《封建社会》读后感篇1
西汉通过分封，在一定程度上加强了中央集权，但是也存在异姓王，乃至同姓王反叛的潜在危险，贾谊的这篇长赋通过对历史和现实的真切分析，提出君主现在的主要工作就是要未雨绸缪，通过削弱王侯的权利达到稳定政局的效果。
在贾谊看来，治理国家就如同屠夫宰牛，一方面用仁义去安抚百姓，另一方面在适当的时候也要运用武力手段进行强有力的控制，这才能使国家安定，人民富足。
贾谊的建议虽然是从为维护封建王权出发而做出的，但是对现在我国的政治体制改革也有一定的借鉴，我们要维护社会的安定秩序，保证人民的安定团结，一方面要多推出惠民利民政策，但是当国家主权问题受到威胁时，我们又要毫不畏惧侵略者的狼子野心。
《封建社会》读后感篇2
一次偶然的邂逅，翻开《红楼梦》，于是我认识她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢？从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。
常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为！因为在这背后，只是因为她太在意宝玉，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的`瞬间，心情像是走丢的小孩没方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不的情感。
诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住自己的喉咙，挣脱不的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。
她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开这个世界……
虽然她的故事结束，但是给我留下万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动。
《封建社会》读后感篇3
一位位革命列士就像雨花石，为新时代的人们铺上缤纷五彩的道路，其中一块雨花石虽小，但是朴实，他就是小英雄王二小！让我跟你讲一讲吧！
在河北涞源的一个小山村，村头那座破旧的草房里住着王二小一家。仅仅十一岁的王二小就失去了父母。
在王二小十三岁时，鬼子又来扫荡了，八路军将村民带到了一个山洞里，可是这个山洞也不安全，这时，王二小挺身而出，牵着一头壮牛，走出山洞，鬼子看见了山坡上的王二小，把他抓过来，让王二小带路，王二小把鬼子带入的是八路军的包围圈，八路军也趁机把鬼子全歼杀了，我们的小英雄王二小也长眼起来了。
读到这儿，联系一下我们现在的生活，如果没有革命列士的努力，就不会有我们现在的生活，如果让我跟王二小相比，那我就太弱了，一但遇到了一点困难和小病，就没有勇气去挑战它，如果让我生活在王二小那个时代的话，我敢保证每天都会过的心惊胆战。
千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲！
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！
长大了我也要报效祖国，为祖国争出辉煌！
《封建社会》读后感篇4
读完三国演义，我仿佛刚从古代回来，刘备、关羽、张飞、曹操……好像活了一样为我演义一段又一段的历史。
读完后，我在想：如果我是刘备，我不会让关羽守荆州，而会让马超守荆州;我是曹操，就不会让典韦守城，不会走华容道;我是孙权，就不会一开始和刘备结盟;如果我是董卓，就不会那么相信吕布;我是孟获，就不会归顺蜀国;我是陈宫，就不会跟随吕布。历史改变了这么多人的命运，述说了这么多刀光剑影的故事，可见历史是无情的，是无法改变、不可逆转的，它有时很残忍，有时很温和，有时很平静，有时又破烂起伏……它让我们知道了战火纷飞，知道了无家可归，知道了走投无路的感受。
《封建社会》读后感篇5
《小桔灯》是我国著名作家冰心先生所创作的作品，阅读了之后，我被深深感动了。我被文章中这个勇敢的小姑娘所吸引，她的勇敢、乐观照亮了我的心。
《小桔灯》这本书讲的是一个小姑娘，她的父亲为_员送信而失踪，家里只留下了体弱多病的母亲与这个小姑娘。作品中选取了小姑娘照顾生命的母亲、做了一个小桔灯为“我”照明等这些小情节，生动形象的刻画出了一个坚强、勇敢、积极乐观的少女形象。
在《小桔灯》这本书中，令我印象最深刻的一个情节是在作者询问小姑娘锅里是什么的时候，小姑娘微笑着说，这是她们的年夜饭——红薯稀饭。看到这里，我的心中为这个坚强、乐观的小姑娘感到心疼。过年是一个多么喜庆的日子啊，我们的年夜饭都是丰盛的，一家人坐在一起吃一顿团圆饭。但是，这个小姑娘的年夜饭就只有红薯稀饭，而且父亲还失踪，一家人无法团聚在一起过年。想一想我们现在的生活，比小姑娘富裕了许多，但我们拥有了这么多却不会珍惜。在这个勇敢的小姑娘面前，我们的思想与行为显得多么令人羞愧。
《小桔灯》中的小姑娘拥有坚强、乐观的心态与精神，这都是因为有信念支撑着她。因为小姑娘相信失踪的父亲会回来的，母亲的身体也会好起来，一家人也能够团圆相聚。正是这种对未来生活希望的信念让一个小小的姑娘支撑着整个家。因此，她不论面对什么困境，都能够保持坚强、勇敢、乐观的精神。
阅读了《小桔灯》之后，我的内心久久无法平静下来，我深深地被这个小姑娘的勇敢与乐观打动。我们要学习小姑娘这种面对困难勇敢、乐观的精神，并且珍惜我们现在所拥有的幸福生活。
《封建社会》读后感篇6
受到小说中八个人物(小耳朵李珥、张漾、吧啦、夏米米、夏吉吉、许弋、蒋皎)感情融合到一起的那种为了爱敢于付出的爱恨情仇让人感触颇深。
我最喜欢小说中的吧啦，她是一位敢爱敢恨，个性张扬的女孩为了让张漾能够开心一点不惜以自己感情为代价去欺骗许弋。在这个过程中，她很幸运的认识了一直单恋着许弋的小耳朵，小耳朵为了许戈付出了很多却不得不心碎看着自己心爱的人许戈牵着好朋友巴拉的手。在这不得不感慨相爱永远都是两个人的事，一个人单方面的付出只会带来伤心裂肺的痛。
当吧啦的出现改变许戈的生活的同时，也给许戈带来了那一触即发的痛。当许戈知道这一切的同时，他也开始怀疑爱情。沉入在痛苦情海的他再次遭受到残酷的家庭变故。然而，善于算计的夏米米却让他找到初恋的感觉并深深的爱上了她。当蒋皎遭受到张漾的抛弃后不惜一切的想抓住许戈，甚至不惜害死夏米米。许戈为失去心爱的人伤心痛觉的同时制造了酒吧大火，此时张漾也因为吧啦死于车祸和父亲述说的“母亲改嫁”的真想放下了仇恨，在火灾中抢救了很多人，最终也获得了小耳朵的芳心。
米米，蒋皎，许弋，吧啦的离开让我感受到命运来时是人们所无法抗拒了，活的人更应该珍惜身边的亲人，更应该要好好的活着。
《封建社会》读后感篇7
《活着》主要叙述了福贵因为赌博输光家产、外出谋生遇到春生等人后回家的故事。故事结尾只剩下富贵和他的老牛，他们仍会继续活下去。因为他经历了这么多事，对许多事情已经看淡了。
文章让我印象最深刻的地方是春生开车撞死了富贵的儿子，家珍不愿见他，后来春生被组织调查，家珍知道春生过得也不好，在春生离开富贵家时，家珍对他说：“一定要活着，活着。”
人生固然会遇到一些困难，但是因为有了这些困难，我们活得才更加精彩。如果人生总是一帆风顺，那这样的人生必然是无味的，人也会因此而懈怠。只有在困难中，才会使人不断磨砺，不断进步。
文中的龙二因为赢了富贵的家产而变得富裕，但是好日子没过多久，就因为割资本主义的尾巴而被枪毙。富贵知道龙二被杀后，心中害怕极了，幸好把家产输给了龙二，不然被枪毙的可就是自己了。
有时，失去一些东西未尝不是一件幸运的事，富贵正是因为失去了家产，才捡回一条命。失去，是为了更好地获得。我们不必因为失去了什么东西而悲痛不已，也不必为了得到了什么东西而洋洋得意，对于得与失，都应以平常心来对待，只有这样，我们才会更好地生活，更好地活着。
活着，就应该勇敢地去面对生活中的困难；活着，就应该不为了得失而大喜大悲；活着，就要以平常心对待生活中的人或事；活着，就要充满对生活的信心，脚踏实地地走好生活中的每一步。
《封建社会》读后感篇8
午后，蓝蓝的天空，万里无云。夏天的太阳就像一个大火炉炙烤着大地，又闷又热，不把我们烤熟誓不罢休似的。
突然，天空暗了下来，变得阴沉沉的，一下子如同进入黑夜。大街上，川流不息的汽车也都不约而同地打开了大灯。这六月的天真如川剧变脸似的，说变就变。
不一会儿，一道利剑似的闪电划破天空。“轰隆隆”，雷公公随即打破夏日的宁静，紧接着敲起了鼓，那声音如山崩地裂，震耳欲聋。顷刻间，猛烈的大雨，给大家一个措手不及，“哗啦啦，哗啦啦”铺天盖地的向大地冲来。霎时间，滚烫的地表上便冉冉升起一阵水蒸气，笼罩着整个城市，宛如仙境。
雨越下越大，伴随着电闪雷鸣，珠子般的雨滴纷纷砸下。路边瞬间积起了水潭，被太阳晒蔫了的花草树木们可欢了。瞧，小草们一边洗着凉水澡，一边跳起了欢乐的舞蹈；渴了许久的花儿们昂着头，舒展身子，开怀畅饮着甘甜的雨汁；路旁的大树挺直了腰杆，抖落一身灰尘，接受大雨免费的擦澡服务。“吼吼”风也来凑热闹了，我们可不怕，天然的空调，吹得人透心凉。
雷雨就是雷雨，就是那么任性。一会儿工夫就跑得无影无踪。随着风停，雨也停了，太阳公公重新露出灿烂的笑脸，天空被大雨这么卖力地一擦，顿时清亮了许多。不一会儿，一座彩虹桥出现在天空中。好一个清新靓丽的世界！
《封建社会》读后感篇9
在暑假里，我自己在家看了四大名著之一《红楼梦》。
拿起这本书，又像往常那样看书前，翻了翻。不知是我以前看书不多，还是书的情节太美，我看得入了神。书中从头到尾每个情节都精彩绝纶，让我爱不释手。
这本书是封建社会的一个缩影。书中描述了一个封建大家族由强盛到没落，让我领悟了“富不过三代”的道理。比如贾母让贾家兴旺起来，贾政让家族的势力达到了顶峰，但是宝玉胸无大志，只知道成天和姐妹们玩乐，最终贾家走上了衰败。
书中的人物各具特色，栩栩如生，给我留下了深刻的印象。我非常佩服宝玉的反抗精神，我要学习宝玉这种反对不好事物的精神。
《封建社会》读后感篇10
《女娲创造人类》这篇文章主要讲述了：天地分开以后，地球上只有一个女神，名叫“女娲”。有一天，她感到很孤独。走呀走，走到湖边坐下来。她用泥土做了个人，刚做好，泥土人就变成真人了。做呀做，女娲累了，就用手把泥土拉起来，那些泥土又变成人了。
在神话中，女娲也是一个伟大的人。有了她，才有我们，是她创造了我们。另外，我们要向她学习，她做事坚持不懈。
《封建社会》读后感篇11
对历史题材的书籍，我的要求是通俗易懂，读史亦是读小说。蒋廷黻先生的《中国近代史》，带给我的就是这种轻松惬意，以及诸多意外惊喜。全书五万七千字，高度精炼概括了自_战争(1840年)到抗日战争前夕(1937年)中华民族的百年历史，没有史料堆砌，没有华丽辞藻，主题鲜明，史论兼具，先生娓娓道来，情真意切。
本书成于1938年。1938年的中国，处于抗日战争初期，中日战场连连失利，内忧外患，民族存亡危在旦夕。而此时，蒋廷黻先生(1895-1965年)结束了两年驻俄大使任务，即将奔赴_行政院行政处履新，于炮火纷飞的汉口作短暂停歇，在此两月间完成此书。深感国家举步维艰，作者通过对中华民族近代历史的强烈反思，积极探索着中华民族复兴之路，字句间无不彰显其作为中华儿女的赤子之心。
十九世纪初的中华民族依旧沉浸在“天朝大国”的迷梦中，国人傲慢、自大、守旧、愚昧。1840年的_战争，英国大炮强行撬开了国门，“在_战争以前，我们不肯给外国平等待遇;在以后，他们不肯给我们平等待遇。”自中英《南京条约》始，启动中外不平等条约签订模式。比起_战争的失利，作者更痛惜于_战争之后，道咸年间的`国人并未痛定思痛，依旧坚守着落后愚昧，意淫于“天国”梦想，丧失了最好的二十年发展光阴。“倘使同治光绪年间的改革移到道光咸丰年间，我们的近代化要比日本早二十年。远东的近代史就要完全变更面目。”
彼时中国的出路，在于近代化，近代化之路在于科学化、机械化、民族化。对于习惯了八股文的举国体制，科学化，机械化于当时的士大夫阶级(知识分子及官僚阶级)来说无疑是晴天霹雳。作者对以林则徐为代表的道咸年间的士大夫作出这样的批判：守旧、自保、缺乏独立精神。林则徐是“禁烟运动”中的民族英雄，他在中西交往中较早意识到中国“技不如人，器不如人”。但是作者以为林则徐实在是有两个。一个是士大夫心目中的林则徐，刚毅、正直，于西洋战事中百战百胜(而事实上，禁烟运动之后林已不再从事西洋事务)。另一个是作者心目中真正的林则徐，他意识到国之落后，彼之强盛，复兴之举唯有革新，却从不公开提倡改革(作者以林交予朋友的信件为鉴)。“他让主持清议的士大夫睡在梦中，他让国家日趋衰弱，而不肯牺牲自己的名誉去与时人斗争。”作为中国旧文化最好的产品，林文忠公尚以为自己的名誉比国事重要，他人自不必说。
咸丰年间，中法联军攻占北京城，以恭亲王奕鱏、文祥、曾国藩、李鸿章等为代表士大夫阶级逐步觉醒，领导发起“自强运动”。以国防建设为目的，步步推进，发展近代化的交通、教育、经济，相继成立了军械所、造船厂、学校、招商局等。1888年，光绪十四年，李鸿章成立北洋水师。作者高度赞扬了曾国藩及其他自强运动的领袖，但是旧社会旧制度，乃至改革者自身认知的局限性，“自强运动”带来的改革是不彻底的。1894年中日“甲午战争”，北洋水师失利，也宣告了“自强运动”的失败。
作者探索式提出了“自强运动”的失败关键在于未进行彻底的制度变革。同时强调，只有强有力的中央集权体制才能实现一个民族自上而下，彻底的政治、经济、文化变革。“统一而_不集中或集中而运用不大胆，不猛烈，则近代化虽进行而不能快。”作者期待一个如十八世纪沙皇俄国大彼得时期的专制体制，通过中央集权强力推行自上而下的政治、经济体制改革。“没有大彼得的横暴，旧马斯哥的守旧势力是不可能打到的……他是俄罗斯民族的大恩人。”而同光年间的中国名为统一，实不统一。曾李左诸人的事业不是国家通盘筹划的事业。李鸿章虽在北洋背负创设新陆军和新海军的责任，但是他的财源仅靠北洋一隅，其他各省的协饷需靠李与其他督抚的私人关系。作者叹道“只有绝顶天才始能创造新事业，始能为民族行百年大计。”“但是这些天才，没有集中的_作后盾，不知道历史上有多少被庸人和群众反对而消没了。”
通观全篇，蒋氏的《中国近代史》倾注了作者对中国历史，中国社会的思考，在内外战火交织，人民满目疮痍的历史背景下，艰难摸索着复兴强国之路。其间，好奇使然，读了《蒋廷黻先生回忆录》，了解先生西行游学，投身教育，再到临危受命、弃学从政的人生经历。《回忆录》字里行间，闪烁着一个懵懂少年到鬓白精英的笃志救国之念。文字是最善于妆扮的，但我也无需纠结于那浓妆掩盖下素颜的惨淡。总会有一些优秀人物，他们的存在是推动人类进步，推动文明发展的。所以在此，向那些有血性、有担当、有智慧的历史风云和精英人物致敬!
《封建社会》读后感篇12
近日，我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。
《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深……他们是多么让人神往啊!他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。全书中最让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了——
话说武松离了“三碗不过冈”后，便直奔景阳冈。走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的.武松闪过了。那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。
《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事;那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭!
《封建社会》读后感篇13
一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。
我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他忘记了吃饭、忘记了睡觉、也忘记了这是历史。
三国演义里面刻画了一个个性格鲜明的人物形象，刘备的善良仁厚，急性子暴脾气的张飞、英勇善战的赵云、还有那个被称为：“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹操。最让我佩服得五体投地的是深谋远虑，扭转乾坤，呼风唤雨、神机妙算、料事如神的诸葛亮啦！草船借箭，三气周瑜，借东风赤壁之战七擒孟获……一个连一个的故事让我有点热血沸腾，好像自己随著战鼓加入了他们的战争中，我自己问自己，如果我要在三国时代我会是谁？孙尚香？小乔？貂蝉……哈哈，这是一种猜测而已，生活在这个现代文明的'年代里人们不可能回古代的啦！
读完《三国演义》，有趣的故事情节，回味无穷的历史典故深深打动了我。一个个鲜活的人物形象随时都在脑海浮现。有人说：“每一本书，都象一盏奇特的灯，不过它照的不是黑夜，而是求知者的心灵。”我感觉《三国演义》也是一盏灯，一盏明亮而永不熄灭的宝莲灯，不仅照亮了我的心灵，还激发著我的斗志。《三国演义》你是我心中永不熄灭的长明灯。
《封建社会》读后感篇14
在暑假我读了【昆虫记】。上面写了关于昆虫的知识。有大自然清洁工——苍蝇，别看它这么恶心，它可以消灭腐烂发臭的动物尸体，让它们分解后被泥土吸收，从而再为别的生物提供养料及营养。
还有‘不会迷失方向的精灵 ’蜜蜂 它飞再远也不会迷路，因为它有超强的嗅觉，红蚂蚁也不会迷路，但它靠的是记忆 。还有许许多多雌性吃掉雄性的昆虫，有黑布甲，螳螂，朗格多克蝎。它们都是为给下一代有充足营养才吃掉雄性。还有一些动物会装死，如黑布甲让别的动物当它死了放过它。读了【昆虫记】收获真不少。
《封建社会》读后感篇15
古人说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”书就像一个价值连城的宝贝，只有你读懂了才能获得其中的宝贝。《淘气包马小跳》这本书我就很喜欢，里面的故事十分有趣，没次看总能把我逗的哭笑不得。
马小跳虽然很淘气，但是他很爱帮助别人，也很有孝心。在妈妈的节日里他总能给妈妈惊喜：24层的三明治、一个木鱼夹······在班上他常跟班长斗嘴，但总能在班长危险的时候他总能出手相助，让班长化险为夷。马小跳老让老师生气，不过关键时刻他总能发挥特点，让老师赞叹。
马小跳真是淘气又善良。
《封建社会》读后感篇16
今天我们书友队读了一本书，名字是大战龋齿王国。这本书虽然短小，但是内容丰富。里面有很多口腔知识，让我受益匪浅。
这本书分为三部分。第一部分介绍了牙齿的名字和牙齿的作用。第二部分介绍了牙齿的疾病，比如牙周病和龋齿。第三部分介绍预防口腔疾病的方法—刷牙，建立健康的牙齿王国。
通过这本书的学习，我知道了牙齿非常重要。人类有两副牙齿是乳牙和恒牙。现在我刚刚乳牙脱落，长出新的恒牙。想想看，如果我们长大，没有牙齿该怎么吃东西呢？所以我决定要少吃糖果和零食，认真刷牙，建立健康的牙齿王国。让洁白健康的牙齿陪伴我终身。
《封建社会》读后感篇17
《战风车》讲述了堂吉诃德将风车认作巨人，并与它们战斗，最终被刮倒在地的故事。塑造出它集合的脱离现实、沉迷与幻想、敢于冒险的可悲、可叹、可笑又可敬的形象。
从堂吉诃德的话语中，表现了他有多么可笑“你们这些没胆量的下流东西！不要跑！来跟你们厮杀的只是单枪匹马的战士！”
此刻，很多人沉迷于网络，他们用自我的零花钱在网吧上网，玩打打杀杀的游戏，不但浪费了时间，还让学习退步。
近似荒诞的堂吉诃德的形象告诉我们：在人生的道路中，不能沉迷于幻想，脱离实际，而要从实际出发，才不至于贻笑大方。
《封建社会》读后感篇18
刚看了一篇神话故事《小仙女》，深受启发。
在很久以前，一位年轻的王子长大成人，国王在宫中为他举行了一次盛大的晚会，许多年轻漂亮的姑娘接到请柬，来到晚会现场，她们的眼睛盯着王子，希望得到王子的垂青，可王子却没有看到意中人。午夜后，满怀惆怅的王子信步走到森林中，在林中漫步，不知不觉来到一棵老菩提树下，在这里意外的遇到了一位娇小可爱的仙女，她只有玩偶那样大，却很温柔，善解人意，令王子一见钟情，当王子伸出自己的手牵姑娘的手时，她却害羞得一下子躲开，消失在林中，王子手中只留下姑娘的手套，那是怎样小的手套啊，王子费了好大劲才戴在小手指上。
第二天午夜后，王子又一次来到菩提树下，却再也看不到那位娇小的姑娘，他默默呼唤着姑娘的名字，可姑娘却再也没有出现，王子十分想意中人，情不自禁地吻了一下姑娘的小手套，奇迹出现了，姑娘出现在王子面前，这次王子大胆牵住姑娘的手，而那位姑娘只是含羞地低下头，没有像上次那样消失，他们牵着手在林中漫步，说着悄悄话，更奇怪的是，当他们说着绵绵情话时，姑娘的身体在慢慢长高，天亮前，分手时，姑娘竟比初次相见时长大了两倍。就这样，王子每天午夜后，都会避开众人，悄悄来到菩提树下与姑娘相会，到第九晚时，姑娘已长到和常人一样大，而且比王宫中最漂亮的姑娘还要苗条，王子深深爱上了这位娇小的仙女，并向姑娘求婚，姑娘答应了，但提出一个条件，就是一辈子只能爱她一个人，否则就会永远消失在他的面前，王子欣喜万分，向姑娘发誓只爱小仙女一人，别的姑娘，再漂亮也不会去看一眼。就这样，王子和小仙女在王宫举行了盛大的结婚典礼，所有的宾客都被小仙女的美貌吸引住了，大家也衷心祝愿他们能恩恩爱爱，白头偕老。
他们深深相爱着，每天形影不离。七年后，老国王病逝，王子即位，成为新的国王。在为老国王举行丧礼的时候，在哀悼的人群中出现了一位棕黄色头发的美女，她既不祷告，也不为老国王哀思，只是不错眼珠地望着这位年轻的国王，国王也看到了她，突然觉得眼前一亮，好美的姑娘，心中充满了愉悦。在送丧的路上，那位美女始终跟在国王身后不远的地方，国王忍不住回头望了美女一眼，喜欢上了这位美女，没想到小仙女哎哟一声，他看看身边的小仙女，却发现她比平时矮了一截，小仙女说：“我的裙子好像太大了。”又走了几步，他还是忍不住去看，忘记了牵在手中的小仙女，每看美女一眼，小仙女的身体就会矮一截，等来到那棵老菩提树下时，小仙女又恢复到他们初次相见时的模样，小仙女望了自己的爱人一眼就像第一次牵手时那样消失在森林中，不同的是第一次消失时，眼中满含少女的羞涩，而这次离开，眼中有留恋，更有哀怨。可惜的是这位当年信誓旦旦的爱人，却忘记了当初许下的诺言，完全忘记了身边的她，再也看不到她眼中的泪。
新国王如愿以偿，娶到了那位棕黄色头发的美女，原以为能和这位美女共度一生，没想到，他们在一起还没有到三天。成亲后，美女向他素要镶满钻石的床，他答应了，接着，美女提出了更高的要求，他也答应了，但美女是贪得无厌的，要求一次比一次无礼，他不再顺从了，美女翻脸了，大声诅咒他，闹得皇宫鸡犬不宁，他被纠缠得头疼，只好把这位美女赶出皇宫。他这时才明白，真正爱自己的是那位心地善良的小仙女，而这位美女爱的却是他的国王的地位。午夜后，他又一次来到菩提树下，大声呼唤着小仙女的名字，小仙女没有出现。他想起小仙女的小手套，轻吻了一下，想让奇迹再次出现，可他的努力白费了。一连好多夜，他都站在菩提树下去等，可再也等不到小仙女的身影。他想起小仙女曾经告诉他的一句话：“这辈子你只能爱我一个人，当你爱上别人时，你就会永远失去我。”他心中很懊悔，可有什么用呢？他握在手中的幸福已经被自己亲手葬送了，再也找不到失去的爱了。
人往往这样，当拥有时不知道珍惜，而当真正失去时才觉得可惜。在现实生活中这样的例子还少吗？也许，你身边的她当初也美如天仙，让你深深着迷，而当无情的岁月在她的脸上刻下条条皱纹时，你再也不会像从前那样在她耳边说爱她，如果你的身边再出现一名美女，比你身边的“小仙女”更年轻漂亮时，你会不会也像这位年轻的国王一样把她抛弃？当你真的伤透了她的心时，也许，她也会像文中的“小仙女”一样从你的面前消失。守住身边人，珍惜眼前人，不要冷落了你身边的“小仙女”。
《封建社会》读后感篇19
我曾读过不少鲁迅的作品，比如《孔乙己》《药》《狂人日记》《风波》等，里面有许多鲜明的儿童形象，但都以被“吃掉”来反映当时破败的封建思想。但读完《社戏》后，里面的儿童却让人体会到了一如反常的童真。
这里的孩子们都十分自由，被鲁迅这样一个在封建家庭中成长起来的孩子称为“乐土”。孩子们对他进行了无微不至的体贴与照顾。这里也没有各式各样的规矩。即使打了太公，全村也绝没有一个想出“犯上”这个词来。相对于城里那种苍白无味的生活来说，乡村生活无不是新鲜有趣的。
在这些聪明活泼的孩子中，最有趣的就是双喜了。他聪明、能干、善解人意，富有同情心，且反应敏捷、考虑周到、办事果断、充满自信，既有组织力又有号召力，是当自无愧的孩子王。鲁迅之所以能看上社戏，主要是因为双喜出主意、打包票。可爱的不只是孩子，还有这里的成年人。比如六一公公。虽然写的很少，但仅有几笔却勾勒的十分准确。写出了他的宽厚、淳朴。孩子们偷了他的豆，他非但没有责骂，还请孩子们吃豆。没想到听了鲁迅的一句“很好”，便激动起来，得意极了。
鲁迅回忆往事，只是慰藉自己的心。虽已是二十年后，但人民还是和以前一样麻木、封建愚昧，过着居无定所的生活，那到底人们的美好世界丢在了哪里？就在二十年前的平桥村，在六一公公身上，在双喜和那些孩子身上。
《封建社会》读后感篇20
《中国近代史》这本书由蒋廷黻先生编写，是中国史学的经典之作，是史学界公认的近代史研究开山之作。本书于上个世纪上半叶出版，至今仍然在继续出版。
这些天俄罗斯乌克兰在打仗，国内很多人支持俄罗斯，是俄罗斯的粉丝，认为俄罗斯是中国的伙伴，因为有历史上苏联与中国的那段关系，所以现在虽然中俄没结盟但是胜似结盟。有这种想法的人不在少数，实际上这是一种危险的想法，因为每个国家在国际上所下的每个决定都是基于本国的利益，而没有什么所谓的“兄弟情义”。人与人之间是有兄弟情谊的，中国人与外国人（微观具体尺度上的人）是有兄弟情谊的（我认为奥运会就是这种美好关系的延续），但是国家与国家之间（实际上是一种宏观的区域与政府角度）是只有利益关系的。我们在面对俄罗斯问题的时候要保持冷静，尤其是在看了已经作古的蒋廷黻先生在上个世纪写的这本《中国近代史》之后。
这本书放在今天来看也不过时，而且很新，我觉得它新是因为这本书的角度和我们平时看到的有关历史科普的节目上的角度不一样，不是单纯的从宏观的角度上去描写历史事件，也不是从微观的.角度去埋怨或者夸大某一个历史人物历史事件，而是宏观与中观相结合并运用唯物史观去讲述和分析中国近代史上的一些重大的事件，充满了理性。
关于历史人物：林则徐在我心中的形象一直都是一个很正面很正派的形象，只不过因为当时的社会配不上他才导致了失败；李鸿章的洋务运动只学西方技术而不学政治和文化是因为洋务派的眼光不够；古代很多士大夫充满了气节，这是我们需要学习的。不得不说以上的这些观点是我在没看这本书之前的想法，我相信很多人的观点和我上述的观点一致。但是看完这本书后会发现上述的观点是极其片面的，林则徐虽然正直但是也有不为人知的“自傲”，并且他的正直来自于“天朝上国”自大的思想（他在中英产生矛盾的时候，看到中国的武器打不赢外国的武器时，竟然觉得西洋人喜欢中国的红茶和丝绸，所以只要停止向国外出口红茶和丝绸外国人就会冷死和饿死然后自然而然的投降示弱），以至于后期的他在看清楚了一些世界的局势以及中国的出路后，因为怕说出真相损害自己的口碑于是依旧保持赞同“传统”文化。李鸿章的洋务运动不是他不想学习西方的政治和民主自由的思想，而是当的社会环境不允许他这样做，李鸿章在当时确实站得高，但是在人生的后期翻了机会主义和投机的错误，差点把中国东北以官方的形式送给了俄国。士大夫们虽然文笔口才很好，但是没有才干，只会空喊口号（封建主义和天朝上国的理想主义），不切实际且误国，甚至在我国东南沿海被西方列强全面入侵准备瓜分的时候士大夫们还在喊口号要去征服和争夺管控我们的藩属国（但是藩属国在士大夫们心中的定位是用来守护中国边疆的，并不是用来做生意的，越南守卫中国西南、琉球守卫中国东南、高丽守卫中国东北、蒙古守卫西北）。
关于历史事件：清王朝禁烟按照以前的说法是_危害人的心智，所以政府有义务去禁烟，而清王朝的角度更多的是因为中国人买烟导致本国的大量的金银流失海外，对本国的经济不利于是禁烟，清政府的禁烟并不是一个从人文主义角度出发的禁烟。并且清政府是中国历史上最不会搞外交和做做生意的朝代，几乎是零外交。（当然，这是传统封建思想发展到高潮的必然——我们是天朝上国，其他国家不配与我们平等外交和做生意）洋人当时在中国仅可以在广州“十三行”与中国人做生意，且广东省还要在中央4%税收基础上额外多征收20%且不固定无依据随心所欲的税，并且受封建的传统文化影响，无论中国收到了怎样的打击士大夫依旧看不起外国人并且试图羞辱外国人，闭关锁国的思想加上贸易上的冲突导致了战争。社会底层的民众就更不用说了，更不可能意识到现代化的重要性了，太平天国表面上想要推翻清政府但实际上确实想要建立自己的王朝自己当皇帝。义和团更是盲目排外，甚至到了后期的义和团还去给慈禧太后打气向世界各个帝国宣战，最后引来了八国联军侵华。
豺狼一般的帝国：帝国列强在我国近代的各种掠夺和瓜分中国的行径不必多说，但是我想强调一下俄国，俄国是最会欺骗中国的国家，很多人只知道日本曾经占领了我国东三省，但是不知道俄国也眼红东三省，霸占过东三省的领土，在东三省修筑铁路，甚至与日本在东三省打仗（日俄战争）抢夺地盘。俄国政府官员利用中国人在甲午战争后恨日的情绪，在李鸿章面前表达自己也烦日本，愿与中国一道抗击日本，但是希望清政府能分给俄国东三省的土地，李鸿章差点就签字了，差点东三省就被清政府以官方的名义赠与了俄国（那样东三省就回不来了，哪怕新中国成立后也拿不回来了，因为是官方赠与的地不是帝国抢夺的地），还好后来因李鸿章的死亡这个协议就没签成。
读了近代史后我有这样一个感受：正是因为内有传统封建文化的影响，外有帝国列强的侵入才导致了中国近代史上一连串屈辱的事件发生，因此我们要以史为鉴。毫无疑问，帝国主义至今仍然活跃在国际上的每个角落需要我们去防范，但是中国内部的传统封建文化的思想已经消除了吗？我认为是没有的，我们依旧要警惕“天朝上国”这样的思想以及文化自负，爱护自己身处世界各地的同胞，时时刻刻以史为鉴，不要像清朝的士大夫与民众一样，他们在那样的文化土壤上共同做出了无数个不切实际、空谈误国和随意指点的外交决策，最终写成了一本屈辱的中国近代史。
《封建社会》读后感篇21
《国史大纲》阅读起来是非常有难度的，首先是它的竖排版式，这种版式很考验人的耐性。其次在于它的小字注释，有些比正文更加难懂。对于我们这些文言文不是太好的人来说读国史大纲简直是一种“折磨”。先不讲它的内容，他的书面排版就很锻炼人，就很有挑战性，其次对于自己的文言文水平也很有帮助。 虽然全书没有读完，但从中学到了很多，收获了很多，也有很多的感想。
这本书是一本简要的中国通史，与以往的历史教科书不同。 说起历史教科书是怎么样的，大家恐怕都不会陌生。以分阶段的社会进化史为纵线，阶级斗争为轴线，从政治辐射到经济文化教育等方面，条目虽然清晰，但文字干枯发涩，千篇一律。然后我们学生就死记硬背，不质疑书本，没有独立思考。这根本不是学历史，这是把意识形态强行灌输到人们的潜意识中去。这样死记硬背却没有对历史的反思，即使将整本课本都背的滚瓜烂熟，也不知道中国是怎样形成，怎样兴盛起来的，又是怎样落后下去的。像义和团运动那部分，书上只说这场运动是如何爱国，如何轰轰烈烈，一点没提那些团民是如何愚昧，如何残忍。爱国主义教育固然重要，但不能理性对待就容易变成民粹主义，只知帝国主义罪恶，不知我们怎么给了帝国主义罪恶的口实。而该书有简有繁，概述了中国从古至今的历史，重点描写了各朝的经济、政治制度及思想状况，重点的重点是以上的种种造成的影响。整本书都突出了他深入理解本民族传统与文化的个性与特性的主张。这本书写出了中国曾经的强盛和病态。和强盛一样，《国史大纲》一书也特别突出了中国历史上的种种弊病，包括政治、经济、思想等等方面的某些病态的、不合常理的东西，如书中提到的中唐以后中央与地方统治上的冲突与弊端等。
对于书的结构，钱穆先生也提出了自己的思路，从政治制度、经济状况和思想文化三个方面梳理社会的变化。经济是基础，政治制度和思想文化是上层建筑，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，这样的论述在宏观层面还可以，但到了微观层面就容易纠缠不清。仅就政治制度的演化来说，在漫长的农业经济时代，经济基础变动不大，但政治制度却有了不少的变化，书中把它归结为这样一条线索，秦之前家国不分，王室即是_，大臣皆为天子私臣;秦至唐是王室_逐渐分开的过程，王室高高在上，丞相作为朝廷领袖是_的最高行政长官，门下执行中书封驳，读后颇有点君主立宪的错觉;从宋开始君主集权加剧，但丞相仍然是公认的领袖，直到明太祖出私心废宰相直领六部，王室和_又合二为一，所以先生才会借助顾炎武说出“我朝政事崩坏皆从太祖废宰相始”的话来。反过来，专制的政府为自己的利益又限制了民间经济的生长，否则在明一朝已经出现了资本主义的萌芽;出于同一原因，专制的_用八股文钳制人民思想，从此思想界再无出现大师的可能。明朝的历史表明，政治经济文化谁决定谁这个问题远不像结论表明的那样清晰。对此，先生持有的似乎是一种混合的观点，在某一具体时期，重点论述其中的某一部分，战国时期以思想流变为核心，两汉以制度变化为核心，三国两晋南北朝以思想和经济变化为核心。在特定时期某一部分会占主要地位，影响其他两部分，形成那个时期的主要风貌。
钱穆先生是主张改良的，认为革命是一种极端，是矫枉过正。这个观点我是不太赞同的，因为所谓的革命，必然发生争斗，那么这样的争斗必然是双方的，钱先生的这种想法有点不符合现实，就拿我们党与国党的斗争，如果不革命，那么我们能救人民与水火之中吗？显然不能。而且如果只有一方赞成和平解决问题，而另一方不赞同，那么如果和平一方不去斗争，那么他的结局只能是被非和平一方所灭。
革命是否正确，站在不同立场上的人有不同的结论，但社会的持续进步不能单靠革命的带动，则是确定无疑的。小布什有句名言，人类最伟大的发明是将政治家关进了笼子，我现在是站在笼子里给你们说话。成熟政治的产生有赖于社会理性的共识，找到病根再抓药，这样才能不断进步。从这个角度来说，钱穆先生理性积极的态度是可贵的。
据了解《国史大纲》是37年_时，钱穆先生恐怕一旦战争失败，中国会彻底消亡，于是抱着写最后一部中国人的历史资料的悲壮心情进行写作的，字里行间无不体现出他的高傲的民族主义情绪。 《国史大纲》整本书是一个感情的蕴含物，它传递了钱穆先生对中国以及中华民族的希望。这一点在所有的历史著作里都是可贵的。一部饱含感情的的书远比一部生硬的书有趣味、有意义。 《国史大纲》的作用主要是思想层面的，其主旨“则在发明其相互影响，及先后之演变发展，以作国人如何应付现时代之种种事变作根据之借鉴”。这说明作者的主要意图是记述历史以对时事及后世造成影响。钱穆先生写《国史大纲》可谓用心良苦，他通过这本书表达了自己对国家和民族的信心和希望。他在本书的《引论》中表达了自己的历史观、文化观与方法。他指出：研究历史、撰写历史的目的在于：
（1）能将我国民族以文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国以往政治社会文化思想种种演变的人们提供必要的知识;
（2）应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备参考。
我对这两种目的不能很好的理解，但也知道钱穆先生用心良苦，一方面积极探索救国源泉，回到历史中反思;另一方面又把弊端列出，供世人参考。他还指出，国人不能懒于寻找自己救国的方法，不能一味学习甚至沿袭他人;他还特别强调中国历史的特殊性，指出要在实际基础上以中国的历史为指导研究中国现状并寻找出路。
钱先生在书的前言曾写到：不能理性对待国史不能算是懂得历史的人，不懂历史就不是一个有知识的公民。但对于历史我们需要了解，需要铭记，但不能总是沉浸于历史，不能总是生活在过去。
《封建社会》读后感篇22
昨天，我看了一部电视剧——《西游记》。其中，我印象最深的莫过于孙悟空了。而孙悟空打动我的原因则是他那以德报怨的性格。
例如：在唐僧四人路过白骨山时，山中的白骨精为了吃到唐僧肉，变成了一名村姑。可当白骨精骗唐僧时，却被孙悟空所发现，从而被一棒打死。可唐僧不知道她是妖怪，认为是孙悟空杀了人，直接将孙悟空赶走。后来唐僧遇险了，是孙悟空不计前嫌将唐僧救了出来。
看完后，我不由心想：在现实中，像孙悟空这样的人又有多少呢？为此我也下定决心，做一个只记德而不记怨的人。
《封建社会》读后感篇23
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉—奥斯特洛夫斯基的自传小说写的是主人公保尔—柯察金的内心独白。
保尔—柯察金是一个普通工人的儿子，他当过童工，饱受着折磨和侮辱后来成为了布尔什维克。战场上英勇搏杀工地上的磨练使他变得坚强。即使是伤病无情地夺走了他的健康他仍然顽强不屈笔耕不辍以另一种方式实践着他生命的誓言。
从这本书当中我深深地体会到保尔—柯察金是一位伟大的英雄。他身上有着为理想而献身的精神;有着钢铁般的意志;有着顽强奋斗的高贵品质。我要认真地学习保尔的这样顽强不屈的精神把这种精神用到学习上生活中让保尔—柯察金的精神伴随着我成长！
《封建社会》读后感篇24
前几天，我读了一本简写版的《水浒传》。里面有108条好汉，个个都令我佩服，不是大义凛然，就是高大威武。其中我最欣赏的就是宋江和武松。
宋江是非常孝顺的，孝顺在他的身上表现得淋漓尽致，比如说他冒死也要探望他的父亲。还有他也非常的聪明、仗义、谦虚、大义凛然，这些都值得我们学习。
武松虽然是爱喝酒的，但他豪迈、正直、勇敢，他也非常嫉恶如仇，于是醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼，这一步一步地塑造了他嫉恶如仇的形象，更值得让我们学习。
总之，他们两个一个足智多谋，一个庞大威武，在我心目中他们永远是英雄好汉！
《封建社会》读后感篇25
今天我看了《鸡毛信》这本书，这本书讲了海娃为了将鸡毛信送给张连长。竟然将鸡毛信绑在一只老绵羊的尾巴上，不管敌人怎么盘问，恐吓他，他都是那样地沉着冷静，终于把信亲手交给了张连长，。
我一定要向他学习，学习他遇到事沉着冷静的态度。我现在过着无比的生活，我一定要好好学习，长大了为人民服务，为祖国贡献力量。