本源读后感篇1
延叔收到了一封信，一封来自他儿子的信。
他的女儿菊一个字一个字的念给他听：“我一切都好，只是钱不够用。春节路上挤，不回家过年了。”
延叔长长地“嗯”了一声，倒满一盅酒，咕咚喝下。菊娘一看延叔脸色不对劲儿，忙打起回场：“收到信就好。伢子在大学念书很忙，没工夫写许多话。” 菊妈妈说，写今年的老母猪生下了小猪仔，卖猪仔还了债。老母鸡被打断了腿，让她心痛了好几天…… 延叔让菊写下了她的成绩，她写道：“上次期中考试我第一名，得了一张奖状和一支钢笔。娘还蒸了鸡蛋给我吃，那支笔很漂亮，我舍不得用，收在枕头底下……大学里也发奖状吗？你也要好好学习，争取得到奖状，让全家都高兴高兴。”…… 菊嚷嚷起来：“没纸写了。”延叔看到那密密麻麻的三大纸，说：“就不写了。”菊娘便说“对。你哥不相信这些。再说，写多了他也没时间看，他的信那么短。” 延叔也硬邦邦的甩出一句：“重写一封。”正在有滋有味嚼饭锅巴的菊愕然睁大眼睛，随即就按延叔的话庄重地写好第二封信： 信收到。钱就寄。 儿子对父母冷冷淡淡，可父母依旧像跟儿子分享自己这里发生的趣事；儿子只说了点点的几个字，而父母却写了满满的三大张；儿子连春节都不回家过，父母还在信中一遍又一遍的叮嘱儿子…… “心中不能只有金钱，更重要的还要拥有情意。”延叔和菊妈脸上虽然没有变现什么，但是心里却一定不好受。孩子既然对父母冷淡，而父母含辛茹苦把自己的孩子养大，不就是想要孩子出人头地吗。德智体三位一体为三好，德是最先被人提及的。百善孝为先，如果孝都不可以做到，那谈何其他？
本源读后感篇2
吾生也有涯，而知也无涯――庄子
很难想象，有一天，我会静静的徜徉在《庄子》的世界里不
忍释卷。去选择跟这样一位先哲对话，是需要很大的勇气，毕竟我们之间可是横跨着两千多年的历史鸿沟啊。本来，我是抱着完成任务的心态，硬着头皮读下去的。可谁知，这一读，便是天光乍破，至黎明方清醒。
《秋水》篇，物我之间的深刻认知。
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”一泓秋水泻，千载道心明。当读到《秋水》篇时，我心中就有一种莫名的熟悉感。井底之蛙，夏虫语冰，一叶之秋……这些儿时便耳熟能详的小故事抑或是成语典故，竟会在此时重逢。于是晦涩难懂的文言文瞬间生动了起来。井底的蛙，只能看见狭小的天空，便以为世界只此方寸之地。是什么，限制了它对外物的认知？这便是庄子的《秋水》想要告知我们的东西。
“有些人没见过汪洋，以为江河最为壮美；而有人通过一片落叶，却能感知整个秋天。”人对外物的感知固然会受客观环境的局限，而人主观意识的作用却不容忽视。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”在苏轼的'《赤壁贼》中，主客之间亦有此物我何分的深刻讨论。人类渺小，而宇宙无垠。然而，人类对于宇宙的探索却永不停息。以至于人的认知，便如这秋水潺潺，是流动的，是发展的。而庄子的思想亦如秋水，一泻千里，无止息，亦无涯。
《说剑》篇，既是隐者心淡泊，亦非冷观乱世风云。
春秋战国时期，因乱世纷争不断，无数王侯将相粉墨登场，掌风云变幻，而庄子依旧在濮水静静垂钓。我原也以为庄子是避世的，毕竟他说宁愿在泥巴地里打滚儿，也不愿替楚王卖命。可直到读到这篇《说剑》，我想我错了，我对庄子的了解太片面。
赵文王喜剑，他便以剑为喻，说有三剑，天子剑，诸侯剑，庶人剑。无论我如何形容，亦是苍白太过，于是庄子原话如下：
天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。
诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。此剑直之亦无前，举之以无上，案之亦无下，运之亦无旁。上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。
庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。
很多人读此篇时，只是叹服于庄子的辩论口才，而我下意识感受到的，却是庄子对天下纷争的清醒认知。在春秋战国时期，“剑”是个挺有意思的东西，上至王侯，下至庶民无喜它。比如越王八剑，那是千古传奇。所以赵文王亦不能幸免，迷上了剑士斗剑，荒废了政务，庄子来劝，便有了上述令人拍案叫绝的一番言论。也让后世之人得以窥见庄子淡泊名利以外的另一面。原来他也可以这样，心系天下，规劝君王。
也许道家自老子起都与水有缘，庄子的思想亦像水，或汪洋恣肆，于是有了《逍遥游》；或静水流深，于是有了《秋水》、《齐物论》；或泽被万物，心系天下，因而有了《说剑》、《渔父》。说到这里，我也希望《庄子》的思想能涌流至无数人的心间，传递着为人处世的通达智慧。
我读完《庄子》，还来不及感叹，便沉沉睡去。梦里有鲲鹏展翅，驶向无涯的远方……
本源读后感篇3
今夜无眠，看了韩寒的新书《青春》，字眼还是那么犀利直接，字字句句都是现实，真正的现实！我觉得了解现实并不是打击人的，而是一种“知己知彼百战百胜”。
近几年越来越多的愤青，不满社会，不满制度，各种不满，各种吐槽，但我认为这些都是可以理解但不可利用的。道家有一种八卦图用本人浅薄的知识来理解就是阴阳平衡，万事有利必有弊。类似韩寒这样“冒大不韪“写作的作家不是少数，他们的存在是让我们平常老百姓更清楚的了解社会现实，知道自己身处的是一个怎样的环境，但很多人读他们的作品带入更多的是极其负面的感情色彩，对世事进行无限的吐槽、无限的不满，但吐槽不满后还是一样的不思进取，保持现状，循环反复，人生在众多不快抱怨中结束。世界上之所以没有”大同世界“，就是因为大同世界本就是一个不平衡的世界。认识现实是为了让我们更好的了解他、适应他、改变他，而不是一味的抱怨和吐槽。之前看过一本叫做”secret“的书，大致说的是只要你有一个美好的目标、并且坚定不移的实现他，宇宙中的某种磁场就能感应之，并且输送正能量帮你实现目标，用中国的一句俗语就是”有志者，事竟成“；反之，如果你每天都是活在抱怨当中，那相应的宇宙就会传输负面能量给你。如果能把”愤青“都改为”奋青“我觉得社会比我们想象中更美好，开心活是一天、不开心也是一天、那就选择开心的活吧。
我觉得西方的感恩节是个很好的节日，感谢如韩寒一样敢于揭露现实的作家，也感谢社会国家所给予我们的磨炼，更感谢父母对我们的无私奉献。
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本源读后感篇4
想想读大学都有半年了，天天都很忙，不知道自己都忙了些什么事情。
翻开那过往的日子，我得到的不是自知，更是让那么多的时光给悄然消逝。
无意中在一本杂志中，我看到了一本有关《定见》的介绍。
书中的十一个定见，给我很多深思。
在书中，约翰奈斯比特的“定见”包括：1．变化中的大部分事物都有章可循；2．未来隐藏于现实之中；3．要关注统计数据；4．尽情想象，错又何妨；5．未来不过是一幅拼图；6．愿景不要太超前于时代；7．要变革，先让人们看到好处；8．改变是需要时间的；9．成功靠的不是解决问题，而是利用机会；10.旧的不去，新的不来；11.科技始终来源于人性。
这十一个定见给了我很确切的思考的方向。
书中的例子尽管都是国外的，一大串的英文名给人晕乎乎的感觉，可我还是能明白，作者要告诉我们的最重要的只是做人不能盲从，应该有自己的思想，有自己的见解。
面对变幻莫测的社会形式，我们不可能事事如意，但我们能抓住事情发展的规律，然后去想象未来，用时间去创造未来的蓝图，抓住机会，把握自我。
现实生活中的我们，很容易犯的错就是去做自己喜欢做的事情，任由自己去做。而做了后才发现，原来只是不现实的想法而已，事实上只是给自己定错了位。
从小，我就有很多想法，经常一个人去想，去思考。想自己的未来，自己会是什么样子的，想自己会朝什么样的路线走下去。显然，那些想象中的自己，与现在的我不相符合。看了《定见》中的第八条，我才明白，改变是需要时间的，并不是怎么样想就会有怎么样的结果。
初中时，我经常会劝同学不要做违反学校制度的事情，那时，我一直不明白，为什么同学们都对我置之不理呢？现在我明白了，就如《定见》中的第七条一样，如果我不能告诉同学们不违反学校制度有什么好处，他们是不会听取我的意见的。看看中国历史上那么多的变革都有失败的，其原因就源于领导者不能确切给老百姓变革的真实利益。
想起了前几年住的老房子，那时候老爸老妈都很恋旧，习惯了把不用的东西都堆在家里。然而，一年前，我们家房子改建了，得拆了那老房子。到最后，老房子里面弄出了好多的生了锈的钢筋，老木材。只得把那些给做了废品给卖了，可惜了。如果开始就卖了，那也就没有后来的废品了。旧的不去，新的不来。要是那时候就懂得了这个道理的话，那这样的事情就不会发生了。
约翰奈斯比特的种种的定见，生活是可见的。约翰奈斯比特就是从生活中得到的这些定见，我们要铭记于心，这样的话遇到了困难也不会泄气。
至于这本书给我的影响，我想是很大的，目前可能看不到，我相信，在我的未来生活中能给我大大小小的指引。