论会计文化论文范文 第1篇
一、会计文化的涵义
欲探讨会计哲学观与会计文化的关系， 首先就必须明确会计文化的涵义， 而其关键又在于对文化这一概念的把握。
文化一词， 始源于拉丁文， 意为耕作、培养、教育与发展等， 后逐步衍化为个人素养与整个社会的知识、思想的素养， 艺术、学术作品的汇集以及一定时代、一定地区的全部社会生活内容等等。而最早给文化下定义的则是英国的人类学家泰勒， 他认为文化是一个复杂的整体， 包括知识、信仰、道德、法律、风俗及作为社会成员的人所获得的才能与习惯。至本世纪初， 仅用英语给出的文化定义就达160 种之多， 其中较具代表性的有： 美国的文化人类学家怀特认为： 传统的风尚习俗、典章制度、工具、哲学、语言等等都可统称为文化， 其可分成三个部分： （1） 经济与技术； （2） 社会结构； （3） 意识形态。奥斯古德认为： 文化有“ 感性” 与“ 理性” 的区别， 感性是可以感觉的、具体实践中可以观察的文化作品和社会行为方式、风俗、习惯和宗教仪式等； 理性可理解为那些在社会历史过程中形成的、与众不同的价值观念、行为准则和意识等。不少管理学家却认为： 文化可以定义为人们的态度和行为， 它是由一代代传下来的对于存在、价值和行为的共识， 即人们的生活方式和认识世界的方式。而按马克思主义的观点， 文化则是人类为了生存和发展， 通过体力和智力的劳动而创造的物质财富与精神财富的总和， 包括生产工具、生产方式、科学技术、社会组织、政治制度、哲学、文学艺术、宗教信仰、风俗习惯等。
虽然对于文化这一概念， 迄今为止人们仍未达成共识， 正如有的学者所指出的那样： “ 文化是一个没有严格定义的内涵极为丰富的概念， 不同学者、不同学科赋予了不同的范畴。”但这一概念所涵括的内容大体上可区分为“ 可感觉”和“ 可理解”的两大层面或由三个层次所构成的复合体， 则是基本公认的。所谓的两大层面， 就是显形和隐形的两个方面的文化， 前者即为行为、行动的结果， 是可观察到的感性文化， 如艺术品、建筑设施、工具器皿、组织结构、语言以及风俗习惯等； 后者即为行为、行动的原因， 通过行为行动的结果才能反映出来的理性文化， 如哲学观、价值观、道德观、行为准则、宗教信仰、动机、情感、信念等。所谓的三个层次就是将两个层面的文化总体划分成物质、规范、精神三个文化层次， 前者即为载体文化， 是物质基础层； 中者即为制度文化， 是物质与精神文化的规范中介层； 后者即为意识形态文化， 是精神核心层。
在以上文化概念的基础上， 则会计文化的涵义亦有显形与隐形之别。所谓的显形会计文化即为会计物质文化， 至多包括与之相适应的会计制度文化在内； 而隐形会计文化则为会计意识形态文化。其总体亦可由三个相互关联的层次所构成： （1） 会计物质文化层， 即人类会计实践中所创造的与会计相关的物质财富， 包括会计工作、学习、生活环境及其与之相配套的设施、工具等物质资料； （2） 会计规范文化层， 即人类会计实践中所创造的与会计物质财富与精神财富相适应的组织制度， 包括会计组织机构， 会计规章制度、会计惯例、会计职业道德规范和会计行为准则等； （3） 会计精神文化层， 即人类会计实践中所创造的与会计相关的精神财富， 包括会计哲学观、会计法律观、会计价值观、会计道德观、会计艺术观、会计教育观、会计人才观、会计思想、会计信念、会计科学理论与方法等。
二、会计哲学观与会计文化的关系及其在会计文化中的地位与作用
以上三个会计文化层次， 由于物质是第一性的， 世界上的任何事物和现象都是物质的表现形态， 因而会计物质文化是会计文化的物化形态， 其他两个会计文化层都是建立在其基础之上的。会计规范文化由于是为了协调会计活动和会计人员的行为而形成的会计组织制度文化， 其既以会计物质文化为基础， 又以会计意识形态文化为指导， 介于两者之间， 因而会计规范文化是会计文化的制度形态， 是会计文化的中间层。会计精神文化由于是意识形态文化， 虽然是对会计物质文化的反映， 但正如列宁所指出的那样： “ 人的意识不仅反映客观世界， 并且创造客观世界。” 其不仅反作用于物质文化， 而且亦能能动地影响和指导会计物质文化和会计规范文化， 因而会计精神文化是会计文化的观念形态， 是会计文化的核心即最高层。
而所谓的会计精神文化层次中的会计哲学观， 就是人们对世界上的一切会计事物、对于整个会计世界的最根本的观点。其内涵极其丰富和深刻， 其命题是普遍和一般的， 它和其他会计观念的不同之处就在于其所涉及的不仅仅是会计世界的某一个方面或某一个局部的问题， 而是整个会计世界的包括自然界、社会、人类思维的一切有关会计事物的最普遍性的问题。由于哲学是研究自然、社会和人类思维发展的最一般规律的科学， 是自然科学和社会科学的概括和总结， 全部的科学和人类的意识形态总是在一定的世界观和方法论的支配和影响下进行的， 都得接受哲学的支配， 哲学在其中起着方法论的作用。因而会计哲学观对会计精神文化、规范文化、物质文化亦都具有世界观和方法论的作用， 尤其是蕴含在会计哲学观中的思辨性， 是会计哲学方法的精髓。因为这种思辨方法对会计文化与会计科学思想的发展具有开拓作用， 如果没有超验的思辨性观念， 许多会计的重要发现和规律、理论是不会被发掘和开创出来的。其不仅能对传统的会计文化及其会计理论方法进行反思和作出相应改变， 而且能对新的会计文化及其会计理论方法确立其应有的位置， 它的功用主要就在于能弥补经验（实证方法） 的不足， 使理性的火花爆发在实践之前。因此会计哲学观的思辨性是会计世界观发挥方法论作用的直接形式， 在一般情况下， 表现为会计文化与会计科学活动中的理性原则。具体表现在：
其一， 会计精神文化即会计意识形态文化是对会计存在的反映， 是人们对会计环境、会计自然过程、会计社会关系等整个会计世界的各个方面的认识。因而会计精神文化的具体表现方式（内容） 是多种多样的， 其中主要包括会计哲学观、会计政治法律观、会计价值观、会计道德观、会计艺术观、会计思想、会计理论等等。而这一切会计意识形式都离不开会计哲学观的支配和影响， 不与唯物哲学观相联系， 就必然与唯心哲学观相联系， 因为会计哲学观是对整个会计世界的最根本的观点， 人们的会计价值观、会计思想等有关对会计存在的反映和对会计世界的各个方面的认识， 都是在一定的世界观和方法论的统驭下进行的， 都得接受会计哲学观的支配。
其二， 会计规范文化即会计制度形态文化在客观上是对会计存在（物质）、主观上是对会计意识（精神） 的反映， 是人们对会计活动过程、会计社会关系、会计人员行为等各个方面进行组织与制度上的规范与约束。因而会计规范文化中的会计组织机构的建立、会计法规制度与会计行为准则的制定、会计道德规范与会计惯例的形成等等都得接受会计哲学观的支配和影响， 有什么样的会计世界观就会有什么样的会计组织机构和会计准则、制度。
其三， 会计物质文化即会计物态文化是一种客观存在， 是会计文化的物质表现形式。会计物质文化中的会计工作、学习、生活环境和与之相配套的设施、工具等， 都会受到世界观的影响。在不同民族（如阿拉伯民族和盎鲁撒克森民族）、不同社会（如奴隶社会和现代资本主义社会）、不同阶层（如资本雄厚的跨国公司总裁和手工操作的小作坊主） 所具有的不同会计哲学观下的会计物质文化是有区别的。因为， 虽然存在决定意识， 不同民族、不同社会、不同阶层的不同存在环境决定他们具有不同的会计哲学观， 但这种不同的会计哲学观又会反作用于会计存在， 即又能能动地影响和作用于会计物质文化。
由此可见， 会计哲学观是指导会计文化发展的世界观和方法论， 不仅统驭和支配着会计精神文化的各个方面， 是会计精神文化构成内容中的灵魂和最高层次， 而且亦支配和影响着会计规范文化和会计物质文化。又由于会计精神文化本身又是会计文化的核心和处于三大会计文化层的最高层， 因此， 会计哲学观无疑是会计文化的最高层次， 对整个会计文化都具有支配和影响的作用。
三、会计哲学观的主要特征与内容
由于会计哲学观是对会计世界的最根本的看法， 是引导会计文化与会计科学发展的世界观和方法论， 因而具有如下几个基本特征：
1、抽象性-以认识会计世界总体为己任的会计哲学观， 因其所涉及的不是会计局部的、具体的、特殊的问题， 而是有关会计世界一切事物的最普遍的问题， 具有高度的抽象性。
2、思辨性-会计哲学观虽然亦要求以经验为基础， 但又必须超越经验， 以普遍的概念、范畴、判断、推理的逻辑形式与方法来反映会计世界， 具有强烈的思辨性。
3、不够确定性-会计哲学观对具体问题的探求不像实证法那样可得到精确的、单义的、确定的结论， 而是可作不同的解释， 不同的人虽然采用同一哲学观， 仍可得出不同的结论。
4、难以检验性-会计哲学观对问题的解释不可能像实证法那样在可控条件下对具体结论可进行实验的直接检验， 因其检验必须通过大量的、长期的实践活动的总和方能奏效。
另则， 会计哲学观是会计意识文化的构成部分， 因而它的形成除却与会计科学一样主要依源于会计存在（会计实践） 外， 还有一个重要途径就是各种会计意识文化如会计价值观、道德观等通过长时期的对会计人员的熏陶， 潜移默化到他们的头脑中， 逐步形成了指导会计人员行为的哲学观念， 因而它的内容亦就有了狭义与广义之别。所谓的狭义会计哲学观的内容就是会计哲学观的内涵所具有的会计世界观、会计方法论和会计认识论， 因为哲学就其本质而言， 就是关于世界观、方法论与认识论的科学。而广义会计哲学观的内容除狭义的会计哲学观外， 还包括会计价值观、法律观、道德观、思想、信念等， 实际上就是囊括了会计意识文化的内容。
笔者认为， 虽然一切会计意识文化的具体表现形式（内容） 都得接受会计哲学观的支配， 甚至可以说会计价值观、会计思想等会计意识文化内容的形式都离不开会计哲学观的辐射与影响； 反之， 会计意识文化的其他内容的发展亦会促进会计哲学观的更趋完善与成熟。但如就以此将会计意识文化的内容作为广义的会计哲学观的内容， 却未免有些不符逻辑。因为一则， 虽然会计哲学观是会计意识文化的构成内容之一， 但却统驭和支配着会计意识文化的其他内容， 是会计文化的最高层次， 会计意识文化的其他内容在会计文化中的地位与作用不能与之并列； 二则， 会计哲学观与会计意识文化中的会计价值观、会计思想等内容， 毕竟是不同的概念， 如将这些内容作为会计哲学观的内容， 则在内涵上不相一致。所以以狭义的内容即会计世界观、会计方法论与会计认识论作为会计哲学观的内容， 不仅更符合会计哲学观的自身规律， 而且亦更切合实际。以马克思主义哲学为指针， 其三大内容的具体构成如下：
1、会计世界观。会计世界观是会计哲学观最根本的观点， 主要包括会计世界是物质的世界、运动是会计物质的根本属性、空间与时间是运动着的会计物质的存在形式共三个密切相连、不可分割的观点， 是研究和解决一切会计问题的起点与基础。会计唯物观认为会计所反映和利用会计信息的管理活动过程是一个物质运动过程， 是一种客观存在。因会计就是以货币为计量手段， 通过对价值运动（具体表现为资金运动即企业发生的各项经济业务活动） 的事前预测、决策， 事中控制、监督， 事后核算、分析， 然后对外进行会计反映和对内进行会计管理的物质活动。因而客观性即真实性原则就成为了指导和规范会计业务活动的《企业会计准则》的第一原则。会计的运动观认为， 一切会计事物尤其是会计对象的资金（价值） 始终处在永不停息的运动变化之中， 其不仅有量（存量与流量） 和结构（来源与占用） 的运动变化， 而且还有静态（资产= 负债+ 所有者权益） 和动态（利润= 收入-费用） 的运动变化， 因而配比性、权责发生制、一致性等原则就成为了指导和规范整个会计运动的原则。会计的时空观认为一切会计事物包括会计信息管理活动过程都是在空间和时间中运动的， 会计运动的空间就是会计核算、报告的范围（空间位置）， 会计运动的时间就是会计核算、报告的期间（时间界限）。因为会计信息管理活动既是一个有一定空间范围又是一个有一定时间顺序的运动， 离开空间与时间的会计活动是不存在的。因而会计主体假设、会计持续经营和期间假设， 就成为了会计运动的前提和会计实务处理的基础。
2、会计方法论。会计方法论是会计哲学观的揭示会计世界发展的最一般的规律， 主要包括会计对立统一、质量互变、否定之否定三个相互联系的基本规律， 为会计科学理论研究和会计工作提供了方法的总原则。会计对立统一规律揭示了任何会计事物都不是孤立地存在着的， 而是同周围的其他会计事物相互联系、相互依赖、相互制约、相互作用并由此形成会计的统一整体才能存在和发展的。因而在会计理论研究和会计工作中， 必须正确处理好会计矛盾的普遍性和特殊性（如全国通用的会计准则和各企业内部的具体会计制度） 的关系、会计的主要矛盾和次要矛盾（如重要会计事项和一般会计事项的核算与信息的揭示） 的关系、会计矛盾诸方面的同一性和斗争性（如会计分配上的国家、企业、个人利益） 的关系等。会计质量互变规律揭示了任何会计事物都是质和量的统一体以及会计事物的量变若突破一定的“ 度”（界限）， 就会引起质变。如历史成本？面值货币单位会计核算模式， 在物价变动不大的区间内是可行的， 若发生了持续性的严重通货膨胀， 物价上升指数超过10% 或15% 这个“ 度”， 则会计核算模式就必须发生质变， 即采用现行成本？固定货币单位等通货膨胀会计核算模式才能适应。会计否定之否定规律揭示了任何会计事物的内部都有肯定和否定两个方面， 一般而言， 在会计事物发展的总过程中， 经两次否定-由肯定到否定， 再由否定到第二次否定， 即否定之否定， 会计事物的运动就表现为一个周期， 从表面上看好像回到了原来的出发点， 但在实质上是更高级的新东西， 这说明了会计事物发展的迂回曲折性。如关于会计属性的研究， 50 年代伊始就有人提出会计只是文字和数量相结合的技术性工作， 到了60 年代， 尤其是“ _” 时期， 则完全予以了否定， 一边倒的观点是会计具有鲜明的阶级性。后经拨乱反正， 产生了会计具有阶级性和技术性的两重性的综合观点。至90 年代， 会计理论界通过反思， 逐渐否定了会计的阶级属性， 重新提出了会计具有技术性和社会性或技术性和中立性的双重属性观点， 较50 年代的单重技术性观在会计理论研究上显然是一大进步。
3、会计认识论。会计认识论是会计哲学观中认识会计世界和改造会计世界的科学武器， 会计认识来源于会计实践， 在初级阶段产生感性认识， 随着会计实践的发展而逐步发展成为高级阶段的理性认识， 理性认识反过来又回到会计实践， 如在会计实践中达到了预期目的， 证明理性认识是正确的， 则就完成了一个具体过程的会计认识运动， 这亦就是会计认识论的基本原理， 无疑对会计实践和会计理论都具有十分重要的指导意义。如传统的按企业所有制性质、企业经营方式制定的财务会计制度已愈来愈不适应十一届三中全会后的我国市场经济体制和改革开放新形势下的会计实践的需要， 伴随着十多年的会计实践的发展， 在会计界已形成了必须重新制定不分行业、不分所有制与国际惯例接轨的适用于我国境内所有企业的新的财务会计制度这一共识， 经反复不断的会计实践和会计科学理论的探索研究， 终于出台了由财政部制定的《企业会计准则》， 并于1993 年7 月1 日起在全国试行。通过这几年的会计实践检验， 证明这一新的基本会计准则是正确的， 在此基础上又在逐步制定和推行具体会计准则。因而我国会计准则的制定和推行这一过程， 就是对会计认识论基本原理的最好应用。
主要参考文献
[ 1 ] 胡军： 《跨文化管理》， 暨南大学出版社1995 年版。
[ 2 ] 郝振平： “关于会计文化研究的几个方面”， 载《四川会计》1997 年第1 期。
[ 3 ] 《列宁全集》第38 卷， 人民出版社1960 年版。
[ 4 ] 夏基松： 《现代西方哲学教程》， 上海人民出版社1985 年版。
论会计文化论文范文 第2篇
关键词： 繁荣和谐 会计文化吸收创新
中图分类号： 文献标识码： A 文章编号：
引言 会计文化作为建设有中国特色社会主义文化的重要组成部分，既是推动社会经济发展的重要手段，又是社会文明进步发展的重要目标。推动会计文化发展不仅是促进中国特色社会主义文化发展的必然要求，也是贯彻落实_十七届六中全会提出的“文化强国战略”的重要举措。
一、会计文化的内涵
会计文化，顾名思义，是指以会计人员为主体，在长期的会计实践管理活动中形成的特有的价值观、行为规范以及相应的制度、措施、规则，属于精神文化的范畴，同时，会计文化还应包括与会计相关的会计物质文化 。会计物质、精神、制度文化共同构成了会计文化的物质财富和精神财富。本质上，会计文化是一种管理文化，深刻反映着某个时期的企业社会发展，具有鲜明的时代烙印。
二、会计文化建设的必然性
会计文化建设是中国特色社会主义文化建设的必然要求。会计文化作为中国特色社会主义文化建设密不可分的重要组成部分，既是推动社会经济发展的重要手段，又是社会文明进步发展的重要目标。要实现中国特色社会主义文化建设的繁荣发展，就必须要推动会计文化的建设。
会计文化建设是全面贯彻落实“文化强国战略”的重要举措。党的十七届六中全会鲜明地把文化强国作为国家战略的重要内容突出强调，是对全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴具有重要意义的深远安排，标志着我们的国家战略上升到了一个崭新的境界。中国作为一个正在迅速发展的大国，要在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须顺应时代潮流，大力推动文化发展，充分发挥文化对国家整体发展的引领作用。大力推动会计文化发展，有利于推动社会经济发展。
三、推动会计文化建设的手段及措施
一种文化的形成总是具有着鲜明的时代烙印，反映着特定主体的价值取向，是该主体自我确认、自我阐释、自我表达的符号系统，表征这个主体共有的归属感、认同感和凝聚力。推动会计文化建设要在科学发展观的指导下与时俱进不断创新，有效地推动会计管理技术和会计制度创新，增强会计人员凝聚力，核心是要坚持用马克思主义一元化的指导思想引导多元化的社会意识，牢牢掌握意识形态领域的主动权。
会计文化建设是一个漫长的没有终点的持续过程，要实现文化强国引领经济发展的最终目标，必须不断克服会计文化自身的不足，实现其向更高形态的飞跃。就目前会计文化建设的发展来看，一些积极有效的手段及措施已经有所成效，只要不断完善一定可以取得更显著的成就。
继承传统文化，夯实内涵
中国特色社会主义文化既作为社会主义发展本身的重要目标，同时又广泛地活跃、渗透、作用于其他各个发展要素之中，深刻影响和改变着其他各项建设的内涵及进程，成为总体布局中最生动最积极最有活力的一个重要组成部分，成为新时期我们国家发展能力的新领域、新引擎。提高文化竞争力的关键在于加强整个社会的创新能力，特别是制度创新能力，其来源是对五千年悠久文明的批判性传承，是对其他先进文化的勇敢借鉴，更是对三十多年改革开放的物质成果和精神成果的深入总结。会计文化的建设要与时俱进，不断创新，培养贴近时代、生动丰富、富有感染力的先进会计文化，尤其是会计制度的创新，要“取其精华”地批判的继承我国传统文化，更要大胆的走出去，借鉴国外的先进文化，夯实会计文化的内涵。所谓会计制度创新，要与时俱进的不断更新，及时给会计人员培训使之接受，同时，还要更人性化的制度，既能有弹性又能很好地进行会计管理活动，实现会计制度的以人为本。
（二）引导价值取向，诚信和谐
会计文化作为一种意识形态，集中反映的是会计人员在实践活动中的价值观。根据哲学观点，价值观是每个人对客观事物的自我评价，既有不同的价值观，又有甚至错误的价值观。会计文化是特定环境的产物,不同的环境造就了差异化的会计文化。受会计文化环境的影响有的会计从业人员只注重自身能力的培养和个人价值的实现，损害了集体利益,出现了中饱私囊的现象,如作假账、挪用公款等。
针对上述不良价值取向，企业和社会应该对会计从业人员积极引导，推行诚信教育，“诚信为本，操守为重，遵行准则，不做假账 ”，构造科学完备的职业道德教育体系，尽力保证会计人员的财务报告客观公正，这样才有助于现在的或者潜在的投资者正确、合理地评价企业的资产质量、偿债能力、盈利能力和营运效率等；有助于投资者根据相关会计信息作出理性的投资决策；有助予投资者评估与投资有关的未来现金流量的金额、时间和风险等;有助于推动会计文化建设。
科技学习第一，技术领先
论会计文化论文范文 第3篇
一是中国特色会计文化的内涵及构成。会计文化是会计实践活动长期发展的产物，是会计物质文明和精神文明的积淀，是文化学的一个边缘学科。中国特色会计文化是以中国特色社会主义建设为背景，在长期会计改革实践和会计开放实践中形成并顺应会计学科、会计职业及其他社会领域发展趋势的，得到人们普遍认同，具有实践特色、理论特色、民族特色以及时代特色的会计物质文化、制度文化、精神文化等的总和。中国特色会计文化的构成可以从三方面分析：一为会计物质文化――为了满足会计实践活动、提高会计成果开发和利用水平需要而创造的文化，比如专门用于会计工作的工具、设施等物质因素。二为会计精神文化――为了满足会计从业人员情感、归属、尊重的需要，以及参与会计活动自我实现的需要而创造的文化。既包括形成理论体系的会计理论等意识形态，也包括没有形成理论体系的会计习惯、会计思想、会计思维、会计哲学、会计著作、会计人员的德行、信仰、情操等。三为会计规范文化――为了协调会计实践活动中各种关系而创造的文化，如会计组织、会计法律、会计制度、会计道德、会计教育等。
二是发展中国特色会计文化的现实意义。（1）提高会计文化软实力，顺应新时期发展要求。在提高国家文化软实力的背景下，建设中国特色的会计文化，有利于提高会计文化软实力，扩大会计文化的影响范围。会计文化软实力是一个综合的系统，同步发展会计物质文化、会计精神文化、会计规范文化，有利于彰显中国特色文化软实力的自信力。我国的对外开放水平不断提高，会计趋同是一个必然的趋势，中国的会计发展离不开世界的会计发展，世界的会计发展同样离不开中国的会计发展，建设有中国特色的会计文化，将大幅度提高我国会计的知名度和影响力，满足国内改革发展及对外开放的需要。（2）同步推进中国特色会计文化国际化与国际会计文化中国化。研究和发展中国特色会计文化，一方面是要充分挖掘和开发传统智慧，另一方面是与现代文明紧密联系起来，任何一个方面都不可偏废。中国特色会计文化发展坚持“走出去，引进来”战略，有利于将中国的会计文化与世界的会计文化发展紧密联系在一起，发展中国特色会计文化融入民族传统文化，促进会计文化与其他文化实现和谐发展。（3）培养会计文化人，形成共同的价值观。会计从业人员在长期的会计实践活动中形成的物质文化、精神文化、规范文化会对会计的发展产生重大影响，同时也会对会计从业人员自身产生影响。由于我国长期以来形成的会计人才培养模式不同，从业环境的差别，会计从业人员的价值观千差万别，中国特色会计文化建设需要依托教育，但会计文化并不是完全通过教育来实现的，而是通过熏陶，一种良好的会计文化环境熏陶。在一种优秀的会计文化背景下，会计从业人员容易自觉或不自觉地认同大多数人都认可的价值观，这种共同的价值观一旦形成，将对会计从业人员自身和整个会计行业的发展产生积极的影响。中国特色会计文化建设还有利于充分发挥会计职业的优势，提高会计水平，增强会计从业人员的职业荣誉，最终服务于我国的社会经济发展。（4）促进会计改革与发展，推动会计可持续发展。进入新的历史时期，国内外形势不断发生变化，我国的发展也进入了转型时期，会计的发展也必须与时俱进。发展中国特色会计文化的重要意义不亚于发展其他亚文化对于推动全面发展的意义，我国的改革和发展离不开文化强国战略，会计的改革和发展同样离不开中国特色会计文化的建设。
四是中国特色会计文化发展路径选择。（1）实践特色。会计文化是依靠与会计相关的所有人员在“实践―理论―实践”这样一个不断循环的系统中塑造和发扬的，通过不同的形式表现出来，才能在此基础上发展。发展中国特色会计文化必须充分重视会计从业人员，肯定他们在会计实践活动过程中的主体地位，明确会计文化的真正创造者。发展中国特色会计文化不能固守某种理论教条或固有模式，也不能固化某种与会计文化相关的具体制度，这样只能导致落后。不能直接将国外的会计文化发展道路和发展模式套用到我国的会计实践活动中，应该结合当前的国情，考虑会计发展的实际情况，在发展会计文化的过程中充分体现实践特色。（2）理论特色。我国有丰富的传统文化，但还缺乏系统的理论研究体系，发展什么样的会计文化，如何发展具有中国特色的会计文化，是会计文化理论研究首先应该关注的问题。在现有会计文化研究成果的基础上，继续加强会计文化的课题研究、开展丰富多彩的理论研究活动等，充分利用现有的科研资源，营造良好的学术理论研究氛围。一方面是要挖掘现有会计文化的潜力，形成系统的理论，另一方面是要吸收国外先进的会计文化，经过创新和改造，形成新的理论，并指导会计实践活动。在会计研究和实践过程中以优秀的会计文化成果塑造人和鼓舞人，从不同层面建立起完善的会计文化理论，为更高层次的会计研究和会计实践活动提供坚实的理论基础和依据。（3）民族特色。我国众多的民族造就了丰富灿烂的文化，历史的财富不能抛弃，在发展中国特色会计文化的过程中必须保持民族特色，这是会计文化走出国门和长远发展的必备特征。只有民族的才是世界的，在以往的发展中，过分强调所谓的国际趋同，在会计方法、会计技术等方面向国际标准接轨，却忽视了自身的一些特点。在会计理论方面，过多引用国外的成果，造成民族特色的丢失，在国际化的过程中，过多吸收别人的东西，没有自己的特色，就难以形成较强的发展实力和竞争力。发展中国特色会计文化要突出民族特色，就必须重视改革和创新，将民族文化的元素融入到会计文化中去。同时使具有民族特色的会计文化在与其他会计文化交流与融合的过程中保持独立性，从而获得较强的发展能力和竞争能力。（4）时代特色。经济全球化和区域一体化的趋势不断加强，中国的发展面临着国内和国外的新形势，在这样的时代背景下，会计文化的发展必须紧跟时代的潮流，顺应新的发展要求。发展中国特色会计文化必须适应时代的要求，具有时代精神，结合科学发展观、以人为本、低碳经济、转变发展方式等新理念，从理论和实践方面推进会计文化的发展。当今社会，改革与创新成为时代精神的核心内容，在会计人才培养和会计从业人员的会计实践活动中必须将改革和创新放在首位。当前我国会计文化的发展目标是赶上国际会计文化发展的潮流，在未来一段时期内争取引领世界会计文化发展的潮流，这是中国特色会计文化彰显时代特色的关键所在。
论会计文化论文范文 第4篇
【关键词】 军队 审计文化 审计文化建设
文化之于军队，犹如车之轮，鸟之翼，任何时候都不可或缺。伴随着我军日益现代化，必然会出现日益繁荣的军事文化。审计文化是军事文化的重要组成部分，是审计部门及其人员在履行审计职能，发展审计事业中形成的共同价值体系及其表现形式的总和。军队审计文化是适应军事经济和军队文化要求，以文化管理为根本手段的思想理念和制度方法，其目的是培养军队审计干部正确统一的价值观念和职业道德，促进军队审计事业不断向前发展。因此，大力弘扬体现时代特征，富有我军特色、引领新风正气的军队审计文化，不断推进军队审计文化建设，是军队审计建设的重要课题。
一、军队审计文化基本内涵
1、军队审计文化的概念
文化，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。审计文化就是审计部门及其审计人员在履行职责、发展审计事业过程中培育形成的，是共同认可、遵循的价值观念、道德规范、行为准则、群体意识的总和。军队审计文化的灵魂是姓军，我军的历史使命承载着党的重托、人民的福祉和国家的利益。军队审计文化必须植根于先进军事文化的沃土之中，必须维护党的利益、保持军队性质本色和履行历史使命服务。军队审计文化是军队审计理念、价值体系、军队传统和军人作风，表现为全体审计人员的整体精神、共同价值观、统一行为准则，对审计人员产生重要影响，是军队廉政文化的重要内容和反映。先进的军队审计文化，能够对审计人员产生强烈的感召力、凝聚力和向心力，能够把全体审计人员的兴趣、目标、追求、需要及行为统一起来，使审计人员振奋精神，把工作热情引导到实际工作中去。
2、军队审计文化内容
（1）审计价值观。审计价值观是在长期的审计实践中，在正确价值观念体系的支配和滋养下，逐步形成和优化出的群体意识。它代表和反映着审计整体的追求、志向和情趣，是审计的灵魂。同审计文化的其它要素相比，审计价值观处于支配地位。对于我国，新时期的审计价值观表现为：独立、谨慎、依法、公正、公共责任、以人为本、可持续发展、崇尚理性与证据、主张证明与公开、建设性等。
（2）审计职业道德。审计道德是审计人员在长期审计活动中信守的、具有继承性和舆论性的审计行为原则和审计行为规范的总和。审计职业道德是一种软性约束，它从道德观念上促使审计人员自觉保持审计职业应有的态度和风范，树立良好的审计形象，赢得社会对审计事业和审计人员的尊重和信赖。诚实守信，敢说真话，敢于碰硬，清正廉洁等审计职业品格，就是审计道德的人格化。加强审计项目廉政监督检查，建立健全审计部门廉政风险防控工作机制，确保廉洁从审规定落到实处。要加强军队审计干部的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德的教育和培养，不断提高审计队伍的职业道德和职业素养。
二、加强新时代军队审计文化建设的重要性
审计文化源于审计实践，又超越审计实践。一方面，审计实践孕育了审计文化，审计文化随审计实践的产生而形成，随审计实践的发展而成熟，随审计实践的深化而完善。审计环境的变化，必将引发审计目标、审计理念、审计思维变化，进而促进审计文化的不断丰富与发展。同时，审计文化具有强大的导向、凝聚、约束、辐射等功能，对审计发展具有强大的推动作用。
1、军队审计文化建设是促进军队审计事业发展的需要
军队审计文化是由审计自身的历史传统、行业特点、人员素质、审计水平等因素所决定的，是作为一种价值观与审计同时存在的一种文化。军队审计文化既有社会文化所赋予的共性，又有军队这个特殊领域的个性。在当前改革进入攻坚期和深水区，国防和军队建设深入发展的背景下，通过不断加强军队审计文化建设，能够全面提高审计工作的质量水平，推动审计事业良性发展，为国防和军队建设筑牢“防波堤”。为此，必须加强审计精神文化建设，倡导科学的审计理念，追求高尚的审计精神，创造符合时展要求的审计方法和思维模式，实现军队审计事业由传统审计向现代审计迈进。
2、军队审计文化建设是加强军队廉政文化的本质要求
廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分，是加强党风廉政建设的文化支撑。军队作为党绝对领导下的武装集团，发展军营廉政文化既是纯正部队风气、实现“三个确保”的现实课题，也是当好先进文化建设表率的重要任务，而军队审计文化则是廉政文化的“重头戏”。不可否认，当前“官本位”“潜规则”等消极腐败思想文化在军内滋长蔓延，少数干部受不正之风、享乐主义的影响，其价值取向和道德规范的混乱，继而走上违法犯罪道路。因此，建设军队审计文化，筑牢拒腐防变的堤坝，使廉洁成为一种自觉行为。
3、军队审计文化建设是加强军队审计人才队伍建设的现实要求
_在《欧洲军队》中谈到：“枪自己是不会动的，需要有勇敢的心和强有力的手来使用它们”。加强军队审计文化建设有利于培育这样的“心”和“手”。当前社会发展对审计干部所引起一系列思想冲击，少数干部不能树立正确的世界观、人生观、价值观。要从根源上解决这些问题，必须从全体审计干部职工树立共同的价值观入手，寻求具有号召力、凝聚力的价值体系，把全体干部职工凝聚为一体，把共同的目标和理念激发出的内心的热情转化为审计管理的自觉行动，引导干部形成积极健康的人生观、世界观，从而成为审计干部取之不尽、用之不竭的力量源泉及奋发向上的精神动力。管子曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”抓审计干部培养教育绝非一朝一夕之功，而是积沙成塔、集腋成裘的百年大计，所以需要军队审计文化的长期熏陶和潜移默化的影响。 三、塑造新时代军队审计文化的基本思路
军队审计文化建设是一项系统工程，只有通过生动活泼的形式、独特新颖的载体，使审计文化建设的触角伸入到审计工作的方方面面以及干部职工及其家庭日常生活的各个领域，把审计文化建设同审计部门开展的其他各项工作整合起来，将审计文化核心理念贯穿渗透于审计工作的各个环节。
1、用创新的理论发展审计文化
军队审计文化的持续发展，应有科学的理论作支撑。在新时代，既要把科学发展、建设和谐社会、坚持公平正义、诚实守信、民主法制等富有时代特征的新理论、新观念、新道德作为审计文化创新发展的内在核心，与日俱进，为我所用，又要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，积极加强审计理论和业务工作研究。一是要加强组织领导，解放军_为全军审计工作的领导机关，加强对全军审计理论和工作研究的领导、指导、统一确定课题、分配任务，把握理论研究主方向。二是要定期召开军队审计研讨会，总结年度审计成果，交流传授理论研究方法，提高审计理论研究质量。三是结合国防和军队建设实际，针对审计发展现状，借鉴国外先进经验，改善审计方法。
2、用信息化载体展示审计文化