xxx人物采访稿xxx析 第1篇
人物刻画
xxx，金陵十二钗之一，xxx的女儿。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。
从《红楼梦》对xxx的描写中可以看出，xxx所塑造的xxx形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。
这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝xxx走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起xxx的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了_禄鬼之流”；她也多次向xxx、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与xxx、xxx、xxx等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是xxx社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与xxx、xxx、凤姐等的本质区别。那种将xxx与xxx、xxx等人等同看待的观点是错误的。
性格特点
xxx另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在xxx这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合xxx统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了xxx上上下下各种人等的称赞。xxx夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。
在xxx的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。
xxx要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按xxx平时的爱好回答。她还当着面奉承过xxx。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是xxx大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”
金钏儿投井自杀后，xxx心里不安。她安慰xxx说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。xxx说，不好把准备给林xxx做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，xxx就自动地把自己新做的衣服拿出来交给xxx。
这—段文字不但是写她讨好xxx，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。
“xxx群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，xxx被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。
水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让xxx、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林xxx。借衣金训，也并非有意识让xxx嫌弃林xxx。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。xxx的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的`。
xxx性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗xxx她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的`小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林xxx，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。
xxx人物采访稿xxx析 第2篇
【关键词】《红楼梦》；林xxx；xxx；比较
在xxx出现的第五回中，书中就对林xxx与xxx的形象进行了比较：“（xxx）年纪虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓xxx不及。宝钗行为豁达，随分从时，不比xxx孤高自许，目下无尘。故比xxx大得下人之心，便是那些小丫头们亦多喜与宝钗去顽。”
一、玉带林中挂――林xxx形象探究
xxx与林xxx第一次见面时对林xxx的感觉是“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，这对林xxx在整书的形象――多心、灵慧是一个高度概括。xxx对林xxx的才气在文中进行了浓墨重彩的刻画，尤其到了海棠诗社成立后，对林xxx的聪慧描写达到高潮。别人作诗往往搜肠刮肚、冥思苦想，林xxx总是一副漫不经心的样子――“或抚梧桐，或看秋色，或和丫鬟们调笑”，似乎心全不在此，却在香尽之时“提笔一挥而就”，她过人的聪慧灵气可见一斑。
相比于迎春、探春、惜春三姐妹，林xxx丧母来到xxx，依傍外祖母和xxx姐妹生活，寄人篱下的遭遇使本来就多心、敏感的她更加步步留心、处处在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，“唯恐被人耻笑了他去”。在xxx房中吃饭时，xxx在正面榻上独坐，两边余有四张空椅，xxx拉林xxx上座，林xxx不肯就坐，十分推让了一番，后来在xxx的肯定下才告了座。在xxx的生活中，她是孤独的，除了对xxx的真情，她处处收敛自己的感情，如履薄冰。[1]
在林xxx在xxx生活的后期，她逐渐改变了初来时的敏感、少言谨行，慢慢展露出她的另一方面――恣意孤傲，追求自由，这也是她鲜明的性格特征。在当时的年代，在xxx这样一个腐朽没落的封建大家族中，林xxx是其中最为渴望挣脱束缚，追求自主人格的特殊形象。但林xxx并不是深刻的思想家，她对封建社会并没有清晰的认识，[2]也并不是在反对奴隶社会的层次上进行反击，而是对自然人性的一种渴望，对封建势力、虚伪的人际关系的厌恶使她表现出赤子之心。在《红楼梦》中，是唯一一位与xxx在灵魂上相契合的知音。也正因为她的真实性情、不屈从于封建势力，才使敏感、多疑的她赢得了无数人的喜爱。
二、xxx里埋――xxx形象分析
xxx是《红楼梦》最重要的女性角色之一，在第三十七回，xxx替史湘云安排螃蟹宴，向史湘云道出自己的处世之道：“又要自己得便宜，又要不得罪人，然后方大家有趣”。这种处事xxx随xxx的一生，是她善解人意、大方宽容的精神源泉。xxx的形象所传达的是儒家传统的伦理道德，是以“仁”为中心思想，以“礼”为行为规范的典型代表。xxx的感人之处就在于她将做人的道理发挥到极致，安守本分，识大体，顾大局，在人际关系的协调以善良为基本，又有难为可贵的理性。[3]
第二十二回xxx过生日，唱戏摆酒，众人都来祝贺。xxx问她喜爱听什么戏，喜欢吃什么食物，她“深知xxx年老之人，xxx戏文，爱吃甜烂之物，便总依xxx素喜者说了一遍”，使得“xxx更加喜欢”。从这些待人接物的细节上，便可见出xxx的为人处世之道，她的善良、体贴都使她的形象更加完美，典型。[4]
三、可叹停机德，堪怜咏絮才――林xxx与xxx的形象比较
在对xxx的感情上，两个人都心怀爱意。但是在表现上却各有不同。林xxx对xxx的纯真爱情是真挚而勇敢的，在封建礼教森严的xxx中，依然能做到表里xxx，充分表现出林xxx的赤子之心。如此敏感的她在爱情中并不顾别人的言语，全心全意对待xxx。[5]但是由于林xxx的敏感、多疑，使她本意接近的行为反而疏远了与xxx的关系。最终在得知xxx与xxx成亲后，不惜以命殉情。而由于xxx所受的封建传统教育，使xxx形成了婚姻是父母之命、媒妁之言、不由自己做主的观念，认为与xxx谈情说爱是一种不道德、违背伦理的行为。所以，xxx选择了隐藏自己对xxx的爱意，不仅与xxx保持距离，还刻意远离。虽然最终xxx成为了xxx名义上的“宝二奶奶”，却终是“纵然是xxx举案，到底意难平”。她根深蒂固的伦理思想最终成了她的婚姻，却也败了她的爱情。[6]
《红楼梦》通篇都用了大量的隐喻，在林xxx和xxx身上更是如此。对林xxx的判词是两株枯木上挂着一围玉带，而xxx的判词是xxx的一股金簪。此处便揭示了两位女性的悲剧命运，都是不得其位，遗憾终生。林xxx的性格是冷漠、多疑，却真实、赤城，而xxx隐忍、大方，端庄贤淑。林xxx的一生更重情重义，为爱情甘愿失去性命，xxx更xxx大局，她不会为了个人感情牺牲生命，而是一个传统儒家思想的坚定守卫者。在日常生活中，在面对个人感情与伦理规则相冲突时，她总是不自觉地选择压抑个人感情遵守伦理原则。这是一种对传统儒家思想的高度认同，并且是一种积极主动地信仰。在四十二回中，林xxx因行酒令而提到《西厢记》《牡丹亭》中的诗词，xxx立即进行训斥，并用自己年幼热衷于《西厢记》《元人百种》等“闲书”，后在成人之后，在封建家长的教育下“改邪归正”的体会进行教育。可见长期的封建传统教育环境已经使儒家思想在xxx的心中根深蒂固，宁可不识字，也不要因“杂书”移了性情。[7]
相较于林xxx的真性情，xxx是一个矛盾的对立统一体。她的性格中充满了丰富而复杂的矛盾纠葛，与林xxx相比，她温柔大方，沉静淡泊，是典型的大家闺秀的形象。但是她受封建礼教的束缚深重，无形中将封建礼教的思想融入到做人的准则中，将封建社会的功利主义与儒家的伦理道德融为一体，是一个性格丰满、真实的人物形象。
结束语
林xxx与xxx两位是《红楼梦》中大放异彩的重要人物，这两个人物形象的比较对于《红楼梦》的主旨理解具有重要意义。以为支持一方贬低另一方对于深入原著是无益的，读者应对林xxx与xxx的性格进行全方位的分析，客观地看待这金玉之缘。
【参考文献】
[1]赵云瑾.可叹停机德，堪怜咏絮才――xxx、林xxx人物形象比较分析[J]. 现代语文（文学研究），2011，19（05）：42-43.
[2]方铁桥.浅析《红楼梦》如何用诗词塑造人物形象――以林xxx和xxx为例[J].现代语文（文学研究版），2011，23（06）：17-18.
[3]胡文炜.评《红楼梦》后四十回的宝黛形象[J].辽东学院学报（社会科学版），2012，42（06）：22-23.
[4]丛培欣，丛培梅.浅析林xxx、xxx形象[J]xxx江师范学院学报（哲学社会科学版），2013，05（01）：17-19.
xxx人物采访稿xxx析 第3篇
关键词：经济独立 婚姻 社会环境 性格
一、引言
《红楼梦》是中国文学界最优秀的文学作品之一，它被认为是中国古典小说的高峰，是一部百科全书似的著作。在小说中，有着四百多位人物。xxx就是其中最具代表性的人物之一。《呼啸山庄》是xxx朗特唯一的一部长篇小说，被认为是19世纪最有力量的小说。它描述了两个家庭之间爱与复仇的故事。小说中的女主人公，凯瑟琳，因为种种原因过着悲惨的生活。
每个人都是社会的一部分，他不能选择自己所处的环境和家庭。而这两部小说中的女性都深受其害。本文将分析比较xxx和凯瑟琳看似不同实则相同的悲剧人生。
二、xxx和凯瑟琳的异同
（一）悲剧的婚姻
《红楼梦》是著名的爱情悲剧，它不仅是xxx和林xxx的悲剧，也是xxx和xxx之间的悲剧。但对xxx非常不公平的一点是，读者对xxx有的只是破坏xxx之间爱情的坏印象。然而事实上，xxx也是传统婚姻的受害者。首先，她与xxx之间的婚事并不是她自己所能选择的，是其他人觉得贤惠的她与xxx的结合就是“金玉良缘”。这也直接导致了xxx的死，也间接埋葬了宝钗的幸福。其次，宝钗的婚礼只是一场闹剧。她只是替代xxx去当新娘。几乎所有的读者都能够感受到这位“替代新娘”的屈辱，这也预示着她的婚姻悲剧的开始。另一方面，她的丈夫――xxx并不是她可以依靠的对象，因为xxx是当时社会的“异类”：厌恶世俗教条。可是xxx却是完全遵循封建礼教，所以两人完全并没有共同的语言。（xxx，2000）因此婚姻的破裂是必然的。
凯瑟琳是一位热爱自由和满怀激情的女性。因为在她闯入画眉山庄之前，呼啸山庄的封闭环境让外面的世界对她充满了诱惑，也让她向往自由的生活。而且凯瑟琳虽然是一位封建庄园主的女儿，她却对宗教教义置之不理，拒绝过着像其他世家小姐一样的生活。所以当她不小心闯入画眉山庄后，发现山庄的宁静祥和与呼啸山庄截然不同，顿时让她心生向往。再加之山庄主人儿子――xxx・xxx的优渥财富，凯瑟琳便毫不犹豫地答应了他的求婚。但是当凯瑟琳搬进画眉山庄后，她却感觉不到幸福。因为凯瑟琳感觉她就像住在一个牢笼里，没有自由。因此毫无疑问，她的婚姻也是个悲剧。
（二）经济观
经济观指的是人们在对金钱观念上的一种深层次的、积极的反应。作为意识形态的一部分，每个人在不同程度上都对金钱有着不同的想法。众所周知，《红楼梦》中xxx的形象是慷慨大方、温柔体贴的，同时她善于理财、管理家族的各种事物。而且相比与家族中的其他女性，xxx拥有支配金钱的权利。所以她充分利用这一优势，协调周围的关系，利用金钱来获得友谊、消除他人的敌意。
而另一方面，住在呼啸山庄的凯瑟琳是来自上流社会的富家女孩。因此她根本没有必要去考虑是否有食物饱腹、有衣服裹身。此外，她不用担心一切事务。因为她的父亲和哥哥会帮她解决一切。所以与xxx不同的是，凯瑟琳不能自由地支配使用金钱。但她们两者的共同之处是她们不能继承父亲的财产，无法通过金钱的支配来获得自由和自。
三、xxx和凯瑟琳的悲剧原因
（一） 社会环境
xxx是一位聪明，有才华，同时又很精明的女性。虽然她的结局并不好，甚至可以说是凄惨的。但究其原因，当时的社会环境应该要负很大一部分责任。xxx出生在一个富裕的家庭。全家人都希望她能拥有门当户对的婚姻。毫无疑问，xxx的家庭背景与她极其匹配：xxx有权而xxx有财。这在世人看来就是“金玉良缘”。而且这两个家族也可以通过这种联姻来巩固各自的势力。事实上，当时的女性在婚姻生活中能够做出自己的决定是不容易的。在婚姻中，女性被作为一种讨价还价的筹码，是提高家庭地位的一种方式。（Stuart，2004）而且当时的女性只能遵从父亲、兄弟、丈夫的指示生活。女性唯一能做的就是听从他人的安排。所以xxx对于自己的生活包括婚姻没有一丝能够选择的权利。
同样，凯瑟琳的悲剧也是由当时的社会环境造成的。在她生活的维多利亚时代，父权制思想占据着整个社会的主导地位。男女之间的地位并不平等，妇女在政治和经济方面处于被动地位。女性被限制在家里，没有外出工作的机会。因此除了父亲、兄弟和丈夫的给予，她们没有任何经济来源。而如果女性自己的家庭条件不好，婚姻就成了她们摆脱贫穷的唯一机会。所以她们的价值也就体现在婚姻上。当时一个普遍公认的事实是xxx的男士一定会受到单身女士的追捧。（Austen，1995）金钱成了衡量一位丈夫优秀与否的重要标准。而《呼啸山庄》中的男主人xxx克厉夫是个孤儿，无权也无势，更别谈拥有一笔可观的财富了。所以即使凯瑟琳和xxx厉夫非常相爱，但这种爱不足以让她克服自己的虚荣、摆脱等级制度的清规戒条以及对金钱的渴望。最终，人性的美埋葬在了社会的残酷现实里。因此，凯瑟琳的悲剧也就开始了。
（二）家庭
封建的父权制思想在中国历史上统治了几千年。族长是一个封建家庭绝对地权威者。xxx在那个时代是个大家族，毫无疑问地也会遵守这项规则。《红楼梦》的第三十四章讲述了xxx因为违反了一些封建礼教而受到了责罚的情节内容。从这也可以看出，即使xxx是全家人的掌中宝，但是他所有的行为都必须在封建礼仪可接受的范围内。与他相反的是，xxx在任何时候都非常遵循封建礼教，这一点深受xxx的喜爱。所以双方家长认为宝钗是让家族发展的最佳选择。（xxx，2007）因此在某种程度上来说，xxx是被迫着管理家族的大小事务的。而且正如中国的古语所言，婚姻是父母之命媒妁之言。xxx的婚姻也是如此。另一方面，xxx的家庭虽然富裕，但是没有人可以管理这个家族。她的哥哥是个花花公子，整天都是花天酒地。因此她必须承担起照顾整个家族的责任。于是在这样的情况下，她学会了用金钱来解决一切。而宝钗与xxx的联姻也就更不难理解了。
凯瑟琳的父亲是一位xxx萧，他是这个家族的真正掌权者。并且xxx萧教育孩子的方式非常简单和粗鲁。在凯瑟琳六岁时，父亲没有任何解释地用条马鞭抽在了她的脸上。这在凯瑟琳的心中留下了难以磨灭的印象。所以在凯瑟琳的眼里，xxx萧并不是位好父亲。因为父亲是如的专制和粗鲁。所以为寻求心理上的平衡，凯瑟琳就去和别人打架、吵架。也可以说，凯瑟琳的性格在很大程度上与父亲的教育方式有关。
四、对现代女性的思考
（一）对经济独立的追求
xxx有别于xxx其他女孩的一点便是她可以支配金钱。有了这项权利，xxx可以利用它来获得友情并且消灭敌意。而且，她也有管理能力。所以在某种程度上她不需要依赖别人。如果宝钗生活在现代社会，她能自己养活自己，并用工作来获取社会地位。同时，处在维多利亚时代的凯瑟琳不能够像哥哥一样随心所欲地生活，因为她没有哥哥所拥有的权利。而且凯瑟琳不能外出工作，也不能继承遗产。所以她无法拯救自己也就更别提帮助xxx厉夫摆脱困境了。相反，凯瑟琳的哥哥却可以自由地选择自己的妻子并有权利管理呼啸山庄的一切。如果凯瑟琳有机会生活在现代社会，在拥有了独立的经济后，凯瑟琳应该会获得更多的幸福。
因此，这不难看出，独立的经济能够让女性独立于他人，并能发现真我。
（二）对于幸福和婚姻的观点
在某种程度上，xxx在她所属的时代是一位完美的女性。但是她犯了一个严重的错误――与xxx结婚。虽然她也是被迫的。要知道，婚姻并不仅仅包括物质条件，更重要的是双方要选择自己喜欢的人。而宝钗选择的伴侣对她却没有一丝丝的喜爱。另一方面，凯瑟琳深爱着xxx厉夫，但最终她并没有选择他。因为凯瑟琳觉得她与xxx厉夫门不当户不对。他也不能够xxx瑟琳想要的优渥的生活。所以凯瑟琳选择了xxx的xxx。但是在她与丈夫的婚姻生活中，凯瑟琳并不幸福。因为她并不爱xxx。而凯瑟琳和xxx厉夫虽然相爱，但没有物质的支持。所以凯瑟琳选择了他人。但与其说凯瑟琳的悲剧在于她选了自己不爱的男人，但不如说是因为xxx厉夫不能挣钱养活凯瑟琳。（xxx，2011）
因此，对于现代女性来说，婚姻中爱情和物质缺一不可。
五、结语
对于封建社会的中国女性来说，生活的目的就是为了取悦丈夫、照顾家庭。那些争取自由的女性是不被社会所接受认可的。所以她们大都过着悲惨的生活。xxx就是其中的典型代表。另一方面，维多利亚时代的女性社会地位低下，在婚姻和经济上没有与男性一样的平等权利。在《呼啸山庄》中，xxx朗特根据自己的经历揭示了女性的弱势地位。凯瑟琳经济不独立，婚姻也不幸福。她是那个时代女性悲剧命运的代表人物之一。
现代女性能从xxx和凯瑟琳的身上吸取经验教训。一位女性要想获得幸福的生活，经济的独立是个必要的条件。同时要想拥有幸福的婚姻，爱情和物质条件缺一不可。
参考文献
[1] Austen. J. Pride and Prejudice[M]. Foreign Language Teaching and Research Press， 1995.
[2] Stuart， John. The Subjection of Women[M]. Pennsylvania： A Penn State Classics Series Publication， 2004.
[3] xxx.从《呼啸山庄》看幸福婚姻的真实性[J].内蒙古民族大学学报，2011（3）：12-13.
xxx人物采访稿xxx析 第4篇
【关键词】红楼梦；xxx；人物形象
《红楼梦》是一部很难读懂的书，无论是人物形象的塑造还是人物的性格命运以至于故事的情节发展，都采用了很多隐晦的手法，再加上xxx只完成了全书的前八十回，所以书中很多问题都存在着争议。其中xxx这个人物形象就颇具争议，成为学者们研究的重要内容之一。文章就对这一形象进行分析。
一、研究的原则
（一）客观性
虽然作品中的每个人物身上都打上了时代的烙印，研究时不能脱离其生长的社会家庭环境，但是评价一个人物形象，必须抱着客观公允的态度，不能带有个人主观的好恶倾向，尤其是不能受社会政治思想的左右。我们历来把林xxx和xxx作为封建主义的叛逆者来颂扬，而把xxx作为封建卫道者来批判，这都是带上了政治有色眼镜来评判人物形象，缺乏客观性。
（二）全面性
二、xxx的形象探讨
（一）一个世俗的普通的贵族少女
xxx是一个世俗的普通的贵族少女，不应该把她作为和林xxx对立的反面形象。xxx美丽聪慧，才华横溢，行为豁达，安分守己。她所信奉的处世之道“又要自己便宜，又要不得罪了人”只是一种在社会上生存的受到。她会取悦人，每次在xxxxxx面前陪坐时都会精心地揣摩、迎合她们的脾胃。平常不多事，不搬弄是非。她很会关心周围的兄弟姐妹，尽自己所能为她们解决困难。这都是极普通的善良的贵族少女身上所具有的美德。在现在社会也不乏其人。
有学者认为，xxx表面看无可挑剔，但是冷漠无情，其罪状之一就是xxx之死。当性情刚烈的金钏无辜受到xxx的冤枉后被撵，愤而自尽，消息传出之后，宝钗听了不仅无动于衷，而且来安慰xxx，说金钏“不是赌气，是因为出去所以要到各处玩玩，因“憨玩”而“失脚掉下去的”。xxx为什么死宝钗心里当然清楚，这么说自然是为了安慰xxx，做为一个晚辈，为长辈排解忧愁当然是无可厚非的。
还有学者认为xxxxxx悦xxx，xxx贵。但我们反过来看，xxx是长辈，年龄大，时日不多，作为一个晚辈应该孝顺关爱长辈，这正是儒家思想的重要组成部分，也是我们中华民族千百年来流传下来的传统美德，怎么会是一种巴结呢？即使现在我们不是也提倡孝敬父母，关爱老年人吗？
xxx让xxx读书考学，这是一个正常的人都会这样想的，这样做的。作为一个承担着家族兴衰重任的男人有责任追求上进，而在那个时代，上进就是读书做官，光宗耀祖。作为一个男人，不应该混迹于女人堆里，而应该有担当，有抱负，这不仅是xxx那个年代而且也是现代社会赋予男性的责任和使命。但一直以来，我们把xxx当成一个正面形象，而忽略了他身上的其他缺点。其实xxx身上最大的优点就是在那个男尊女卑的封建社会对女性的尊重和疼爱，这正是《红楼梦》之所以几百年来盛传不衰的一个重要原因。而xxx的这种做法本身是没有错的。
所以，我们把xxx定为一个世俗的普通的贵族少女，大致是不错的。当然这里的世俗并不是一个贬义词，这样称谓也是为了和林xxx的超凡脱俗来对比。林xxx和xxx一样，美丽聪明，才气逼人，但林xxx是个性情中人，心有所想就会口有所说，很容易得罪人，她爱耍小性子，不懂得关心人，不会做事。在她眼中只有爱情。所以我们说林xxx是个不食人间香火的仙人，和xxx成了鲜明的对比。
（二）一个悲剧性的人物
在《红楼梦》中xxx也是一个特殊的悲剧人物，她遵从妇女的三从四德，委曲求全。虽然最终得以和xxx结婚，尽管她克尽妇道，做到“举案xxx，却仍让人意难平”“自过了门没过过一天舒服日子”。最后仍和冷漠空虚为伴，落到了与孤灯独对，空房自守的凄凉境地。xxx虽死，但她赢得了宝玉的真爱，宝钗虽生，却在孤独寂寞中苦度时日。结局不同，但同样是悲剧。
xxx人物采访稿xxx析 第5篇
关键词：红楼三钗 女性形象 女性观 现代淑女
一、“红楼三钗”与xxx的关系及其形象特质的区别
“红楼三钗”是xxx在红楼梦中树立的三个重要的年轻女性形象，按照出场顺序依次为林xxx、xxx、史湘云。为了了解和分析三钗，不得不谈到xxx，尤其是三钗与xxx之间的情感关系。抓住这条主线，才能真正理解和把握红楼中代表女性青年背后的历史内涵和深刻的社会烙印。
首先，红楼三钗的才情不同。三人中最具备诗情的是林xxx，在林xxx的世界里，诗才能达情，只有在诗的意境中xxx才能怒放其生命。著名的《葬花辞》是其一部经典的伤感之作，用落花无情来表达自己对爱情的忠贞和坚持。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”悲观、痛苦的感情无处释放，用花的命运寄托自我的哀怨。xxx博学多才，琴棋书画各方面精通，其知识涉猎面较广，可谓是多才多艺的旧时青年，但是她的才气带有夫子气。史湘云在红楼中被称作诗疯子，她的诗情与xxx不同，才情豪放横溢不羁，展示了史湘云对自由、豪迈精神的向往与追求。
其次，三钗在个人价值观上存在本质性差异。林xxx和xxx的最大不同之处在于其两人对未来之路的选择不同。xxx起初的梦想是通过宫廷选才人，将其选入宫中，享受达官显贵的地位与荣华，而xxx对宝玉的爱情让她初进xxx时就表达了嫁给宝玉的决心，xxx追求自由和率真，对宝玉执着专一，宝钗希望走的是康庄大道，两个人在价值观取向上存在巨大的差异。在xxx看来，xxx追求的是儿女私情，而其所向往的是仕途之路。
另外，xxx与史湘云的不同在于对世间万事万物所持的态度不同。xxx心生悲观，对人世间的事和物抱着残缺与悲悯之心，总是将自己放于xxx的寄人篱下之意，难免事事悲观丧气，难为自己。而史湘云则不然，从她的诗中不难看出其积极、乐观的心态，不会自寻烦恼，追求自由自在的生活，做最真实的自己。但是，由于史湘云真正地体会过作为下等人所受的苦，因此，她主张宝玉求取功名，这点与xxx有些相似，但同时，史湘云把名与利看得很淡。在我看来，史湘云是处于xxx和林xxx中间的调剂人物，在《红楼梦》中是难得的一个人物形象。
最后，三钗在红楼梦中的命运不同。三钗无论才情如何横溢，青春如此照人，但最终都不能逃脱香消玉焚的命运。在当时男权时代，女性的命运完全无法实现自主，只能成为时代的牺牲品。xxx作为大家闺秀，身负家族的众望，希望有朝一日凭借美貌和才情选入宫中，光宗耀祖。因此，宝钗与xxx和史湘云相比，更知道自己该如何去努力实现自己的梦想，虽然这个梦想后来变得不再是她自我心甘情愿。虽然最终被迫与宝玉结为夫妻，在与xxx的斗争中貌似取得了最后的胜利，但是有谁能读懂其内心的挣扎和无奈，尤其是宝玉将自己的爱情和心灵都交给了林xxx，只留给宝钗一尊躯体。两个人的悲惨命运在封建社会礼教思想中是那么的悲惨、凄凉。林xxx对自己的爱情执着、自我，代表了当时女性追求自我解放的思想。尽管xxx最后得知宝玉的婚事之后，灵魂被抽走，但是她那颗倔强的心仍支撑着她的身体生活在自我的世界里，哪怕是在生命的最后一刻，仍然相信自己的爱情，呼唤自己心爱的人，谱写了千古遗恨的篇章。宣泄出女性追求自我解放的悲情。才与情兼具的林xxx的短暂一生值得我们当前女性用不一样的角度去思考、去研究。而史湘云最后的命运更为凄惨，这与史湘云的性格不无关系。湘云对于婚姻听从了叔婶安排，婚后努力迎合家庭妇女的要求，在性格和思想上已不再是史湘云。其丈夫死后，年轻的史湘云被迫守寡，在红楼中消失。由于封建思想的束缚，史湘云花一般的年纪就从一而终，再也不能嫁作他人妇，这是我国女性在封建时代的一大悲剧。
二、红楼三钗的形象树立
在封建社会，评价女人的标准与现代不同。女人主要依靠容貌和品德取胜。而在《红楼梦》中，xxx以反传统的手法将书中女生的形象阐释为德才兼备的新女性形象，并且在书中将三位女性有意无意地与男主人公进行比较，在各项才能上都比xxx更胜一筹，这对当时的男尊女卑的思想是一种无形的批判。
以积极的角度去看红楼巨著，是一部歌颂伟大女性，呼唤女性解放的一部史诗。几千年历史过程积淀下来的封建思想深深地烙在时代中每个人心里，尤其作为男权社会中的女性，牺牲了自我解放、自我实现的机会，成为历史的悲剧。从传统文化发展的角度去研究红楼艺术，人的出生与入世作为当时社会文人的两种不同的生活状态。
三、“红楼三钗”形象的特殊意义与现代启示
xxx受封建思想的束缚，内心充满了对民主思想的向往与追求，在男权当政的时代背景中，仍然不能抹杀掉女性自我解放意识的觉醒。尤其是对于爱情，作为每个女性的信仰和追求，在寻找爱情的过程中找到自我，通过对男性的霸权的批判和藐视，将爱情和婚姻作为他笔下三钗人生的重要组成部分，从女性的内心思想和对自我解放的渴望来映射封建女性的凄凉。当时文人对女性的关注，就是对整个人类的人性关怀。期盼冲破封建黑暗思想的xxx，担负起时代所赋予的历史使命，投入到红楼巨著的写作中，成功地书写了一部历史巨著，并且被后人专门研究和学习。林xxx的死，xxx的败，所有物质下的东西被层层挖掘出来，展示了那个时代的悲剧。通过悲剧人物的凄惨命运看到背后的有价值的东西，在人类心中引起共鸣和反思，因此，红楼引起了巨大的悲剧效应，同时构成对整个封建礼教思想的控诉。
虽然红楼的时代已经远去，但是自红楼产生后带给整个世界的影响是深远的，对红楼的研究一直是整个社会的热点。生活中处处存在着诸如xxx、宝钗的女性人物，甚至存在众多模仿人物，足以说明红楼对当前女性在形象和思想上的影响是深远的。尤其是xxx，我个人认为其身上拥有的众多的美德是当前女性所缺失的，她身上的很多特质是我们学习的楷模。谦和温柔是女人的利器，是家庭和生活中必备的美德，用世俗的眼光去看待xxx的大家风范，在大是大非面前稳重、识大体的从容和坦诚，灵活处理人生的态度是女性学习的主要优点。
xxx是xxx刻画最精致的人物形象，也是全文最受宠爱的角色，刻画得如仙子降临世间，不受世事的污染和沉淀，生活在自己编织的爱情世界里，对自由和爱情拥有一份坚定而伟大甚至让人悲戚的执着，敢爱敢恨的大爱面前不去委曲求全，结束生命的最后一刻用最后的血和泪哀悼自己凄惨的命运和孤独的灵魂。将她和宝玉的爱情随着生命的逝去而随风飘荡，憾入每个人的心中，谱出一曲悲歌传唱世间。
史湘云的自由、豪放是其最大的优点，犹如新女性中的开心果形象，在哪个角落都能发光发亮，永远都能找到自己的位置，带给周围的人欢乐和开心，同时给自己的人生带去多彩的生活阅历。同时，她的感恩之心对我们每个人都是值得学习的宝贵品质，对生活中的失败与成功都保持感恩的平常心，用知恩图报去感受生命赐予的每种生活经历，用平常心面对挫折，看淡生活的得与失、名与利。
现代女性从林xxx身上应该领悟到对爱情的执着和自主，拥有一份自己为之追求的勇气，为自己挣得一份美满的爱情，但无论在面对人生的晴天还是阴天的时候，保持积极向上的心态，努力争取自己的爱情和婚姻。像xxx那样为自己做好积极的准备，努力为自己寻找机会，更要从史湘云身上学会用感恩来报答生活，用自己的快乐感染生活中的每个人。三钗每个人都有让新时代女性学习的优点，每个人各有优缺点，不存在完美的人，只有不断进步和努力的魅力女性，才能在各个阶段感悟不同的生命历程。
新时代的女性拥有的新思想和其内外兼修的优秀品质，在柔美的性格下拥有坚强的心，最可贵的品质是拥有独立的人格和不断追求自我正当权益的意识，在当前职业化分工如此细微的时代找到自己人生的位置，在事业和家庭中不断感悟生活，品读人生的四季变化，在多彩的人生中建立自己独特的人生价值观，拥有智慧而快乐的人生经历。现代女性应该是用知识打造的淑女，可以笑对人生的跌宕起伏，用灿烂的微笑面对人生的每个季节，能够在人生的每个阶段绽放不同的个人魅力。
参考文献：
[1]李艳梅.从性别视角论《红楼梦》女性文化的“痴情”生命境界[J].河南教育学院学报（哲学社会科学版），2005（01）.
[2]xxx.从“红楼三钗”到现代女性形象之塑立[J].辽东学院学报（社会科学版），2007（01）.