只属于你的青鸟了吗?
扶桑读后感篇9
很久以前就想读读《离骚》，但每次拿起它来看了几句后，就挺不住了，实在静不下心来攻这个艰深晦涩语句里所蕴藏的楚文化堡垒。可梁启超先生偏偏又说：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏楚辞之能力，乃为不虚生此国。”而《离骚》是楚辞的代表作品，也就是说，要读楚辞就先读《离骚》一定没有错。所以，这个月以来，我放下了许多的所爱，一点点地咬它，总算将其读完了。接下来，我还想咬着不放，梳理阅读的感受和体会。
关于《离骚》的题意，长期以来，众说纷纭。最被接受的说法主要有二种，一种是以史学家司马迁为代表提出的：离别的忧愁;一种是史学家班固提出的：遭遇忧愁。这二位史学大家对“骚”字的理解是一致的，都解释为“忧愁”。他们的区别在“离”字上，古汉语中，“离”可理解为“分开”或是“告别”，同时，它通“罹”，即“遭遇”的意思。二位大家的说法都无可挑剔，一直以来被广泛接受。但是，同样的东西，不同时代的人可能有不同的理解和感悟。如果要结合现在的时代特点，我更愿意将其理解为“离别时的牢骚”。
屈原一生远大的政治抱负和理想，终究得不到实现，反而被排挤得无处容身，最后不得不离开。《离骚》正是他对“离开”的一次情感的巨大宣泄。在形式上，跟我们现代人在单位得不到重用或是碰到其它一些自己看不顺眼的事情，一气之下走人去另谋高就时，禁不住要说几句话来发泄积怨是一样的。但从发泄的层次和境界来说，《离骚》是对自己追求政治理想所受到的排挤和打击的控诉，是对昏君统治下腐朽政治的批判。堪称千古第一牢骚，其特别之处在于：
首先：全文结构宏伟，布局严密;想象夸张，气势磅礴;所述场景云缠雾绕，光怪陆离。不愧是中国浪漫主义文学的起源。
其次：通过修身与随俗、忠君与怨君、恋国与去国这三组心理矛盾的刻画，淋漓尽致地展现了诗人的忧患意识、斗争意识和人格完善意识。
最后：在全诗的表达过程中，展示了一个爱国的、伟大的光辉形象。
痛发牢骚是“离去”时的一种心里表现之一，在离别时还要说那么多话，恰恰说明了内心的不舍和行动上的无奈。要是心真的死了，按我们现在的思路：走就走呗，还懒得去说呢!
应该说，发牢骚是历史以来人们“离去”时最常见的心里表现形态之一。因为，人总是有情感的，在内心不舍与行动无奈的夹击下，用言语来泄愤再正常不过了。
事实上，离别时的心里表现形态还有很多：超然若素型、悠雅浪漫型、后会无期型，等等。超然若素型的例子，如张子房，待刘邦做了大汉公司的以后，不计个人得失，如一粒尘埃归于山林。悠雅浪漫型的如徐志摩的诗：轻轻地我走了，正如我轻轻地来。后会无期型的例子，时下多得很，在亲朋好友中发生，在合作伙伴中发生;不时地发生在公事中，不时地发生在私事里。究其根本原因，大都是为了个人利益，一拍二散，老死不相往来。
从医学的角度上讲，发发牢骚也许有益身心健康。但除此之外，要说有多大的作用还真是说不准。想跟屈原一样，发顿牢骚成为千古名篇，对常人而言，那是难于上太空。所以，需要注意的是：自己的牢骚虽然成不了千古名篇，但要警防让其成为流俗疯语。
每有同事辞职，不管什么原因，大家跑到酒店喝一顿，一为送行，二为聚话。本是件好事!可是，次数多了，不免觉得是老调重弹。大家在充分发挥想象的前提下，毫无根据地大赞特赞他处的风景。无情地打压自己“家园”的同时，有意无意地暴出一串串酒后之言， 事后想起来都觉得好笑。 不过有一点还好，等第二天清醒过来，谁也不去当真!