百年管理读后感篇1
日本产品质量之优，销售竞争之强，市场占有率之广我早为心知，但以前没有细想，也没细究。今读稻盛和夫的《阿米巴经营》才明了日本岛国之所以能在经济上走到现有的高度，一是日本人的团队意识强，二是目标与计划明确，三是精诚协作，四是时时成本把控，五是力保产品完美，六是全体员工因努力工作而感受到人生意义和成就感。
阿米巴经营其实质就是为达到上述六是所设定的经营细分的体制。经营细分也就是将企业每一个部门，每一位员工都站在企业经营、竞争和发展的角度来自发做好现在手中事，思考好明天的事，计划好明年的事。经营产生压力，压力产生动力，动力成就发展……
说起来简单，正如稻盛和夫所言：成就阿米巴经营必须具备的基本条件之一就是：“哲学共有”。稻盛哲学__“以心为本的经营”是指各个“阿米巴”之间，每一个“阿米巴”内部的每一位成员，在为自己和自己的_阿米巴_的业绩考虑时，如果缺乏为别人、为别的“阿米巴”以及为企业整体着想的利他之心，阿米巴经营将难以推行。所以稻盛和夫把哲学融入经营管理中，理解所行之目的，才能寻根溯源，最终修成正果……
稻盛和夫从创业、经营到做大做强企业的发展历程中体会到企业经营与管理之精髓。在书中归纳为五个章节：每一位员工都是主角；经营不能没有哲学；“阿米巴”组织架构；现场是核算的主角；打造激情四射的集体。章节讲述实际，理清易懂，不同层次员工读罢此书都会有所启发，有所触动。只要是还有心存责任，那就会懂得阿米巴经营的出发点和根本点，就会结合自身，反省自己，主动施压，乐于更正，协同向前……
百年管理读后感篇2
按照玛雅人的预言，2012年12月21日是地球的毁灭日。虽然，这只是一个预言，但真正到了这一天，根据天体运转的规律、星球之间的关联、太阳活动的加剧，这一个预言在电影中真的成为了现实。由于太阳黑子活动频繁，辐射在地球毫无知觉的情况下，地球内部已先行开始融化。
世间的一切瞬间消失。
混乱的场面却震撼着人类脆弱的心灵。面对灾难，人们总是恐慌未及。也许，许多事情既然无法逃脱，就投入吧，即使融化，也算是一种永存的方式吧。
最后还是回到灾难片上来。《2012》是一部灾难巨片，片中当然少不了许多震撼的地球毁灭情景。当地震来临，马路上的裂缝像被蛇从地下拱出一样，瞅瞅地寒人心。高楼像儿童的积木玩具一样，被不好好玩耍的孩子赌气地随意踢倒。温馨的房屋眨眼间坍陷为一片废墟。在地壳断裂处，人像一颗微小的尘埃，噗塌噗塌掉下去，多么的脆弱，多么的无助。刚刚还是鲜活生命的世界，刹那间变为了虚无，一切的一切不复存在。或许官员还在开着会，讨论一些永远解决不了的问题；或许学生们还在埋头苦读；或许家庭中正进行着一场丰盛的晚宴；或许恋人们在深情相望；或许工人们在劳苦的忙作。但这一切都毫无意义了，因为，毁灭已来临，断裂埋葬了一切，海啸淹没了一切，在这些可怕的时刻，我只想到了一句祝福：“别太苦自己。”珍惜彼此，珍惜生命！
百年管理读后感篇3
活着，是一个充满了力量，充满了希望的词语，但是其中也包含了诸多的无奈与辛酸。正如余华的《活着》讲述了一个老人福贵波折、坎坷的一生，为了生存的斗争。而当时中国动荡的历史背景也给这个故事平添了一抹哀怨与凄苦。
一个底层人民在风口浪尖是希望的，仅仅是活着，简单甚至贫穷卑微的活着。
这本书以悲伤为主基调，斗争的烙印，恐惧的图景，生活的骚乱从头至尾贯穿整部作品，展示了老人福贵的一生坎坷，同时也反映出当时中国社会的转型，发展带给底层人民的动荡与混乱。
读《活着》是一个十分残忍的过程，读到老人身边的人一个一个的离去时，仿佛能感觉到他由最初的伤心痛苦，再到彷徨无奈直至最后麻木的转变，这位看似坚强的老人的心其实早已被伤得千疮百孔。
终于，只剩他一个人在这世上苟延残喘，所有亲人都已离去，独留他一个人在这世态炎凉的世界苦苦挣扎，只有老牛陪伴着他，在岁月的荒流里，时光的隧道中，默默前行。
为什么老牛会被福贵选中？而福贵又为什么会买下这头老到甚至马上要死去的牛？或许是因为同情，或许是想救老牛一命，但是我更倾向于老人福贵在看到老牛的时候在老牛身上看到了曾经的自己，与老牛产生了一种惺惺相惜的共鸣。
对于福贵来说，他大概是最痛苦的人，亲眼看着所有亲人一一离去，亲人与这世界诀别，自己却无能为力，最绝望的不是自己离开，而是看着别人离开却只能表示无奈。但是，他又是最幸运的，亲人都已离世，皆由自己亲手埋葬，自己孤身一人，在世上无牵无挂，没有牵绊，就算哪天就去世了，也算是没有遗憾了。
“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人在召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”《活着》以环境描写作结，给人深刻的思考，歌颂了活着的力量。这是一部悲剧，它的结局同样也是沉痛的。
读这本《活着》，让许多人潸然泪下，书的风格让我们与福贵同甘共苦。好运垂顾他时，我们欣然微笑，当他被厄运打击，被生活压力压得抬不起来头时，我们黯然垂泪。
福贵其实早已看穿这世界、这命运，所以，在一个明媚的下午，他选择云淡风轻的说出这段坎坷而并不算幸福的经历。
活着到底是什么，这个问题也许并没有答案，因为每个人的理解不同，有人认为只要活着就好，不必要求太多，有人认为活着，就要活得精彩，平庸的活着不如痛快的死去，有人认为活着就有希望，就有前进的动力，我的答案是什么，我自己也不得而知。
作家只为自己而写作，只为内心而写作，读这本书，能够在书中与另一个自己相遇，遇见那个未曾谋面的自己，遇见那个最本真的自己。得到自己最想要的答案，品味自己的人生，思考着自己的“活着”。
悲剧总在不经意间到来，接踵而至，猝不及防让人无法喘息，但只要充满希望，不放弃，一定能守得云开见明月，当你看见面前的阴影时，你要明白，那是因为你的背后有阳光。
复杂的世界里简单就好，《活着》的世界，活着就好。不必争抢太多，简简单单，活着。
百年管理读后感篇4
等到了下一个春天。不错，我觉得自己已经失去了以往的活泼，年级的升高。这时，变得没有了朝气。秋天：“我喜欢蓝天，生活变得更加充实，发呆人生就是不断将一个个梦想转变为现实的过程。可是老天觉得这还不够，徘徊在知识的大洋中，似乎是将所有关于天真。因为梦想，还须付出更大的代价，只为了能实现幼时的梦想，我舍去了太多玩耍的时间，一看就是老半天，缓缓地从空中落下来、可爱之类的形容词放在我的'身上都不足为过，哭我在人间的不幸福，又不缺乏追梦的心情，拼命学习，春天的花不管多么艳丽；因为梦想，而是觉得大树爷爷在为我哭。记得那个时候，我渐渐地走出迷惑，编织着一个个待追的梦。
我的人生。由于天真。时常感到生活是凄凉的，每天都近距离地接触你的美……”到了现在我都能感觉到当时的那份天真，将幼时的梦想锁禁在遥远的地方，我渐渐地失去了追梦的热情，我一定要当一个飞行员。因为现在的我。于是乎，长大后，需要付出巨大的代价。
现在，生活变得更加丰富多彩……
幼年时的我充满了童真，到了冬天它还是会枯萎的，明白了将儿时的梦想转变成现实，这些养料又会使树长得枝繁叶茂，我整天都胡思乱想着，我常躺在草坪上望着蓝天，不过它所凋落的树叶在土地化作养料，我并没有感觉到事物有新陈代谢，还对着瓦蓝瓦蓝的天嘟嘟嚷嚷道，变得沉默，我喜欢你的色彩，每一个脚印。
随着年龄的增长，望着窗外已泛黄的树叶，一段追梦的旅途，都是我追梦的过程。
百年管理读后感篇5
深夜重盖书页后，心中五味杂陈，不知何滋味。
这已是我第二次再读《人生》，竟是又一次的泪花朦胧，脑中百浪翻腾。巧珍，高加林，黄亚萍，张克南，高明楼……我企图利用路遥的心思，一个个在脑海中刻画他们各自的面容，却猛地发现他们已是活生生的人，清晰地站在我的眼前，那样的有血有肉，充满生机却也难掩眼中难以诉说的故事。
加林，我为他感到遗憾与惋惜，他亲手埋葬了世界上最珍贵，最纯真的东西——一颗似金子般闪光的，他的初恋爱人刘巧珍的心。巧珍！你这个如圣母般的傻姑娘啊！为何会爱上此等男子，你明明值得更好的呀！起初，看到你们年轻的心儿紧紧相拥，我想，我作为一个旁观者也是兴奋欢乐的，甚至真诚地祝福你们能够走下去，尽管是在这种艰苦贫瘠的小山村中，尽管，加林他是个一文不值的农民。
但是加林不同啊，他太想要飞黄腾达脱离小山沟沟，去城镇，去大城市！是的，他满腹才华，容貌英俊，那瘠薄的一亩三分地怎能装下他宏伟的梦想呢？他的归宿，从来都是应该去耍笔杆子，去当教师，去施展他的才华，他虽有农民的精神，却没有农民的梦想。在我看来，加林就是一个矛盾的结合体，可惜碰巧，他走的也是一条全然为了自己，却不顾他人感受的人生之路。他虽在解决着一个个不同的矛盾，努力摆脱自己矛盾的身份，却没有看到一路上丢掉了什么。
在本书的开篇，作者路遥对整个故事就进行了启迪式的预告，他说，人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。在农民与城市通讯干事之间，年轻的加林当然选择体面对口的通讯员，即使要面临着被揭发“走后门”的风险，在美丽善良的巧珍和大胆奔放的黄亚萍之间，加林有过犹豫，但他深知，为了自己的事业也要选择黄亚萍。诚然，还有一点，便是黄亚萍的学识远高于巧珍。当读到巧珍进城看望加林的对话时，我不由得潸然泪下。她小心翼翼地，害怕吐出的字中惹得加林不高兴，像一只极其温顺的羔羊，可她的眼界实在太过有限，和“高雅”的加林之间的话题仅能局限在农村的老母猪，三星巧玲等等人的情况，加林的厌恶实属令我感到愤怒，他和黄亚萍可以高谈阔论，聊文学，聊国际，聊风花雪月，而巧珍不能，于是加林选择更具优势的黄亚萍。可爱情，它又如何能够是权衡利弊？加林的心情是心情，凭什么巧珍的心情，就不是心情了呢？
人生真是玩笑话，人生怎么能顺顺当当按照自己的意愿想过就过呢，你得到的一切，早在暗中都标好了价码。一个人的人生并不是一个人的，一个人的人生应该也是一群人的人生，一个人的选择也往往牵连着众多人的选择，加林选黄亚萍，黄亚萍就要放弃张克南，巧珍就要选择马栓，世界上哪有那么多你情我愿的事情呢，都是相互凑活成全罢了。加林和黄亚萍谈了一阵快活的恋爱，接着悬崖勒马，顺流直下，自己干的坏事被揭发了，爱人跑了，回头看看，初恋巧珍竟嫁为人妇，他又回来了，原来是大梦一场空啊！他又是地地道道的农民了！
本书在一片未知远方的气氛中悄悄散场，我不知道加林往后的命运，也不敢想，可能在巧珍的求情下回去当乡村教师了吧，但他也配不上巧珍纯洁无瑕的爱，更不配当这“体面”的教师。我只希望，没有了月亮，加林的心也能够皎洁。
百年管理读后感篇6
温暖春风吹通过。我在温暖的阳光下拿着中国的书，静静地阅读“多漂亮的一个世纪。”
这篇论文文章主要讲的是法国著名社会科学家居里夫人就是为了可以提炼出纯净的镭，日夜研究工作，作文不辞辛苦，整日在烟熏火燎的地方政府工作。在工作进行卓有成效的同时，镭射线也在无声地侵蚀她的肌体，她最后我们光荣离世。
读到这里，我的心情不是五味杂陈吗？就在她发现镭的那一刻，居里夫人可以用她聪明的脑袋为镭专利，并赚取很好的利润来补贴一个不太富有的家庭。但在金钱和奉献的艰难选择面前，她毫不犹豫地选择了奉献，这是多么坚强的意志力啊！后来，居里夫人告诉她的朋友，她缺少一克镭。
为什么她的朋友不惊讶？她获得了十个奖项，十六个奖牌，107个荣誉称号，两个诺贝尔奖！要知道，诺贝尔奖是至高无上的荣耀！许多人永远不会改变。但她把名利当成了土，把所有的奖金都给祖国，把奖牌给女儿玩，这是多么强烈的奉献和爱国啊！
现实中，我们不也需要通过这样的人吗？比如对于那些慈善家，他们之间虽然有许多社会财富，可他们学习并没有只用于提高自己，而是无私地奉献给山区留守儿童，让山区儿童也能过上像我们国家一样的生活……一个名字必须记住。她叫——玛丽·居里。
所以让我们和玛丽·居里一起，带着奉献，用爱和奉献来填满这个世界！
百年管理读后感篇7
以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯；师德可及，它与我们的生活朝夕相伴；师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧；师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。
真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的，他们的“好”以不同形式体现在职业生活的不同领域。
正像前苏联一位著名美学家所说的那样：付出与获得平衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的，因而也是充满快乐的。
对我感受最深的一点是：我要努力提高自己的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的快乐去快乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。
百年管理读后感篇8
因为腰受伤的缘故，在家里呆着，翻看老舍的散文。
一些印象——是关于济南的。老舍笔下的济南，跟济南给我的印象，全没有一点相同，以至于我读这些文字的时候觉得很陌生，并不明白所说的就是济南，除非提到那些有名气的比如趵突泉。中古的城市，古老的城楼，窄窄的石路以及绕城的小河，这些握全没有印象，因为时代不同的缘故，济南已经不是原先的济南了。而济南给我的印象又是什么呢？
三年的时光，一时并不明白从何说起，那就从头吧。初到济南并不觉得陌生，因为我的家乡离济南并不远，风土人情都很接近。济南的民风淳朴，你要是问路的话，会十分热情的指点给你，不像北京，假如你去路边的摊位问路，不买东西可能会遇到麻烦，只是可能，并不全然如此，济南就不会这样，你大能够放心。
初到，是7月底，夏季还没有过完，但是有了秋天的痕迹，天很高且很蓝，一点点云都没有，蓝的刺眼，有些黄色的花在阳光下更加灿烂而温暖，这样的描述都是秋天的样貌了。但是在阳光下劳作的话，你就觉得还在夏天呢。对于新员工的实习，也包括在灿烂的阳光下除草之类，我们称之为对知识分子进行社会主义改造，呵呵，这是2000年的事情，可千万不要想成别的时候。好在像我们70年代的人，小的时候谁都做过这些的改造。秋天的时候，去了红叶谷，当然没有香山的红叶这么有名气了，但是红叶谷却很有特色，或者不是很成熟的旅游区，自然就成了特色。地方很大，依山而建，去的时候红叶还没有都红，一个连一个的山上，一片一片的红了，山里有不少路，不像成熟的景点有很固定的路线，人又很多。或者因为是泉城的缘故，山里面有水，积水成湖，湖水澄清透明，也有些鱼儿，并且还搭配有小桥，铁索木板桥，很有意思。往深处走，有很大一块鸟禽区，也有自然的水经过其中。还能够发现树屋，往人烟稀少的地方才能够寻到。济南的三大名景，大明湖，趵突泉以及千佛山，据说秋高气爽的天气，在大明湖中能够看到千佛山的倒影，我却没有看到过，或者楼都太高了吧。大明湖也是秋天的时候去的，因为她名气太大，期望值就太高了
，所以，觉得就是一个湖而已，没有个性之处。千佛山也是，但是我似乎走的路线不对了，并没有看到很大的那个大佛，那天因为不熟悉路线乱走，给绕道了后山，就往上爬，结果后山很陡，爬到一半往下看吓了一跳，也不敢再下去了，留意翼翼的继续向上，最后到了一个人多的地方才发现正是千佛山的山顶了。
非要说出济南的秋天跟别处有什么不同，我是在也说不出。正如请人眼里出西施一个道理，你假若对那个城市有很深的感情，觉得它的哪个季节都是好的。达夫的笔下故都的秋，北京的秋天也很好阿。
百年管理读后感篇9
最近一段时间，一直在重新拜读鲁迅先生的《呐喊》，受益良多，颇有一些思考和感想，这是我第二次拜读《呐喊》，第一次读它是在上初中时，距离现在也有6年左右的时间了，那时候由于年龄小和阅历少，没有深入的理解鲁迅先生在其文中所渗透的深刻的内涵，但是今天，作为一个中文系的大学生，具有了一定的阅读理解和欣赏能力的时候，再次拜读《呐喊》的时候后，感慨颇深啊。
读《呐喊》的时候时常会因为“孔乙己”“阿Q”等等人物而发笑，但是在笑过之后，不禁在心底会生出一丝悲哀，我笑得“孔乙己”、笑“阿Q”、笑……何尝不是笑自己呢？我身上何尝没有孔乙己、阿Q等人物的影子？
鲁迅先生笔下那个年代、那个社会背景已经不复存在，时过境迁，鲁迅先生的文章看似“过时”了，但是却没有，只不过是作品那些人物，在当今社会中，换了一种存在的形式。另外，鲁迅先生所塑造的任何一个人物都不仅仅是一个人的个体特征，而应该许许多多人愚弱、木讷、麻木不仁等丑态的综合表现，所以我们在阅读鲁迅先生文章的时候，如果真正的体会了文章的内涵，总会觉得自己似乎也在讽刺对象之行列。
鲁迅文章之所以深刻，是因为他看透了那个年代、旧中国不同阶级、不同领域的国民本质，这里有以“孔乙己”为代表的深受封建科举制度毒害的知识分子，有以“阿Q”为代表的无知的旧中国农民，也有像《狂人日记》中的“吃人”的人。可以说这些想象折射出来是那个时代人性脆弱的一面，这脆弱的一面其实是劣根性的，是一代又一代人所难以摆脱掉的，尽管这种丑陋的人性在今天的我们身上已经淡化了许多，但最终还是有的，每个人身上都有，当我们不顺意的时候，若看到比我们更不顺意的人，往往找到一种心里平衡，这何尝不是一种“精神胜利法”呢，我们是在沿用“阿Q”的“杀手锏”，由此我们和阿Q却也的确有一些相似。
《呐喊》中的一些东西，反复玩味，越是体会越是有味道、有深度。譬如，我认为经典的是《一件小事》中的三种人物所象征的社会上的三种角色，有敢于承担责任的车夫，有无赖的老妇女，还有作为旁观者的“我”，其中车夫和老妇女的反差很是鲜明，投射出人性的差距。另外，“我”作为一个旁观者的态度是不想因此伤害到“我”的利益，延误了“我”的利益，丝毫没有顾及车夫的境遇，这一点是非常符合一大部分人的心理的，不仅仅是那个年代，包括现在的许多人，或许也有可能包括我。这篇文章另一高明之处在我看来还在于文章很明确的之处了作者所推崇的人格应该是车夫那样的人，文中“我”的对车夫的看法“需仰视而见”，正是鲁迅先生的观点，是对像文中车夫一样的人的高度赞扬。
再说说《狂人日记》，我觉得狂人是一个革命者，更是一个孤独者，他被吃的“恐惧”，一部分是生于孤独，他在“人吃人”的社会中找不到同路人，在亲情、友情都显得淡漠的时候，便也就处处有危机和恐惧感了。可悲的是，我被人“吃”了，却最终还是“吃人的人的兄弟”，深刻地揭示了革命者的悲哀和无奈。
拜读《呐喊》的感想还有很多，在此仅写这些浅薄的见解，来抒发自己对鲁迅先生的敬意和钦佩，鲁迅先生的深刻的确是一般人难以达到的！
百年管理读后感篇10
《跨越百年的美丽》这篇文章令我感动不已。这一位年轻漂亮的夫人——玛丽`居里，她为了研究“镭”不辞辛苦工作了很久。在工作中她年轻漂亮的面容变得憔悴，也染上了疾病。1934年7月4日是她逝世的日子。
为了研究“镭”，居里夫人很辛苦，但是她觉得值得，因为——她热爱科学。他把她和丈夫辛辛苦苦炼造的“镭”毫无怨言的奉献出来，让研究治癌症的人研究；在她教学时，他总是毫不的把如何研制镭的方法教给每一个人。居里夫人那种无私奉献的精神是崇高的，不管怎么说只是融合一句话“我爱科学！”
居里夫人热爱科学，当然科学给居里夫人的回报也是不可估量的：获得奖章16枚，获得名誉头衔117个，获得奖金10次，获得诺贝尔奖2次。
每种名誉都是重千斤的吧，别人一定会以为居里夫人在这堆荣誉中享受，不！她没有，她把奖章送给女儿玩，自己却继续过着贫穷却满足的日子，苦心的专研科学。曾经有人嘲笑过她的“愚蠢”为了所谓的科学而放弃一大笔财富，是的！曾经我也不明白，但是居里夫人说过：“荣誉就像是玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就会一事无成”我明白了，居里夫人追求的是对科学的贡献，对社会的责任，而不是名利和财富。
只要用心去看待一下世界，会看到有一些人被名利和金钱蒙蔽了心灵，但是也有不少科学家是那么固执，他们坚信科学会改变他们的人生，而不是靠财富和名利。
居里夫人淡泊名利，热爱科学。似乎她的一生就是为了科学而生，为科学而死。居里夫人逝世一百多年了，但是她那执着追求科学的心一直留在人们的心中。
百年管理读后感篇11
我之前不知道《阿米巴经营》这本书，现在读了这本书，让我明白，每个人都是团队中不可分割的部分。只要给予每一位员工一个应有的责任感，就能够激发出员工们的激情与热情。“阿米巴”指的是工厂、车间中形成的最小基层组织，也就是最小的工作单位，一个部门、一条生产线、一个班组甚至到每个员工。每人都从属于自己的阿米巴小组，根据工作内容分配的不同，形成独立的利润中心。“阿米巴经营”是一种全员参与型的经营体系，每位员工只要充分掌握自己所属的阿米巴组织目标，在各自岗位上为达到目标而不懈努力，在当中实现自我。通过成本管理，想方设法把实际成本做到比标准更低，以最少费用创造最大价值，以达到附加值的最大化。这样既提高了员工的成本意识和经营头脑，又提高了员工的职业理论和个人素质，将阿米巴塑造成一个不断挑战的创造性团队。
传统的成本管理主角在产品，即是物;而阿米巴经营提示了以最少费用换取最大销售额的绞尽脑汁的“人”的团队，这才是可以创造的无限附加值。员工的发展放在首位，也就是把造就自由的、追求一刻接一刻极致的整体人放在首位，这是稻盛和夫最大的秘密，也是“阿米巴经营”的最大成效。稻盛和夫先生创立的日本京瓷公司的经营理念是“应在追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献”。
由此京瓷明确了其存在的意义。员工也把京瓷当作“自己的公司”，把自己当作一个经营者而努力工作。因此稻盛和夫与员工的关系不是经营者与工人的关系，而是为了同一个目的而不惜任何努力的同志，在全体员工中萌生了真正的伙伴意识。所以由此不难看出，一个公司的经营理念和经营哲学往往会对员工工作的积极性有很大的影响。阿米巴经营就是现实全体参与经营，凝聚全体员工力量的经营管理系统，更要有一套能使全体员工毫无疑义地全力埋头工作的经营理念和经营哲学。
百年管理读后感篇12
《跨越百年的美丽》讲述了居里夫人完成放射性元素镭的伟大的科学发现的过程,表现了她献身科学、为人类造福、视名利如粪土的伟大人格魅力。
文章字里行间含着作者对居里夫人的满腔赞誉、钦佩之情。我在备课时想力求通过引导学生理解、体会文章中深刻意含,用有感情的朗读来表达出学生的感悟和体会,进而真正明白“跨越百年的美丽”的深刻内涵。
上完《跨越百年的美丽》后,第一感觉就是没有达到预期的目标,没能更好地调动起孩子们情感。尽管很努力地用语言激励孩子,但是感觉孩子们一直很拘束,不能以轻松的状态面对课堂生活。仔细分析原因有二:
1、对学生的已有知识和情感感受能力估计不足。没能在孩子们的情感发展区激励。
在刚刚开课的时候,想让孩子们谈谈对课题的理解,没想到孩子们一脸茫然,不知从何说起的样子,显然被我的问题问住了。耐心等待一段时间,仍然没有期待中的反应。只好自己将对课题的感受与孩子们分享。试图暗示他们面对一个陌生的课题应该有自然产生疑问的习惯,即对语言文字的敏感度。这需要长期的熏陶和感染。
2、内容容量过大,仍然有想求完整的心态。所以没有给学生留更多时间阅读、思考。
尽管一再告诫自己课堂节奏应该按着孩子课堂的发展韵律来把握,可是一到上课的时候就又犯了毛病。可见某些形成的固有心智模式是很难改变的。之所以有这样的心态仍然是来自长期以来自我感觉在课堂中的主体地位明显高于学生,仍没有打破以教师为中心的旧模式,虽然对“以学习者为中心”的新型教学理念有了深刻的认识,可是把这一理念转变到实践中仍然是一个漫长的过程。对此的深刻认识,是上这节本课对于我而言极珍贵的价值。
如何创建一个“以学习者为中心”的课堂是目前需要更加深入探究的重点。前路漫漫,尚需不断思索。最关键是必须根植课堂,大胆实践,以研究的心态面对课堂教学的开放。
当然在这一节课的教学中也有几点自己感觉还算满意的:
1、和孩子们交流的时候是用心地倾听孩子的发言,并及时给予了评价。
2、在布置孩子们自己阅读时,真正走近学生,了解他们的阅读感受。认真地观察了孩子们边读边划下的句子,做到真正地了解孩子们的也现状,然后有针对对性地请这些孩子起来回答。给予他们充分的鼓励和信心。这应该是关注学情的具体体现吧。
3、尽管孩子们不能用丰富发语言来表达内心的情感,但是从他们的眼神里我感受到课堂内为他们展示的居里夫人伟大的人格美丽还是征服了孩子们的心,他们让我感到了一种只能在心中意会而不能用言语来表达的愤悱状态。如果在课堂上再多给一点具体的引导,再多给一点时间,让他们从容地思考,从容地表达就更好了。很多习惯需要在一日一日的课堂学习中慢慢渗透的。
4、有一个课堂上的临时发挥觉得处理得较好。因为考虑时间的问题,出示课文中的重点段落“这点美丽的淡蓝色的荧光融入了一个女子美丽的生命和不屈的信念......”我没有主动去提问分析,而是让学生自己默读这段话,看看自己有什么疑问?果然孩子们提出了文章的核心问题:“这种可贵的性格与高原的追求,使玛丽几乎在完成这项伟大自然发现的同时,也完成了对人生意义的发现。人生意义的发现是什么?
一节课总是有很多的遗憾,尽力而为,往理想里走,望美好里去。和孩子们共同享受课堂生活的乐趣是我的追求所在。
百年管理读后感篇13
岁月在无声流淌，九百六十万平方公里的河山在六十年的风雨洗礼下，悄然地改变了模样。当你在如画的美景下柔柔漫步时，是否曾想过这如诗般的生活背后，祖辈们又付出了多么沉重的代价？
《长征》，每次观看时，内心深处总能渗出无限的感动与敬佩，英勇的红军战士们哪种不怕牺牲和勇往直前的精神，总能触动我的心灵。将帅们哪种顽强与忠诚于党的气魄，总能让我心感敬仰。光阴飞越六十载，但《长征》中的每一个画面我都记忆犹新；忘不了哪泥泞的羊肠小道，忘不了哪巍峨的深幽群岭，忘不了哪冰凉的荒芜雪地。
《长征》，用智慧与血汗诠释了新中国的顽强生命力，演绎出新一代国人的姿彩与风范。时光越过六十载，但《长征》中的每一个故事我都刻烙在心头；最深长是将士们冲锋喊阵，英勇无畏；最感动是将士们同心同力，互励互勉；最完美将士们是风丽同路，一心向前。
《长征》，最能代表风雨中国的艰苦旅程，最能映照祖国背后的辛酸历史，最能流露国民拥护党和忠于党的决心。六十载的`情结，让历史沉淀在心头；六十载的勤劳，抹去了历史的耻辱；六十载的拼搏，创造出强大与繁荣。踏上长征的坦途，让“中国造”扬名海外，让祖国在长征的旅途中再次展翅腾飞，也让《长征》的精神长存国人心中！
百年管理读后感篇14
在爷爷那代人，饿的没饭吃，别说是草和树皮，甚至连土都吃。而我们现在，吃的饱饱的，睡得香香的，什么事都不操心，不像原来一样，吃了上顿愁下顿。
还有，在爸爸那时学习工具只有一台小型录音机，可我们现在有电脑、学习机等。
现在科技发达，我们现在再也不用马车、人力车了，用的是公共汽车、小汽车、自行车等。还有我们用的纸张，〔用来写字的纸〕，古代用的是竹子编成的，写字多费劲，而我们现在呢？写字就和睡觉一样舒服。
在我新中，我最想达到的话面是：每个人都穿的有模有样，乘坐的汽车或自己开的汽车、电动车等都很干净，没有一丁点灰尘，每个人都不懒惰，都很勤劳，早早起来干家务，这只是城里样子。再说说农村的：有些人早早的起来干家务，农村的家务可不简单：得打扫院子、打扫小屋，有的家中还养着小动物每天早上起来还得喂小动物们食物。如果在夏天，晚上老人们在门口外头、院子里跟其他老人下棋、打麻将、玩纸牌等游戏，他们的笑声不断有。
我心中的小康社会，不只是表面问题，还有心理问题。当然，我所说的心理问题当然也很美好：每个人的心理都很善良，都很同情不幸的人，同学、好友、同事、战友关系都很好，都互相帮助、互相理解。亲人之间都特别亲密。
时间不等人，朋友们，让我们从点点滴滴做起，从身边的小事做起，发奋学习。我相信，只要我们共同努力，我们明天的生活一定会比现在更美好，我们的理想就一定能够实现。
百年管理读后感篇15
第一，管理学理论是“百家争鸣，百花齐放”的景象。
并没有一种管理学理论是一统江湖，放之四海皆可行的。“百家争鸣”的同时也会是“鱼龙混杂”。正如《管理百年》结尾所说，尽管管理学思想曾经提供了一个健康的答案，但现在它已经成了混乱和问题的制造源。
第二，管理思想与实践的差距是挺大的。
《管理百年》按时间顺序讲述了1900年到2000年一百年以来的美国主要管理思想，从“秒表的科学”到“学习型组织”。但现实世界中这些管理思想是并行的，肯定还有不少工厂依然使用摩［］登时代的管理思想，也有挺多公司是学习型组织。此外，各个国家，各个企业之间管理水平是参差不齐的。
第三，不管是管理企业还是管理人，都应该“因地制宜，因时制宜”。
《管理百年》里有许多优秀的管理思想，但切不可生搬硬套，拿来就用。要根据企业的真实情况，选择合适的管理方法，有时甚至需要改良或创新。
第四，官僚主义是永恒的话题。
无论你在哪个时代，哪个企业，都或多或少存在一些官僚主义者。他们看重自己的职位胜过管理公司，他们看重自己的利益胜过公司的利益。
第五，管理者，尤其是CEO对公司的发展事关生死。
公司是由一群管理者组成的有机体，企业的组织构架图显示了企业的汇报关系。在现实世界中，员工更多的是对上级负责，多于对公司负责。老板更看重哪个项目，员工也相应地往这个项目多投入资源。所以管理者决定了企业资源的配置。杰出的管理者可以让企业起死回生或重回领导地位，如果IBM的郭士纳，GE的杰克韦尔奇，但也有不少企业在CEO中毁于一旦，《从优秀到卓越》书中有不少对照公司就是如此。
第六，创新VS.保守。
我想这是企业要权衡的重要方面。创新当然会担当更多风险，但一旦取得成功，就可以占先机，甚至形成垄断型优势。保守是稳健型，风险也小，但很可能会被对手远远甩在身后。在公司内部，也会有创新派和保守派，要看公司具体如何权衡这两股力量。举个例子，某公司CIO，很有创新精神，大刀阔斧进行革新，鼓励创新，提拔能人。任何人只要有创新想法，都可以给他发邮件。如果他觉得项目可行，就会任命此人担任项目经理，开展项目。奈何公司中保守派占大多数，他的创举得罪了很多人，无奈被裁。也是该公司，制造厂的某经理，特别保守，深怕出错。十几年来一直在捣鼓把A系统换成B系统，再把B系统换回A系统之类的事，十几年没有创新和进步。管理方法也是老式的家长制，一言堂。提拔员工不是看能力，而是看在公司的年限。她不喜欢的人，永远不会受到重用。有一个非常典型的例子，有一位大学刚毕业的大学生，很聪明，干活也很快，但他干完活就会闲着。老板看他不顺眼，也不让他加入新的项目。那个人呆了一年就郁闷的走了。但人家现如今，已经成为某公司的CTO了。
第七，企业的使命和价值观。
现在整个世界的竞争越来越激烈，而人才的流动率也越来越高。很多优秀的企业都想出各种奇葩的方式来留住人才：比如Google,Facebook等。而企业的使命和价值观也变得越来越重要。中国古语“道不同，不相为谋”。企业的使命和价值观阐述了这个企业的愿景，发展方向，工作准则等。它可以吸引认同其使命和价值观的潜在员工。这个过程就是：使命/愿景吸引志同道合的合伙人/员工，大家一起工作实现使命/愿景。有句话叫“志同道合贼有效”！这样，员工在这家公司就不是“打工者”的心态了，而是“主人翁”心态，大家一起做事业的心态。《管理百年》最后一章“管理的状态”提到：在管理思想和实践中，价值变得日益重要。人事和公司价值观的问题显然与激励、忠诚方面的问题相联系。书中对价值观作用的阐述：价值观有两个重要作用：企业清楚表达出自己的价值观，可以使潜在的应聘人员进行一定程度的自我选择。价值观也为个人的职业目标与组织目标相匹配提供了一个框架。
第八，学习型企业。
现在世界快速发展着，技术更新迭代很快，人必须不断学习才能跟上时代的潮流。而企业作为一个有机整体也应该不断学习来适应不断变化的外界环境。彼得·圣吉的《第五项修炼》：该书研究了在日益复杂和快速变革的世界，企业及其他组织如何培育出适应这个世界的能力。他指出，对一个组织来说，愿景、目标、联盟和系统思考都是很关键的。圣吉为管理者提供了工具和观念框架，以帮助他们了解组织问题背后的结构和动态变化。“世界的内部联系越来越多，企业变得越来越复杂和充满变化，工作也就更加具有学习导向。”圣吉写道。圣吉指出，学习型组织有5个组成部分：系统思考，自我超越，心智模式，共同愿景，团队学习。
第九，基业常青—长寿企业。
其实企业与人真的有许多相同之处。对于人，活到100岁时很不容易的，而对于企业，能经历百年风雨依然屹立不倒的，其实也是少数。正如《管理百年》书中讲到：那些百岁老人通常都崇尚节制、谨慎、中庸的生活，长寿企业也是一样的。皇家壳牌公司的研究团队找出了四个关键特征。长寿企业是“对环境敏感”，“团结，有强烈的认同感”，“忍耐”和“财务保守”（这些结论得到《基业长青》的肯定）。
第十，中国传统文化和管理思想。
《管理百年》是西方的著作，因此主要介绍的是西方的管理学发展。书中有稍微提到日本的管理思想，中国的管理思想，只提到了《孙子兵法》。
中国没有赶上工业革命，在工业革命后东落西升，因此现代的管理学都是以西方的思想为主导。但中国有着8000年的人文历史，在8000的历史长河中有着无数的思想瑰宝，这些思想虽未冠上“管理”之名，却是可以运用到管理上的。《第五项修炼》的作者彼得·圣吉是世界著名的管理学大师，他师从南怀瑾先生，学习中国传统文化。南师辞世后，彼得·圣吉特地从美国赶到太湖大学堂，发愿要把南师的学问和著作进一步传到西方去，传到世界去。他说，中国文化对西方乃至全世界是很有帮助的，尤其这个时代和未来，世界充满了危机，非常需要借鉴中国传统文化诸多宝贵的思想与经验。就拿管理学来说，如果只是寄托于规则和利益管理，而不是以各自的内心观照和修养为立足之本，就不是真正好的管理。
中华民族的伟大复兴，不仅仅是在经济上的崛起，更是文化上的复兴，届时肯定会有更多的人来学习中国的传统文化。如果哪一天，世界管理史上大篇幅的描述中国独特的管理思想，那才是中国现代管理真正的崛起。
百年管理读后感篇16
管理的历史很显然不是只有这一百年，只是在这过去的100管理得到了更深的认识、实践和学习并形成了一定的体系。但正如作者克雷纳所告诉我们的，管理没有终结答案可寻，惟有恒久的问题存在，管理需要在不断的学习中发展；因此他就要带我们对20世纪管理思想与实践进行批判性的回顾。虽然这是个极其严肃的课题，但这本书却是用轻松甚至略带诙谐的笔调，将这百年的管理历史清楚地展现在读者的面前，并且明确的指出了诸多管理名人和理论的可取和不足之处。
对于所过去的管理百年，克雷纳将他们概括为“有趣，创新和进步的100年”。因为在这百年里涌现了无数的管理名人和各样理论，有对过去的创新、补充以及批判，但无论怎样他们的出现，都使人们对管理的认识更加深入和全面，使管理的实践更加有效。从泰罗以秒表计时为代表的科学管理，到摩登时代福特的T型车装配线生产，到斯隆对组织的思考和管理，到诸多研究者对人对劳动者的探索，到在二战中吸取教训寻求企业发展，到著名的麦卡锡营销4P组合理论和麦格雷戈的X-Y激励模型理论，到对源于军事的战略的研究和运用，到在面临组织危机时对管理理论和模式的不断创新，到曾帮助日本经济复苏的戴明质量管理理论在西方的风行，直至各种管理模式的实践和兴起。
不难看出，这些理论的产生和当时的时代背景有着密切的联系，而且这些理论也都在一定程度上解决了当时代的难处，推动了社会的发展。但是随着时间的推移，这些理论存在的不足也被一一的展露出来，就如科学管理中对人性的忽视和流水线生产对人机械化的控制等。但我想也正是因这些隐藏的不合理让人们对管理有新的认识和补充，并催生了新的理论，就像霍桑实验对人关注的开始和组织的发现与发展。这也同样可以作为我们现在学习管理，了解管理历史的重要原因。而且作者也在最末了一章中也讲到，仅仅只有那些高层学习研究管理是不够的，仅仅只有一时的管理知识而不会吐故纳新是不够的，仅仅只会学习只能坐在办公室而没有自己的想法和追求也是不够的。因此我们在学习的同时更当学会思考，有自己的想法和认识并实践应该是更能让我们在现在这个社会中立足的方式。
在这本书中还有一个让我深有感触的是，在里面找到的仅有的与中国相关的便是很久以前的《孙子兵法》。虽然我们的工业发展比西方晚了很多，我们的管理学也还是个年轻的学科，但我想这不会成为我们在这方面发展的阻碍。书中讲到的日本企业其实就是一个很好的例子，他们虽没有本土的理论，但却用锐利的眼光发现了甚至未被西方认可的戴明理论的价值并能加以实践。所以说，我们也同样需要学会大胆的运用对我们来说合理有价值的理论，自己缺乏理论并不意味着其他人没有适合我们的理论。
世界在不断地更新，管理也在不断地更新，我们人更需要被不断地更新。
百年管理读后感篇17
我在寒假时读了《百年光辉历程全面建成小康》这本书。
我从这本书学到了新中国第一辆国产汽车叫什么，学到了革命先烈的先进事迹，英模的劳动故事，如“太空第一人”杨利伟。就像一粒粒种子进入我们的心里。
《百年光辉历程全面建成小康》这本书用一个个革命故事让社会主义核心价值观的种子在我们心中生根发芽、培育好。
我们要坚定共产主义的理想，更好的理解中国特色社会主义。
我们要把理想与信念化在心窝里，铭刻在脑海里，落到实践里，要结合学习和生活不断践行，加深理解，让科学的人生观、世界观落地生根、发芽开花。