读后感3000字篇1
又读一遍《追风筝的人》。记得决定读这本书的时候，还是读完《灿烂千阳》的时候，只是想看看这位作者的其他作品，最后被这部作品折服，成为了一本在手边常读的书。
当时，也许只是觉得这部作品描述的故事很吸引人，能够让我花费一天的时间，忘记吃喝地看完这部书，并没有感受到其中沉重的氛围，最后，记住的，也只是书中提到的“为你，千千万万遍”。而现在，在回顾这部书的时候，再也没有当初的天真烂漫，不谙世事，如今，我似乎看出来一些其他的东西，能够让我受益终身的信念。
书的开篇回忆的是“我”与哈桑的童年故事，这个部分的故事在我眼里还是快乐的，没有战争，没有生活的窘迫，有的是清新的自然味道与天真的谈天说地，也许会有些捉弄，但是一切都是那么美好，美好得让人害怕，害怕突然的灾难袭来，这样天真的孩子能否支撑得起。果然，在“我”终于实现梦想，能够亲近父亲的时候，“我”也失去了世界上唯一的毫无理由地爱着“我”的朋友、兄弟。为了逃避心中的愧疚，选择了逃避，但终究没有逃过良心的谴责。若干年后，“我”回到了逃走的地方，去重新走上好人的路，将自己以及父亲曾对哈桑犯的罪，向他的儿子救赎，希望得到他的原谅。当一切不堪的历史不用再隐藏，心也就释然了，也终究收获了幸福。
对于这部书描述的故事，我很难经历，但是里面的情感，我确是可以深深体会的。正如“我”为了父亲而牺牲哈桑一样，我也会为了我认为很重要的事，放弃一些事，一些人，一些原则，我也会同“我”一样，一辈子背起思想的包袱，在噩梦中徘徊，会因为这件愧对于心的事情，而放弃整个美好的回忆。当然，现在看来，这些行为是不可取的，而事实上，我现在也正在后悔，我也因为那件事情改变了我的人生。如书中的“我”一样，我也是为了荣誉，而私自在一次评奖活动中，为自己添了几票，最后，我如愿以偿地获得了这个奖项。这个奖项到手的时候，也正是我开始不堪回首的生活的时
候，会害怕，害怕大家看破这件事，会自我否定，自己竟是这样一个不择手段的人，丢失了诚信的我，还会有未来吗？于是，我也开始逃避。在一个认识我的人不多的中学上学，这样，我就不用担心会有人揭穿我虚伪的面目。这个故事，过去了很久，因为这段不怎么好的历史，我学会了自我批评，并且审核自己的行为有没有侵犯到他人的利益。我没有机会像书中的“我”一样，回到生活的地方，去寻找救赎，但我还是有机会去做好现在，努力提升自己，为别人做出一些事。我想，也许我还不够善良，没有像书中的“我”那样失眠，只是时刻感到不安，但是，我相信，我不会再犯这样的错误，有些事，只要经历一遍，就可以刻骨铭心。
其实，我很羡慕“我”与哈桑之间的感情，“我”总是说服自己哈桑不是我的朋友，我只是一个人无聊的时候才会想起他。但在我眼中，“我”真正地将哈桑当做了朋友，而哈桑也是用生命在维护爱护“我”。虽然历史、生活环境、宗教信仰将这个事实遮掩，但真正心与心的交流是不需要太多的。虽然，“我”会自私地对待哈桑，没有考虑对方的感受，但是，从书中的点点滴滴可以看出，“我”看待哈桑，不是一个仆人，而是真正的伙伴，不同于其他的少爷。虽然，“我”为了父亲而放弃了哈桑，但他的内疚之情确是真实的，只是“我”没有意识到哈桑对“我”的重要性，失去了才懂得珍惜。所有的愉快的记忆全都跟哈桑有关，帮助自己度过难熬的晕车时光的也是与哈桑在一起的回忆，如果不是把哈桑当做平等的伙伴，怎么可能心怀愧疚却又无限怀念。世俗总是有一种能力，能够遮挡住事实的真相，外界的约定俗成与自己的想法相左时，总是会轻易否定自己的想法，从而使自己不会成为他人口中的谈资。作为人类，我们在乎的太多，从而放弃了太多，“我”失去了一个兄弟，而父亲失去了一个孩子。在复杂的社会生存，总是会被名誉所累，为了虚无缥渺的名誉，总会忍着心痛放弃一些东西。而这些所谓的名誉，有时候是对思想的桎梏，是对自由的禁锢，反而失去了在这个世界上原本最在乎的东西。
这本书，将背景建立在战乱的阿富汗，使其描述的氛围更加沉重，也加深了“我”心中的遗憾，从而能够与读者产生共鸣。书中还有的是对自由与勇敢的赞美与追寻，对藐视人权与怯懦的指责与改正。从整本书中，我们可以看见一些特有的民族习惯与风俗，但是，也正是这种风俗将原本最自然最亲切的关系变得面目全非，这个时候关于文化的传承，关于习俗的传承，就值得思考了。在我看来，这些事物存在的本身是没有问题的，而出问题的在于使用这些的我们。有时候，我们用自己认为对的方式来继承文化，殊不知文化原本并不是这样的，所有的一切，初衷总是美好的，但在沿袭的过程中，加入了很多主观因素，最后变成了对人性的桎梏，使身处其中的人，不得不做出一些违背意愿的事情，使自己的人生支离破碎。就像书中的父亲一样，他是世俗眼光的受害者，但在某种程度上他也是世俗眼光的卫道士，没有人有多大的勇气去挑战这个世界。我们没有资格选择自己的成长环境，但是我们还是有资格去选择自己的思维方式，正如书中的“我”一样，“我”背负着对哈桑的辜负，正是因为这种心情，“我”才没有拒绝自己心爱的人，理解她曾经受到的苦难，尊重她的一切。其实，世间万物的存在并没有什么对错，存在即合理，重要的是看待世界的方式，对待世界的方式。我想，不可因为自己而伤害他人是最重要的，也是这本书想表达的一个意思吧。
这本书暂时就看到这里了，能够看到的含义也就这么多，但我相信，此刻不应该是我对这部书的最终理解，不一样的时候，看到的总会不一样，风景依旧，心情不然，体会自然不同，这本书，还需要继续研读。
读后感3000字篇2
闲余在家翻看之前浅读过的《约翰克里斯多夫》，《安娜卡列宁娜》，《野草集》。我读书很慢，对于经典都需要时间来揣摩，揣摩一缕淡淡抑或一股强烈的思想。在《大学》正步走来时，两千多字却不知耗费多少日夜星辰，显示誊写，感受背后千年流光岁月的力量在笔尖游走。下载朗诵音频，感受古韵犹存。刚开始逐字逐句的翻译推敲，连段成篇，整理整体思想。又分篇成段，提取思想，感受每个小节的独立却又紧紧相依。获得这著作中的琼枝甘露受益一生。浅尝则止，故浅谈此《大学》。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。短短数千字，却蕴含无限玄机与道趣。古人说：“大学者，大人之学。”大学之道，内圣外王之道。内圣外王，修己治人。久久传诵的三纲八目，在《大学》中娓娓道来。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国平天下。此八目为修己治人的谛音。至于三纲：明明德，亲民，此为至善，又为其总纲领。反复诵念却只能通晓只言片语。大学之道又不只只碎语可以详尽。
于“明明德”即弘扬光明品德，此以修身为目的，将本身蕴藉的品质加以培养再发扬以至引领周围人一起“明明德”，恰如《论语》中能近取譬，推己及人的圣言。即使是自己独立风霜，为何不叠柴成堆，共同燃起春日的温暖。于“亲民”，即使民新，便是让大家时时自己更新，如一日去污，则日日不停地使自己保持洁净身心，苟日新，日日新，又日新。“新”字焕然一新，将过去积累与心得污邪日日涤除，内心清静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。是的，日日新，便有所得，得到一份宁静，收获一点启迪都比那些浑噩俗世来的意味幽幽。最终回到“止于至善”何谓“止”？停止抑或终止？论及至善。善字相当广泛，对于每个人都有不同的道德或目标的高点。目标每个人都会定制，有高估，有贬低，也有中肯可行，但最重要的是知其所止，知道什么时候停止，停在什么地方，停在什么程度上。埋头苦干忘乎所有，有错。蜻蜓点水浅尝而止，也将徒劳无功。故恰到好处，此思想可灌注到学习之道上。至于如何应用则自有自身的妙趣。
“停车坐爱枫林晚”，懂得停，才领略胜过二月阳花的枫叶，别操劳在山水墨画中。三纲之物便轻描淡写概括浅思，按规律办事，从止于至善到明明德再到亲民，扎根于土，枝繁叶茂。八目款款而来。格物，致知，诚意，正心为方法途径，修养身心的法则，故修身为根本，最终达到齐家，治国，平天下的终极目的，大学之道也可成为君子之道，君王之道。格物致知，熟悉的四个字又会暗含怎样的智慧，专研分辨事物而达到认识态势，此过程需要实践，实践是格物致知的手段，空谈与古人的一纸理论却拘泥得很多，不可动弹的历史文字，或许只有自己亲身体验，才能另辟蹊径。那份属于自己，而不是道听途说并传阅四方，略显愚昧。真诚，正心。真诚，真心诚意。在文中体现为慎独行，立身体，即君子应表里如一，“君子周而不比，小人比而不周。”独自闲居也应保持好操守，不可放纵自己，对妻子相敬如宾，对来往之人也要尊重慎独行。诚意之后为正心，心为意志真诚易被感情所役使，端正心智来驾驭感情，用理智来修养身性。正心为修己的最后一步，心正故路直，路直才能一往无前，往往路斜了，不是空费光阴，迷失方向，让心点亮一盏灯，正路在前。修身恰如武侠小说里修仙无般，修身论心，粗俗点便是陶冶情操培养品德，无论结果怎样，在过程中利己利人。齐家治国平天下是修身之后的必然结果，孟子之言，家为国，国为家，虽然家法不似国法强制实行，确实一种灵魂的固式，维系传统孝悌的条框，治国先齐家，平天下先治国，皆以身作则，如此循环，悉读此中絜矩之道，民心向背，德本财末，仁人可爱憎人，不仅枚数治国之法。于己而言，修己才是最重要的。寥寥数段，粗糙地概括了这所谓经典。经典的方向又何以至此。方向前踏可正过往不堪扭曲。正踏可坚韧前进的思想灵魂。对未来却是一盏小桔灯，指引前进。何谓学之精尖？静心沉思，去浮躁之气。为何青年总哀叹学业不继？似乎把每节课听得锅瓦瓢盆都装满了。可是满的是负担而不是实际有用的。格物致知，剔除水分，只有干粮才能维系前进的能量。量思过往，用先辈的老手艺，去探索过往的自己，从不美好的自己里，找到更好的自己。现在的路，不是一心向前，就会走对方向，就会走出自己，真诚正心。闭上眼，眼睛所及始终为表面。心之所及才是最真的。走在无际的马路上，却不知微妙的坡度，欺骗着你堕落。心正，其更甚微处，我也无法详尽，实在可惜。
在开学之前，国立中山大学就对新生布臵了悦读感，其内容就是这本厚重其内的《大学》，有人叫苦不言，便是草草了事，便不再深入，也有人翻阅揣摩终成些许，收获颇丰。为什么学校让我们阅读《大学》呢？作为现代大学生，确实应该明其本，知其用，然后知其所厚其所薄。当今大学生面临着学习压力，家庭压力与未来就业的压力，在这浮夸的社会中，失去了原有的平静，其性情浮躁，意志消沉，悲观失望的人实不在少数。外加外在平凡，内心却纠葛重叠，矛盾激烈。在这物欲横流，文化泛滥的社会状态之下，欧美文化的强势入侵，日韩文化的侵袭与社会中的云云总总的负面，很多人早已忘记了道德修养，只是庸庸碌碌，蜗居与宿舍，对着虚无的屏幕傻笑，对着单调的键盘不住的敲打；贪于享乐，却不珍惜年华盛景，让时间贬值，抑或根本无视时间的存在，离去“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”。如此，只会愈发的消磨意志，沉沦在自己挖掘的深渊之下。唯一能做的就是不断的提高自身的道德修养，是我们每个大学生必须正视的课题，也是必须实践的课题。将此作为终生考试制度，考核的不仅仅是道德，更多的是对道德的坚守。其次作为学生，学习永远是第一任务，为以后的前进加油，该怎么学习？应潜心学习，深入研究，在学习好本专业的基础上，努力向其他方向发展。毕竟现代社会综合性强又具有多变性，将自己打造成多棱多面，才不至于短板水溢，不要一味空想，沉浸在虚幻之中，而放弃了专业知识的学习，而应当分清主次，既然选择了就有责任去完成初心。
正如：“其本乱而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，静下心来，才能有所虑，有所得。倘若鲁莽，草率行事，必将终无所获。更甚者付出性命。况且不是说一时半会之事，古有张飞，虽有些许计谋，却无法阻止他暴戾，草率的性格，处处得罪鞭笞不快之人，最终脑袋搬家也是意料之中。《大学》之道，在于修身，在于立志，在于奋斗。无道德，无修养，便胸无大志，就不会去奋斗，不奋斗，便终不可“外王”。这样便又堕入到无尽的深渊。要积极反抗，提高自身修养，当入其微，从小事做起，从小志做起，点点滴滴，循序渐进，不积小步无以至千里，不积小流无以成江海。
读后感3000字篇3
《爱心与教育》这本书让我感触很深，尽管夜已深但我一点倦意还没有，我深深的被李镇西老师“还债”的故事感动了。当了教师以后，为了充实专业教学知识，常要逼自己读一些教育类书籍，却经常翻不了几页，但是《爱心与教育》这本书却让我第一次真正的感受到了书籍带给我的精神冲击力。为什么此书在出版后不到三个月的时间就成为一本无需炒作的畅销书？究其原因，是因为书中那一个个感人肺腑的故事，唤起了千万读者尘封已久的情感，是因为李老师那一股从心底里流淌出来的对学生、对工作无比挚爱的清泉也同时滋润了每一位读者的心田。李老师对教育事业“衣带渐宽终不悔”的忠诚；用李老师的话说，就是“凡是用心灵写出的作品必然会赢得读者心灵”。“只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心”，我由衷地佩服李老师，他与学生的交流总是充满爱意与真情，也正是因为这样，李老师以爱回报爱，从而使教育获得最终的“成功”。
看着看着，愧疚之心油然而生。虽然我也是爱孩子的：但是我的性子有些急燥，常常忍不住发火，而且忙忙碌碌的工作，让我渐渐地失去了往日的激情，而李老师对于学生的爱却能始终如一，坚持不懈地播撒爱的种子，细心呵护着那一颗颗幼芽，让他们不断地成长，这一点无颖深深地震憾了我。所以我们也应该像李老师这样对学生充满真挚的情感，只有这样学生才乐于接近我们并乐于接受我们的教育，但仅止于此是远远不够的。爱的教育应该是使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给周围的人、爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家。我坚信我能够做到像李老师这样，向着目标出发。
读完《爱心与教育》，我还进一步感悟到：教师应该善于把握那稍纵即逝的教育良机。每个孩子由于受各种因素的影响，他们的学习现状和接受能力肯定是不一样的，如同一棵棵正在生长的树苗，需要我们小心地呵护扶持，才能茁壮成长。在教育实践中，教师心中只有装满爱学生、爱事业的情感，才能闪现智慧的光芒，受到事半功倍的教育效果。《爱心与教育》让我明白了古今中外的教育家们教育思想有所不同，教育风格各有千秋，但有一点是共同的.，那就是“有爱才有教育”。
我们班有这样一位同学。她看上去是一个冷漠、自傲、言语刻薄的女孩。当我第一次走进教室，我就注意到了她，一位她眼中的那种冷漠的感觉，让我有种不寒而栗的感觉，在内心深处甚至有一种排斥心态，当时我就在想她应该是一个需要我特别注意的学生。于是我便耐心等待时机，寻找教育的契机。通过一段时间的观察，我发现她是一个比较聪明伶俐的孩子，在学习上的表现还算可以，但就是待人刻薄，对人冷漠，因此也就导致同学们不想和她有接触都远离她。作为班主任，我深知这样的恶性循环对她的人生观和价值观会产生重大的影响。所以我了解了一下她的家庭背景，从而得知她的这些个性与家庭教育有着很大的关系，爸妈离异，她跟随爸爸一起生活，虽然她爸爸是爱她的，但远不及那细腻的母爱，再加上他爸爸的文化水平不高导致教育方法欠妥当，有时候孩子犯了错误不是耐心的劝导而是拳脚相向，为此，孩子逐渐变得冷漠，仇视身边的一切。“冰冻三尺，非一日之寒。”我深知要想感化她的内心并不是一朝一夕就能做到的，我这时想到了雨果先生的一句话：“爱是情感的升华，它像阳光一样照耀大地，赋予万物生长的力量，并且使之欣欣向荣。”为此，我决定以“爱”为契机，开导她，满足她，改变她。我和她进行了第一次谈话，她表现得极为平静，我采用的是拉家常式的谈话，但她仅仅只用寥寥数语来应付。所以第一次谈话以失败而告终。过了一段时间她和同学发生了矛盾。我发现那几天她总是闷闷不乐的，我知道，她一定是遇到了烦心事。“孩子，老师发现这些天你的心情不怎么好，遇到了什么困难？可以告诉老师吗？让老师也帮你出谋划策。”我写了这张便条偷偷放到她的抽屉里。“老师，最近我和一个同学发生了矛盾，他们都不理我，我感到很孤独。”她很快回信给我说。孩子需要爱，除了师爱，还有更加重要的同伴之间的爱，不然，学习生活就会失去色彩，变得黯淡无光。我迅速回给她：“孩子，老师能够理解你此时的心情，孤独的滋味的确不好受，难为你了。和同学偶尔发生摩擦是不可避免的，发生以后，你的心情是可以调节的，关键看你用怎样的心态去面对它，解决它。如果你拥有海纳百川的胸怀，你不会感到烦恼，反之，你会感到烦恼缠身。孩子，老师说这话，是希望你待人宽容，同时，老师也相信在看完这张便条后，你会像这样做的。只要你始终拥有一颗宽容的心，同学们会敞开胸怀接纳你的，那时，你将会发现生活原来是如此的五彩斑斓。加油哟！老师永远支持你！”在给她的便条的同时，我迅速找到了班上几个得力的同学，让他们嘱咐其他同学，要敞开自己博大的胸怀去接纳她，不可以让她无法感受到班集体的温暖和同学之间的友爱。
这段时间我们通过传纸条的方式以朋友的口吻去交流和沟通。我发现她的性格也慢慢发生了变化，和同学们的交流也变得频繁了许多。这以后，我终于可以多看见一个阳光灿烂的女孩，活跃在校园的每个角落。爱的便笺原来是如此的神奇！《爱心与教育》用一个个故事感动着我，让我知道了作为一名优秀教师要“以心灵赢得心灵，用人格塑造人格”拥有一颗爱学生的心，用爱去感化学生。我想说：因为有爱，才使老师与学生的心贴得那么近！因为有爱，才使一位普通教师的形象显得那么高大！因为有爱，才让平凡的工作和生活变得那么多姿多彩！愿我们每一位教师都能以李老师为榜样，实施爱的教育，用自己的爱心去浇灌祖国的花朵。
读后感3000字篇4
我不是个很爱读名著的人，在这个快速阅读的年代，没有精力去探讨乏味情节下折射的社会现象亦或是某种深刻的道理。我是一个喜欢找茬的人，人们的赞不绝口让我嗤之以鼻，我总是在想单调的文字能有多大的魅力，能使如此多的人拜倒。在不屑的想法下和态度下，我是拾起了这本书，而事实上，我也为自己这种在错误的想法做出的举动暗暗庆幸。
《平凡的世界》，它的内容如它的名字一般，真的只是平凡的世界，平凡的农民，平凡的生活，平凡的爱情。我已经忘了连续几天像这样在图书馆中一坐一下午，第一次，感受到了文人骚客废寝忘食读书的举动。不得不说它的确是一部令人疯狂的作品。
无疑，爱情，亲情，友情，是小说的三大主题元素，为轰轰烈烈的爱情所感动，为质朴的亲情所感动，为朴素深沉的友情所感动。谈起该书就不得不说说“三大家族”——田家，孙家，金家了。
作为艰苦奋斗，忍受磨难的代表之一，孙少平在高中的平凡生活拉开了帷幕。相同的家境让他与郝红梅接触，亦是相同的爱好将这两个人联系在了一起，携着青春的萌动，少平第一次打开了感情世界的扉门。然而，现实的生活却不允许感情萌芽的成长，不是每个都可以坦然面对贫穷，原因并不是自卑，而是自尊，是的，没有人知道自尊的力量有多强大，它可以成就一个人，也可以毁灭一个人，即便少平再表示友好，即使好友暗地进行恐吓，报复，少平的第一份尚未展开的感情依旧毫不留情的离他而去了。这不能怪任何人，在现今物质横流的社会也不乏拜金女，何况那些已被穷苦折磨了世世代代的可怜的人们呢…
上帝是公平的，当他关上一扇门时，也会为你打开一扇窗。另一个女孩走进了少平的世界，是她为少平开阔了视野，使他有了自己不同常人的思想，也是她燃起了少平感情的烈焰，我喜欢晓霞，她是一个拥有大学文凭，拥有在那个年代显赫的家庭背景，拥有令人羡慕的高薪职位，亦是拥有优秀追求者的漂亮女孩，可这可爱的女孩啊，却选择了那个曾经是知己的“掏煤炭”的汉子。当他们漫步在矿场废弃的公园时，当他们躺在古松山坡上的草坪上时，当他们腻歪在狭窄的宿舍的时候，我似乎也身临其境，一种不言而喻的幸福也在周围荡开。莎士比亚曾说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，也许《平凡的世界》励志的主题更深的人心，然而，从一个小女生的角度，我更为其中无言的亲情，尤其是平凡的爱情深深吸引。没有绵绵的情话，没有奢侈的消费，有的只是平凡话语中藏着的情感。
天有不测风云，一场意外的洪水夺去了那个笑靥满面、青春靓丽的生命，成为了少平心中永远无法磨灭的伤痛。说实话，我没有过分哀伤，甚至易溢出的眼泪也销了踪迹，因为我始终不相信，也无法接受这个事实，我相信晓霞一定是昏迷了或是失忆了，现在正安静的躺在某个角落里休息罢了。如同现今许多的热播的古装剧亦或是言情小说的故事情节，这样故设悬念的情节比比皆是。所以，我们可爱的晓霞一定藏匿在某个不为人知的角落里，是的，是这样的。可是对少平来说这个消息无疑是晴天的霹雳，支撑他最大力量轰然倒塌，无尽的思念把一个生龙活虎的青年折磨的憔悴不堪，唯一一个让他有一丝温暖的恐怕是一个不属于他家的“家”，惠英嫂与明明默默的抚慰这个与自己经历相同的人。坎坎坷坷的路段组成了少平整个人生，失去恋人的打击，容颜的疤痕，这个在苦难中饱受磨难的汉子吸引了一个又一个深爱他女子，也成功地重回求学之路。没有功成名就的后言，也许这就是最好的结局。
另一个挑战磨难之神的汉子是少安，我喜欢这个责任感很强的汉子，他的每一个举动都牵动着我的心，我为他错失润叶露骨的爱而唏嘘不已，为他找到称心如意的老婆秀莲而感到快乐，为他放弃梦想的学业而撑起残败的家而感动，为他兴办砖场冒出第一缕黑烟而感到兴奋，也为他陷入负债危机而感焦急，看着起伏跌宕的剧情，我的心也七上八下的，但我却始终相信，没有什么事是他解决不好的，也许正是少安毫不气馁的精神让我无条件的相信这个汉子，他不仅是孙家的支柱，也是许多正处于低谷的读者的精神支柱。他最让我欣赏的地方恐怕就是他对家的责任与感情了，孙家发扬着中国这个古老国度最优秀的传统文化，“贫穷”，这个最容易是感情破裂的刽子手，却没有斩断孙家的爱，不论少安是贫是富，他始终肩着本源的家。这一切的一切都离不开生活的环境和家长的影响。孙家是一个浓缩感情的家族，孙玉厚为不争气的弟弟奔走忙碌，也对无法为孩子提供优良环境而深感自责，兰香，一个孩子的年龄却扮演着大人的角色，为这个摇摇欲坠的家减轻负担，以及全家人对奶奶这位高龄老人的爱和尊重都感染着孙家的每一个人，这里有我们每个人都梦寐以求的大爱。
在这里，我们不得不提提我们平凡的巾帼英雄们，虽然她们对国家似乎并未无重要的作出很大的贡献，却在平凡的生活中有着举足轻重的影响。
润叶，正如她的名字般让人感到滋润，她像冬日里的太阳，给孙家带来温暖。我一直为润叶未与少平相恋而深感惋惜。也许当初润叶只要勇敢的向前再迈一小步，便会与心爱的人厮守终身，也许少安勇敢的面对这份来之不易的感情，也许……也许只能是也许，润叶独在痛苦的边缘挣扎，折磨自己，折磨那个憨厚朴实的向前，令人欣慰的是润叶最终走出了感情的阴影，虽然向前失去了双腿，却也因此得到了向往已久的爱情。
秀莲，操劳稳实的妇人，她是可爱的人啊，如同现今的裸婚，没房没车，没彩礼，没有丰富的食粮，没有完整的窑洞，她却毅然选择嫁给这个让她一见倾心的汉子，尽管她有一些私心，但谁又能说自己没有私心呢，没有想法的不是人，而只是一堆没有思想的死物，亦或是小说中用来欺骗童稚少女的虚拟人物？为了她那可爱的丈夫，她的自私没有错，每个成功男人的背后都有一个默默无闻的女人，正是秀莲在精神与身体上支持着命途多舛的少安，给予他心灵的慰藉，才使少安成功的迈过坎，翻过山。
兰花，一个执着于第一次选择的女人。都说情人眼里出西施，当王满银第一次触动少女怀春的琴弦时，她便认定这个一无是处的男人，甘愿为爱情付出一生，也许很多人认为兰花是自讨苦吃，甘愿受爱情的折磨，但谁能知道那个给了她第一次悸动的意义有多重大？也正是她无怨无悔的付出，才最终换了浪子回头。
不同于以上女人的专一，杜丽丽，这个理想的浪漫主义诗人却爱着两个人。难以理解的话都蒙着神秘的面纱，正是因为神秘才让人推崇，古风铃正是这样迷住了丽丽，不禁想起《皇帝的新装》，为了维持自己的面子，他们只能奉承裁缝的衣服是多么的华丽，因为没有人愿意承认自己是傻子，这就是我对古风铃的理解，说着富含深意的话语来让似懂非懂的人们崇拜。《放羊的星星》中曾说：“爱是不能分割的，如同心，如果割开就死掉了”，我无法想像丽丽如何可以同时爱着两个男人，这不由得让我想起《情深深，雨蒙蒙》中何书桓曾经的矛盾：他爱上了依萍，但同时也对如萍有爱。这真是很难想象的爱情，我想这样的爱情避免不了在矛盾中痛苦的挣扎。
少平在经历了揽工的苦难，矿场的艰辛，痛失爱人的打击和面容近毁的绝望后依旧挺拔着身躯；少安在违心拒绝润叶，辛苦劳作农田，陷入逼债危机，又经历与自己同甘共苦的婆姨得肺癌的重重压力下，依旧眺望远方；每个人感情的走过曲折蜿蜒的拐角后步入轨道，红砖暗瓦取代了摇摇欲坠的土坯房。对于原本一无所有的农民的儿子，还有什么不满足的呢？
每个人的生命历程在人类历史的长河中都是一个小小的段落，因此，每一代人都有自己命中注定的遗憾，但他们曾真诚而激情的在这个世界上生活过，竭尽全力的付出过，这就已是伟大的人生了。我们不能因为“平凡”而平凡，在这个喧嚣浮躁的时代，每一个拥有梦的人儿，勇敢大胆的追求，珍惜光阴，你，注定不平凡。
读后感3000字篇5
读完李镇西老师所著的《爱心与教育》，我被他的爱心所震憾;被他用全身心的爱心投入到教育事业所震撼;被他的一幕幕真实的、感人的故事所震撼;为他所教的学生而感到自豪和骄傲，从而让我深深体会到“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心!”
爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。我们对学生的爱不应是居高临下的“平易近人”，而是发自肺腑的对朋友的爱;爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线。我自己是非常赞同这话的。假如没有爱学生的心又何来的教育好学生呢?假如没有爱心和童心，又何来与孩子打成一片，更好地教育孩子呢?说爱心和童心是教育事业永不言败的最后一道防线也是再恰当不过了!
李镇西老师对爱的执著深深打动了我。李老师毫不掩饰自己对学生的爱，他也收获着学生的爱。李老师做的许多事情都很普通，其实许多老师都做过。为什么李老师能成为名师，我们却在日常工作中变得越来越平庸，工作越来越没劲?这当然有本身素质的不同，但更重要的是对教育的执著，对爱的坚持。正如李老师所说：“爱心与童心”是我教育事业永不言败的最后一道防线。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，我们只是把教育当成自己谋生的职业。正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像李老师对待万同同学那样对待每一个学生，难!李老师说：“教师应把更多的关注、更多的情感投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，因为他们长期承受着巨大的心理压力，很难拥有健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们健康、快乐、自信、向上，那该是多么好的教育!”是啊，爱是我们的语言，和学生相处，只有爱是打开学生心灵大门的钥匙，只有爱才能换来学生的真心和信任，成为真正受学生爱戴的老师。作为老师，你将你内心深处的爱心传递给你的学生了吗?
自省过后，我发现自己做得的确不够。身为一名英语老师，由于带多个班，周课时也多，所以平均与每班孩子相处的时间并不多，常常是这节课进这班教室，下一节又要到另一个班级上课。很少有时间和学生交流、谈心，所以学生对我也并不是特别亲近和了解，其实我是很爱他们的，我由衷地为他们的进步而高兴，为他们的失败而难过。但作为老师，我总是在潜意识里把学生看成是教育的对象，可能太过追求在学生面前的威严了。其实，“师生在人格上应是绝对平等的，教师不应自视比学生‘高人一等’。因此，我们对学生的爱，不应是居高临下的‘平易近人’，而应是发自肺腑的对朋友的爱。”
从教学过程中，我也发现：拥有一颗爱心，真心付出，孩子们也同样对你真心喜欢。爱心还表现于对学生的赞美与宽容，尊重孩子的成功，哪怕只有一点点的成绩，不要吝啬赞美，你会发现他们脸腮甜甜的微笑让人陶醉，这种无名的爱融入彼此，也教育了他们要继续努力争取更好的成绩;犯了过错，要细心教导，让他们感受老师是因为爱他们才教导他们的，这种爱不需要言语来表达，他们也能感受到老师的一颗爱心，于是，他们就会注意下次类似的错误。因为有了爱心，让孩子努力争取，改错，会发现，这样的教育更有意义，也让人更容易接受!也就是说，我们不仅需要有颗爱人的心，更要的是一颗智慧的爱心!
李镇西老师对待学生的平等态度，是我们教育者永远值得学习的榜样!他既是学生的老师，更是学生的朋友，而且是知心朋友，是学生的“哥儿们”!学生曾有肺腑之言：“镇西兄---血脉虽不相连，心灵却永远相通!”可见师生间的情感有多深!由于他赢得了学生的心，也就赢得了教育引导的主动权，同时也赢得了学生对他的尊重!他实实在在地把自己一颗火红的心投入到这个美好的事业中，实在可喜可贺!记得我在学生时代，非常讨厌老师偏心，不能一视同仁。我在平时工作中也非常注意不要偏心，但对每一位学生都平等地爱这一点却没做到。学生时代哪一位老师谈吐幽默，学识渊博，真诚地关心爱护学生，就会对他产生好感，进而喜爱其所教的.学科，自然学习上也学得轻松愉快，成绩很好。这在我们当今，教育也要让学生学得轻松愉快，学生才能敞开心扉接受你的教育，这是非常提倡、可行的。
但是，教育仅有爱心也是不够的。这一点，李镇西老师多年以前就意识到了。这些问题值得思考，然而正是这些问题，反衬出了李镇西老师的伟大，反衬出了李镇西老师的人格魅力!而我在思考这些问题的时候，也在想，其实这本书里面记载的许多案例，都有它具体的背景甚至特定的时代背景，而现在的社会又发生了许多的变化，刻舟求剑，胶柱鼓瑟式的阅读或许并不聪明，重要的是这本书里所体现出来的教育者的爱心，教育者对教育这一份深沉的思考，教育者对大写的人的张扬，应该成为我们从事教育的这个群体的出发点。
是的，所有读过这本书的同行，让我们携起手来，从李镇西老师出发，传送这份珍贵的薪火，走向真正的教育、充满爱心、民主、真诚、人性的教育!
读后感3000字篇6
平凡的世界读后感《平凡的世界》——这是我迄今为止读过最长的一部小说，也是最认真看的一本小说。“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法。《平凡的世界》，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不平，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。
路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最终只会绝了自己。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。路遥在教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独。孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独，将是你勇往直前最后的支撑点。路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人们叫好的漂亮事。
前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。我想我们每个人都该看看《平凡的世界》，倾听那些久远的声音，或许那样，我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷惘……当我费力的捧起它打开第一页时，就被一个雨雪描写的场面吸引住了：“……细朦朦的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷淋淋的飘洒着……”我喜欢景物描写，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受。春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，过度的非常自然，跨越了近10年的季节变化，相同的季节不同的手法描写，让我大览宏图。在这摘抄了几段，供大家欣赏：……人们惊异地发现，街头和河岸边的柳树不知不觉到抽出绿丝；桃杏树的枝头也已经缀满了粉红的花蕾。如果留心细看，那向阳坡的枯草间，已经冒住了一些青草的嫩芽。同时，还有写别的树枝条也开始泛出鲜亮的活色，鼓起了青青的苞蕾，像刚开始发育的姑娘一样令人悦目。……远远近近的山峦，纵横交错的沟壑和川道，绿色已经开始渐渐浓重起来。玉米、高粱、谷子、向日葵……大部分的高杆作物都已经长了大半截。豆类作物在纷纷开花：雪白的黄豆花，金黄的蔓豆花……在绿丛中开得耀眼夺目。随着岁月的流逝，街头的树叶在秋风中枯黄了。黄原城周围的山野，也在不知不觉被大片的黄色所覆盖。古塔山上，有些树叶被秋霜染成深红，如同燃烧起一堆堆大火。
天格外高远而深邃，云彩像新棉一般洁白，黄源河不仅樟赛，而且变得清澈如镜，映照出两岸的山色秋光。这季节，寒冬的山野显得荒凉而又寂寞。山上或沟道，赤裸裸地再也没有什么遮盖。黄土地冻得像石板一样坚硬，远初的山坡上，偶尔有一拢高粱杆，被风吹得零零乱乱铺在地上。山野和河边的树木全部掉光了叶子，在寒风中孤零零地站立着，植物的种子深埋在土地里作者悠长的冬日梦。地面上，一群群的乌鸦非来飞去，寻觅遗漏的颗粒，“呱呱”的叫声里充满了凄凉。陶醉在这些美丽的描写中，我渐渐进入了人物的角色。书中讲述了改革开放前后中国天翻地覆的变化，一些普通的人在历史转换中所演绎的平凡的故事。
给我留下最深印象的是孙家两兄弟。哥哥孙少安，性情朴实忠厚，虽然文化程度不高，但脑袋灵活开花，是改革的前驱者和先锋者，勇于进取，敢于开拓，历经重重磨难，克服种种困难，最后终于走向成功；在上学时就受尽苦难的弟弟孙少平，知识丰富，视野开阔，不甘沦落于农村，在艰苦非人的包揽活中炼就了吃苦耐劳的倔强精神，最终在煤炭事业中做出了卓越的贡献。他们的性格各有差异，但有一个共同的优点，那就是出自农村的兄弟俩都有一颗温柔善良的心，虽然出自贫寒的家庭，但正是这贫寒造就了他们的成熟和坚强。人常说：“穷人的孩子早当家。”我们不要嫌弃贫穷，应该把它当作一种财富，“不吃苦中苦，难为人上人”。只有经过苦难的磨砺，才能取得成就，这将给我们以后人生道路上带来很大的益处。书中穿插了各种交错复杂的爱情故事：少安的淳朴的农村爱情；少平的浪漫爱情；田润叶的曲折爱情；金波的草原恋歌爱情；田润生的超凡脱俗的爱情；真是包罗万象，各有特色，每一个故事都是那么感人和心动。最让我感动的是润叶和李向前的感人肺腑的爱情经历：阴差阳错润叶和她不爱的李向前完了婚，婚后关系不和，两地分居，但当李向前因得不到润叶的爱而酗酒出车祸锯掉一条腿时，润叶再也不能无动于衷了，她毅然负起了妻子的责任，去医院侍奉他，照顾他，他们的爱情从这开始开花结果了。这是一种什么爱情？
我们不难想象，这是一种伟大高尚的爱情，李向前虽然失去了一条腿，但他终于得到了真爱，我们怎能不为之感动和钦佩呢？最让我赏识的是，从这些平凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度的与思考，书中多次提到对人生的感叹，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。
人生啊！是这样不可预测。没有用永恒的痛苦，没有永恒的幸福。生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中才使人成熟起来，坚强起来，虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。伟大的生命，不论以何种形式，将会在宇宙间永存。我们这个小小星球上的人类，也将继续繁衍和发展，直到遥远的未来。可是生命对于我们来说有是那么的短暂，不论是谁，总有一天，都将会走向自己的终点。
死亡这是伟人和凡人共同的最后归宿。热情的涛人高唱生命的恋歌，而冷静的哲学家却说：死亡是自然法则的胜利。我们承认伟人在历史进程中的贡献。可人类生活的大厦从本质上说，是有多数人的血汗乃至生命所建造的。伟人们常常企图用纪念碑或纪念堂来使自己永世流芳。真正万古常青的却是普通人的无名纪念碑——生生不息的人类生活自身。是的生活之树常青。这就是我们对一个平凡世界的死者所能够做的祭文。读了这些哲理性的语言，我心胸豁然开朗，所有对生活的迷惑和不解，都在这找到了答案，使我更深一层懂得了生活的真谛，过去曾经为自己不公的命运而怨天忧人，为自己悲惨的遭遇而伤痛，这些人生哲理让我醒悟，给了我迷津，这是这本书给我的最大的体会。我们都是平凡人，但我们不能因为平凡而不去生活，我们要在自己平凡的生活中，勇敢的挑战，努力的进取，在平凡中创造出不平凡。
那我们怎样面对生活中的种种困境和磨难，我们首先要有一个健康的心态，微笑生活，战胜自己，在快乐中度过每一天，现实中的张海迪和吏铁生不是我们学习的最好榜样吗？他们身残而志不残，勇敢的和病魔做斗争，在逆境中抗挣，其坚韧刚毅的性格永远鼓励着我们下一代。我花了将近两个月看完这本书，但比起路遥的六年准备和写作时间，那是微不足道的，我再也不能用受益匪浅来总结我的感受，其中的收获无法用一个恰当的词语来表达。我非常敬佩和崇拜作家路遥，他虽然已经不在人世了，但他留下的著作永远在人世间流芳千古，《平凡的世界》永远是矛盾文学奖作品上一颗璀璨的瑰星。
读后感3000字篇7
假期里，在整理书籍的时候无意中发现了这本李镇西老师写的《爱心与教育》，刚刚捧读这本书时，说实话，一点兴趣都没有，纯粹是为了完成任务，但是后来这本书确实越读越有味道。在不知不觉中，我被书中师生之间的真实情感深深的吸引了，李老师运用许多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又是怎样地爱他，我为之感叹着，我想每一个看到这本书的人不仅仅是感动，更是一种震撼。这不是流水线上下来的论文的机械拼凑，不是坐在书斋里的玄妙之思，不是讲席上的高声布道，而是从血管里流出来的文字，是被汗水浸泡过的文字，是蘸着泪水与欢笑的文字。
三年前我怀着对教育事业满腔赤诚而选择了教师这个职业，才两年的工作经历要我在这谈教育感想实在感觉惭愧，但从这本书中看到李镇西老师对教育的深思确实让我感到震撼。我踏进教师这个行业最开始想的就是该如何上好一节课，让学生喜欢我，后来就想该怎样帮助那些学习上有困难的学生，力争使班上的每个同学都在进步，最后就是如何在课堂上吸引学生的注意力，但我从未想过，学生到底为什么来上学？当我读到教育就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。”使我深深震撼了，他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，虽然这是苏霍姆林斯基的教育思想，但这已经深深融入到李镇西老师的血液当中，成了他的教育追求。我想做为我们工作在一线的老师，更应该在做好教学工作的基础上注重学生能力的发展，培养他们的综合能力。
李老师和学生间的`一个个故事都体现了他为人师表的真心，看到他和学生之间的通信，感觉那是超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。因为他对学生的爱不但是爱优秀生，而且更爱差生。尤其我在书中读到他从不忘记学生的生日，还在学生生日时给学生送上一份生日礼物；在课间经常和学生一起活动；在课余时间或假期内家访等等，李老师在教育岗位上处处闪耀着爱的火花。但是最能打动我的是什么呢？是每天煮给汪斌的鸡蛋，还是特别感人的生日祝福？是宁玮带给我们的感慨，还是对伍建的那份爱传递给我们的感动？都是，但是最能打动我的，毫无疑问，是万同的故事。
在我眼里，一个教师“制造”一个感人的场面并不难，师道中不乏煽情高手，但一个教师，能够长期地像李镇西老师对待万同这样地对待一个学生，难！这份长达五十页的转化一个学生的教育手记，是我迄今为止见到过的最翔实最感人的后进生转化手记。做一件好事不难，难的是做一辈子好事。在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐心，信心。万同的每一点变化，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，足以考验最有耐心的老师，只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，如果万同是我的学生，我会怎么做我有多少耐心来对待万同这样的学生，我相信我也是一个有爱心的老师，我刚开始可能也会如李镇西老师一样耐心细致地对待他，谈心，讲道理，但我会容忍他太多的不可预料的反复吗？我想不会，我会伤心，会愤恨，会觉得万同是不可教育的学生，我自己已经尽了力，而_教育不是万能的_……这么一问，羞愧无比！万同勾起了我的回忆，在上学期我们班有两名后进生，刚开始我对他们的表现很不满意，对他们直接批评，之后他们的表现很让我气愤以至于让我对他们失去了信心。后来在班主任的提醒下我私下里找他们聊了聊，从他们的谈话中知道他们并不是不想学，而是一定的学习难度让他们觉得很吃力，从而失去了信心。从那之后，我就对他们耐心讲解，他们也渐渐跟上了其他同学。后进生我们要给他们更多的爱，正如李镇西老师说“后进生是不幸的。因为他们长期承受着巨大的心理压力，难以健康，快乐，自信，向上的精神生活。如果我们能还他们以健康，快乐，自信，向上，那该是多好的教育！”
李镇西老师师毫不掩饰自己对学生的爱，而这份爱总觉得与其他人爱有所不同。我看到过不同的老师表达过对学生的爱。有保姆式的爱，有恨铁不成钢式的爱，有施恩式的爱，无论哪种，总是在潜意识里把学生看成是教育的对象，这当年也没错，但我们能够非常明显地感觉到这种居高临下的态度，感觉到为人师者深藏骨髓的那一份道德优越感。而镇西师却不止一次地说过，学生的心灵往往要比教师纯洁得多，学生在道德上也往往高出教师，这是整部书中我最以为然的结论！所以镇西师的爱是建立在真正的民主的基础之上的，是真正平等的爱，发自内心的爱，不含任何杂质的爱，而更重要的是，这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动！“春种一粒粟，秋收万颗籽。”而镇西师时时都在收获！我为李老师对学生“朋友般平等而真诚的感情”而感动，也为李老师给学生信中的署名“你的朋友李镇西”而感动。几句简单的话，几件平凡的事啊，分明是那一颗真诚、爱生的心！李老师说：“我觉得我的运气好，每教一批学生，他们都对我特别好。比起学生对我的感情，我欠他们的实在太多太多！”
当看到学生精心准备的生日礼物时，那一刻，难道不是为人师者最大的幸福吗？什么叫享受教育？这就叫享受教育！而当一个教师能够真正在与学生的交流中获益，提升自己的时候，他收获的是人生最大的幸福！镇西师就是这样的幸福者！！所以在整本书中，镇西师并没有流露出一种功成名就的感觉，没有流露出对学生施过恩德的那种隐隐的得意，而是不断地感谢，感谢学生，感谢编辑，感谢同事，感谢同学，感谢一切帮助过他的人，正是这一份做人的态度，才提升了镇西师的生命，并且深深地感染了我们！
看着李镇西老师的一个又一个教学实例让我为他对教育倾注的无数心血而钦佩，同时也为学生对李老师的真情回报而感动并深深的羡慕。为了这份感动和羡慕，我会坚持向李老师学习，以爱育人，让爱滋润童心！
读后感3000字篇8
每个人或多或少有过悲伤的经历，有过痛苦的抉择，有过对未知的恐惧，有过被别人抛弃的时刻，有过被别人嘲笑的瞬间，有过被别人的一面之词的误解，有过无助，有过叛逆，有过爱，有过恨，有过失望，有过绝望，当然也有希望，最后因为你的善良，你的坚强，你的勇敢，你的爱，在经历了困难，痛苦之后，在拼命挣扎之后，终于取得了自己的幸福。
当我读了《简爱》后，我从简爱的身上看到了那么多的困难与痛苦，那么多不同寻常的经历，那么不一般的爱情，那么难以抉择的事情，但是她却坚持的走了下来，把善良，坚强，勇敢，爱，尊严，从苦难中保留下来，让这些美好的品格脱颖而出，成为了让她最终走向幸福的砝码。
简爱从小就失去了双亲，在舅父，舅母家寄居篱下，善良的里德舅父去世后，舅母和她的堂兄一再对她施压，让她生活地艰难痛苦，尽管如此，她却并没有变得柔弱，并没有随便地将自己的尊严踩在脚下，并没有对心中的理想丧失信心，她热爱阅读，热爱美丽的风景，但是她的堂兄却因此将她一顿毒打，她没有忍气吞声，而是和堂兄对抗到底，但是最终因为寡不敌众被关进了里德舅父去世时的红房子里，因为极度的恐惧，她吓得大病一场，她和舅母的战争也越演越烈，最终她的舅母把她交给了洛伍德孤儿院。
那里环境极其恶劣，院长是个卑鄙无耻的伪君子，从来不知道为那些可怜的孤儿奉献一点爱心，反而还从政府给的恩惠中收取回扣，让孩子们的精神与肉体受到双重考验。入学的第一天他就听信了简爱舅母的一面之词把简爱划分成一个叛逆，忘恩负义的小人，并且对她处处刁难，还让同学，老师嘲笑，完全没有尽到一个教师，乃至校长的责任，这种人只会成为社会的败类，人们心目中的恶魔。
孤儿院的环境太差，导致许多孩子因为生病死去，简爱的好朋友海伦也在斑疹伤寒中去世了，但是因为这一次大型的疾病传染，也让孤儿院的环境有了一些改善，简爱在这种环境下生存了六年，并且当了两年的教师，但是由于善良的谭波尔儿小姐的辞职，让她对这个充满污垢的地方也不再有了任何希望，所以她在广告上求职当一名家庭教师，最终被桑菲尔德庄园的管家雇佣。
她的学生是一个不到十岁的阿黛拉·瓦朗，而庄园的主人罗切斯特先生是一个喜欢旅游的人，经常不在家，而他们两人的懈垢也是在一次简爱偶然的散步中，遇到了从国外回来的罗切斯特先生，然后两个人在共同的经历中不断地增进了彼此的感情。
罗切斯特先生是一个面目丑陋，但是却拥有一双迷人的双眼的男士，他性格忧郁，喜怒无常，但是因为拥有很多财富，所以一向女人缘很好。但是简爱却只在意这样一个存在在面前的人对待她的感情，他们在一次一次误会和试探中更为坚定了对彼此的感情，最终罗切斯特向简爱求婚并得到了许可，但是在结婚的当天有人指责说罗切斯特先生其实在十五年前已经结过婚，只不过他的妻子精神失常，被关在了阁楼上。
简爱明白了楼顶上经常发出的尖叫声和奇异的声音，明白了罗切斯特先生房间着火的真相，明白了有人拿着她的婚纱试穿的那个女人原来就是罗切斯特先生的妻子。他们的婚礼被认为不符合法律而被终止，简爱也因此离开了罗切斯特，去需找新的生活。
她在饥寒交迫中被牧师圣。约翰收留，在当地做一个小学教师，后来她知道她的叔父给她留下一大笔财产，并且知道了圣约翰施自己的表哥，她决定将自己的财产分一半给他，但是他还希望简爱能和他一起去印度，以夫妻的身份去那里支教，简爱拒绝了以夫妻身份出现的条件，表示愿意以兄妹的关系，但是圣约翰并不同意，最终只能放走简爱，简爱在经历这么多后回到了罗切斯特身边，发现他已经双目失明了，因为他的妻子一场大火烧了整个庄园，自己也跳楼身亡，简爱决定和罗切斯特一起渡过难关，和他永远生活在一起。
我觉得简爱这本书，不仅仅单纯是一部讲述爱情的小说，更为主要的是一部励志的小说，是一个女性在困难面前如何和困难做斗争，如何取得自己的尊严，如何能够站着完成自己的理想。她充满激情与幻想，具有反抗的精神，对生命坚持不懈，对爱情矢志不渝，最终在她的坚持下，在她的善良指引下，她得到了财富，得到了爱情。
尽管我们相貌平平，但是却没有办法把这个作为自暴自弃的理由，再平凡的人也有向往着纯真，向往着善良，向往着爱情的时刻，不论是怎么饱受着生活带来的压抑，怎么饱受着生活地困苦，但是作为一个人我们永远都不应该忘记我们的尊严与底线，不能够放弃希望的火种。
简爱是迄今为止唯一可以让我变得坚强的书，唯一让我觉得很有力量，对未来很有希望的书。我看得书不多，其实也不是很喜欢文字，但是我却将简爱读了两三遍，有的时候我会想起简爱在面对强势的时候不是懦弱的退后，而是勇敢的冲上前和敌人对峙，她只要坚信自己没有错就敢据理力争，但是很多时候我却表现的十分懦弱无能，在明明自己可以做到的情况下，却选择放弃，最终只留下后悔和无奈，没有勇气拍案而起，却只是为了洁身自保，我想有的时候文人的懦弱也就体现与此。
每当我想起简爱被侮辱时不时被眼泪蒙住双眼，而是用愤怒显示在双眼时，我觉得那是一个富有反抗精神的女性，不会让自己不明不白的就被冤枉，被侮辱，宁可直视对方，让对方无地自容，也不肯退步半分，这种勇敢我羡慕。
每当我想到简爱虽然相貌平平却敢于追求美好的事物，并且充满激情与幻想，对未来充满希望，用善良，纯真的心灵做出爱的抉择，对爱情从来不会退让，敢于追求，敢于反抗，反抗表哥的要求，不要自己的命运被左右，我很是羡慕，很是鼓舞，我总是被自卑的心里左右着，叹怜自己的平凡，对于想要的不敢追求，对于不想要的又不敢反抗，最终也是只充满忧郁的心灵。
其实每个人都有追求幸福的权力，没有人可以剥夺，重要的是自己够不够勇敢与坚强，对于未知的事物够不够执着，对于自己的心敢不敢认真听它说话。
每个人都是平等的，上帝造人的时候把优点都散在了每个人的身上，只不过有的人的优点是显现出来的，有的人的优点是被人们当成习惯赞扬的，有的人的优点是没有被挖掘的，有的人的优点是外人不轻易看出来的。但是不是说轻易看不出来的就是不好的。
往往看出了别人没有看出的优点才是一种财富，才会视对方为珍宝，才会更为珍惜。所以我们没有必要因为自己看似不够优秀而抑郁寡欢，我们的优点只有我们耐心等待，勇敢追求，善于找到那么唯一去发现，我们只需勇敢面对，等待春天的来临。
读后感3000字篇9
每个人由于天生基因、后天经历的不同，其眼里的世界都不尽相同。当一个人把自己眼里的世界，用无论音乐、绘画或者文学等任何形式表现出来时，其他人哪怕再客观，对作者了解再深入，也会根据认知力的局限的或受已有的观点和喜好的影响，对其产生形形色色有偏差的解读。即所谓仁者见仁，智者见智。我除了阅读《百年孤独》和准备写这篇文章前看了百度百科对这本书的介绍外，没有同作者更多的交集，也没有对作者生活的那个国家的历史、文化、习俗有任何的了解。并且，我有我的个性和经历，我具有搞技术工作的人的理工科思维方式。因此，注定我的这篇文章，不乏个人的主观感受和看法。
这本书我连看了三遍。
第一遍，我被其天马行空怪诞离奇又顺理成章妙不可言的表述方式吸引。当时我的感觉是，这本书内涵太丰富，而以我的智商，未必能领略其中一二。我在顶礼膜拜中迫不及待地看完这本书，对其中重复使用的N个阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺人名，以及错综离奇的人物关系也无暇梳理清楚。就如同堕入一见钟情的情人的情网，被其富有独特气质和魅力的外表，蕴含太多灼见的思想吸引，难以掩饰倾慕之情，急于了解有关他更多的东西。同时，受书中人物无望的孤独气质影响，我的心仿佛也逐渐冷却冻结。
第二遍，由于是紧接着看的，我依然处于热恋状态，在我亲自赋予情人的闪耀光环中，在其幻景环生、深邃宽广的怀抱中，我又一次忘情畅游，洞察人间细微、领略世间万象。而心中那份孤独，更加冰冷坚硬。
第三遍，还是紧接着看的，但由于见惯和了解的深入，情人头顶的光环已不那么耀眼夺目，热切的心情也逐渐恢复冷静，我才可以按照自己理解能力的节奏沥清人物的名字和关系，才可以用心领悟作者每一个表象后隐喻的事实。此时，心中冻结成块的孤独，已到了我不愿容忍的地步。
不得不承认，《百年孤独》非同寻常的表现艺术，就像梵高压抑迷乱的画作，巴赫深沉悲壮的乐曲那样，具有摄人魂魄的力量，它能巧妙地拨通读者大脑中前所未有的神经元连接，令你同作者感同身受，欲罢不能地随着作者的牵引穿越百年沧桑，阅尽马孔多那个特定时空里，个人情欲的巅峰和心灵的谷底，家族注定的兴旺和无望的衰落，社会暂时的繁荣和实质的倒退，最终看透世相，沦陷于孤独。对于我来说，这种孤独让我觉得自己的内心就象一截死去的木头、一块冷漠的冰块或一坨坚硬的钢铁，可以刀枪不入但失去了女人柔情似水却具有渗透化解以柔克刚的能力，以及由此带来的幸福感和优越感。这不是我喜欢的状态。岁月的磨砺虽然也给了我的小心脏一个坚硬的外壳，但只是为了呵护内里的柔软、温暖。
我相信，这个世界上，比马尔克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把这些智慧和想法表达出来，让人们喜欢看，能打动人、震撼人，甚至对读者产生更久远实质的影响，需要的是表达的艺术，而马尔克斯恰恰掌握了这门艺术。
百年孤独的读书心得优秀范文第共三篇
孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁_的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。
在马尔克斯的《百年孤独》里的所有角色，像是一个个有血有肉的人，但更像是空虚无比的灵魂。我在读这本书的同时，从里面的人物的性格中，读出了我们一生中可能遇到的种种孤独。
如何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚，一位屡经失败，却又百折不挠的科学家，总是拥有着无尽的幻想和无穷的毅力。他身上映射着所有的科学先驱者的影子，狂热和冷淡，鲁莽和沉着，探知的欲望和放弃的意念，各类矛盾的品格在他的身上一一体现。他试图用磁铁挖掘黄金，试图将望远镜作为武器，试图把水银冶炼成金子。他的努力并没有得到多少人的理解，乃至于朝夕相处的妻子乌尔苏拉也排斥他的所作所为。可是当他揭破了生命的所有谜底时，他却被当作疯子，被捆绑在栗树树干上，被迅速地遗忘。他忍受着生与死之间横亘的痛苦无尽的孤独。马尔克斯似乎在用这个，表达着对所有的开拓者的深深的同情。
从第一代的布恩迪亚，直到第七代的奥雷良诺布恩迪亚，他们祖祖辈辈都在寻求自己的理想，无论是建立属于自己的村落、土地、工厂、铁路，还是爱情、亲情、友情，还是战争、权力、金钱，他们在从无到有，从盛至衰的过程中，极度渴望，却又无法沟通，这使他们浪费了大量的精力和财力，甚至挥霍了一生的青春，始终都没有找到正确的道路，最终他们都无力地、无奈地陷入到不可救药的孤独中，在无人理解中孤独地老去、死去
我并不喜欢这本书，它很沉重而又深刻，但仁者见仁，智者见智。如马尔克斯所说：注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。现代化的社会用文明将孤独消除，还给这些与社会格格不入的人一个崭新的天地。这样，在新的社会环境中，他们会忘掉内心的迷茫，赢得充实的人生。
读后感3000字篇10
这是一篇极为杰出的短篇小说，文章虽短却寓意深刻，在简朴的文字背后蕴涵着许多道理。作者海明威以此获得了诺贝尔文学奖，而这可以算是他一生的简介，一生的缩影。在小说主人公圣地亚哥的身上，我们发现了许多隐藏在英雄，生命与命运背后的点滴，发现了一种敢于追求梦想，敢于面对挫折的勇气，现在，让我们一起来品读这篇文章。人的一生从娘胎里降生到离开这个人世，命运只不过是一个圆圈，有些人走了一辈子也没有走出命运所画出的圆圈，其实他们都不知道，圆上的任何一点都是一条腾飞的切线，而怕风怕浪的人是永远走不出命运的悲惨，只有在海上坚持战风斗浪，寻觅生存武器，具有任何风浪都打不垮的勇敢精神的人，才可以走出自己的人生之圈。
《老人与海》中的老渔夫圣地亚哥就是具有这样的精神品质。在小说开头，作者便以这样的一段文字描述了主人公_老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们象海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。_在我看来，他手上的伤疤是英雄的伤疤，象征着与命运的对抗及永不屈服的决心。这伤疤象沙漠中被侵蚀的地方一般古老更是表现了老人历尽沧桑后的容颜。然而，老人的眼睛却是如海水一般蓝，是愉快而不肯认输的，这眼睛在没有遇到那条大马哈鱼时从来没有绝望过，即使贫穷、饥饿、寒冷与孤独接踵而至，他也仍信心百倍地去接受，去期待。就在这位老人圣地亚哥的梦中：_梦见童年的非洲，梦见沙滩海岸、梦见褐色的大山和高耸的海岬_，梦见在海滩上像小猫一样嬉笑玩耍的狮子。八十四天未钓到鱼的失落依然无法掩盖老人对生活的梦想与追求，在老人眼睛里，心中，又暗藏了怎样的热血，怎样的梦？
就在第85天，老人生命中不平凡的一天里，在别的渔民的奚落声中，老人决定第85次出海，去寻找他自己的幸运之神。凭着多年的捕鱼经验，他独自来到了鱼儿成群，但极其遥远的海域。在海风中，小船飞速地前进着，他发现了一条重量超过1500磅的大的麻哈鱼，并开始了长达3天3夜的搏斗。他用他的背部和左右手，轮换着拉住钓索，太紧了就放出去一些，松了就拉紧钓索，饿了、渴了，就吃生鱼、喝少量的水。他的背部和左右手都被钓索勒破了，他用海水清洗后，还是继续拉着；左手抽筋了，就用右手。老人是那样的无助、无力。他的脸上划破了许多口子，手也开始不停地抽搐，而且他已两天两夜没有合过眼了，他—显得那样疲惫不堪，但是他始终都没有放开手上的那张网，坚持到底，终于，将那强悍的鲨鱼制服了。他与大鱼搏斗了三天，大鱼才终于筋疲力尽浮上水面，被他杀死。他终于以他自己非凡的自信和勇气，悍卫了自己胜利的果实，成为了一切恶战的胜利者。
在老人的眼中，这是一场英雄与英雄之间的较量。他对每一条鱼谈话，对每一朵浪花谈话，海就是他生命中的一部分，而这条鱼，在他眼中，也理所当然地成了英雄。他有恻隐之心，他甚至在同情自己奋力捕捉的鱼，可是出于职业习惯和自尊心，他又不得不去与鱼抗争，与他眼中的英雄抗争。这两种彼此矛盾的观念皆源于圣地亚哥一人——一种出于人的本性，一种则出于人的社会性。某些时候可以协调，某些又不得不互相抵砺，他在征服鱼的3天里也征服了自己、主宰了自己。
在老人辛辛苦苦抓到了鱼之后，考验却并没有结束。鱼有18英尺，比他的小船还长，他只好将鱼绑在船的一边。可回航时，大鱼的血腥味，一再引来鲨鱼的袭击。于是，他用尽一切手段来反击。他用鱼叉叉，鱼叉被鲨鱼带走了；他把小刀绑在桨把上乱扎，刀子折断了；他用短棍，短棍也丢掉了；他用舵把来打。上天似乎就不曾怜惜过这样一位伟大的老人，他将厄运一次又一次降在老人身上，圣地亚哥没有屈服，他用一切他可以运用的方式来与命运反抗。但是，随着时间的推移及势力的增强，老人最终放弃了——仅仅希望能够平安地回到岸上，回到家里，美美地睡上一觉，和孩子聊会儿天。在一次又一次与鲨鱼的搏斗过程中，老人终于意识到了这一点：_我出海太远了。我把你和我都毁了。_老人依旧是英雄，因为他敢于与命运做斗争。但这句话在有意无意之间将其生命奋斗的过程体现，老人终于失败了。因为上天的作弄而败，也因为他自己而败，他有能力抓到鱼，却无法将鱼平安地带回港湾。
最终他的顽强意志却并没能得到好的结果，回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。可老人最后说：_不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。_这句话在26个字间阐述了英雄?含义，生命的意义，也在刹那间烘托了全文，点明了文章主旨：人要勇敢地面对失败。
在小说的结尾，作者海明威又这样写到：_那天下午，露台饭店来了一群旅游者，有个女人朝下面的海水望去，看见在一些空气酒听和死梭子鱼之间，有一条又粗又长的白色脊骨，一端有条巨大的尾巴，当东风在港外不断地掀起大浪的时候，这尾巴随着潮水瓶落、摇摆。
_那是什么？_她问一名侍者，指着那条大鱼的长长的脊骨，它如今仅仅是垃圾，只等潮水来把它带走了。
_Tiburon，_侍者说，_Eshark。_他打算解释这事情的经过。
_我不知道鲨鱼有这样漂亮的尾巴，形状这样美观。_
_我也不知道，_她的男伴说。在大路另一头老人的窝棚里，他又睡着了。他依旧脸朝下躺着，孩子坐在他身边，守着他。老人正梦见狮子。_在这段话里，作者通过老人的梦含蓄的表明，老人依旧有梦想，依旧有热血及与生活抗争的勇气，他没有倒下，没有失败。游客的无知也说明了一点：或许英雄会不为人知，但只要有与命运斗争的勇气，人人皆是英雄。
《老人与海》也教会了我很多。什么是失败，失败的真正意义是在遭遇了挫折之后没有勇气爬起，失去了再来一次的勇气，失去了对生活的希望，失去了自己人生的梦想。什么是英雄，英雄就是敢于面对挫折，挑战挫折，战胜挫折的人，他们有勇气完成自己也许失败了很多次的梦想，这才算得上是英雄。
一切大风大浪都已经过去了，老人浑身被海水打湿，脸上充满了疲惫，被划破的口子还滴着血，然而所有一切都无法改变的是那双充满自信的眼睛。正是它，给了老人出海的信心，正是它，支撑着老人在大海中整整搏斗几天几夜，发挥出在他生命中的所有极限。一个人生来不是总是失败的，就算失败也并非绝望，一个人可以被灭亡，但是他的精神是打不败的，是永存的，只有战胜自己一切的不可能，才能获得胜利。
生活中，能压倒一切的不算是强者，但不被一切所压倒的人才是真正的强者。拿破仑曾经说过：_默认自己的无能，无疑是给失败制造机会！_所以，人最先应当战胜自我。有很多人常常把自己的失败归结于才能的有限，真实，才能往往得力于自我竞争。自我竞争，就是以最快的速度，拿出最好的成绩超过自己原先所创下的_最好成绩_。人要逾越自己过去的最高度的确是一件很难的事，但是只要你跨过这极难的一步，你就再一次战胜了自己，你跨过这极难的一步，你就会更上一层楼。在现实生活中，人和自然是对立的，人总是要受到大自然的磨练，只有能够坚持进行坚强不屈的斗争的人，才能获胜。虽然有时人们会战胜自然，有时会被自然所打败乃至于被毁灭，但是最重要的是,当自己被自然所打败的同时，自己能否使自己的意志不消沉，重新回复自信，以更高的热情去迎接大自然的挑战。
读后感3000字篇11
近期再读《忠告中层》，对学校管理的复杂性、系统性有了进一步的认识，同时在有效开展教研工作的方法改进上有了更多的反思。
我了解到“科学管理”和“质量管理”的概念不同，实施的方法步骤也不一样，并且在进行科学管理和全面质量管理时各有利弊。实施“科学管理”既需要标准化、制度化，又需要人性化管理。以事为中心的管理应引入科学管理思想和理论，以人为中心的管理应满足员工的需求。“全面质量管理”要以学生的发展为本，满足学生的成长需求，还要以全员参与为基础。以“最经济的水平”即较低的成本获得最大的效益来“充分满足学生的需求”，才是高质量的管理。而学校管理是一项非常复杂的事情，要结合学校的实际采取多种管理方式。
学校要进行全面的质量管理，就要遵循八项原则：以生为本，领导有力，全员参与，关注过程，系统管理，持续改进，实事求是，建立联盟。“全面质量管理”重在过程管理，要采用多种恰当的管理方法，把握好影响质量的关键因素和环节，管理教学的整个过程。“过程性质量管理”又分计划、实施阶段、检查、处理四个阶段：计划阶段要注意分析工作中的问题和原因，找到相关影响因素，列出具体可行的计划方案;实施阶段要严格执行和落实工作计划;检查阶段要善于发现需要解决的新问题;在处理阶段，要善于总结工作经验，改进工作方法，对遗留问题转入下一个环节再处理。
书中列举了一些具体的管理方法。如：要在过程性管理中，提高自身的指导能力，才能更好地解决教研工作中的问题，推进教研的深入开展。在考核评价时，要低调督导评估，客观公正评价，对各年级做得好的地方给以充分的肯定，对督导中发现的问题，可采用针对性指导和谈话的方式来沟通解决。管理工作中还要适当地为自己释放压力，消除工作的倦怠，防止职业枯竭的产生。书中还介绍了部门工作目标的制定要讲究方法，对我的帮助很大。我知道了教研工作的目标在制定时既要具体可衡量，又要与学校的总体目标一致，这些目标经过努力应是可以实现的，并且有一定的时间限定。制定了合理的工作目标还要学会对目标进行适当的排序，分清轻重缓急，重要的目标要分配更多的时间和精力去完成。
《忠告中层》让我知道了提高自身的管理能力的一些训练方法。读几本管理理论书籍虽有必要，但更重要的是在“做中学”。一个成长中的管理者，最好的学习方式就是在做中学，管理能力只能在实践中提高。
其中每日坚持写“待办单”就是训练能力的一个好方法，有助于时间管理和目标管理，可以有效提高工作效率。每天一早列出一天的工作计划安排，为自己设计的目标要小而具体，不要大而全，并分清事务的轻重缓急，保证70%按计划做。将这项计划做好了，再制定新的目标计划。
提高自身的管理能力，行动最为关键。先要发现工作中的问题，找到解决的办法，然后做一个小型的改进计划，并迅速地投入行动，而后对行动作出反思评价，之后再去发现和解决新的问题。这样坚持下去，在行为上有所改变，并变成自觉的行动，就可以实现逐渐能力的提升了。可以经常地做一些真实案例分析，在分析其中的成败得失过程中，找到解决实际工作中的问题的办法，在解决问题中提高管理能力。
读此书，还让我对学校教科研工作有了更多的认识和理解。教研室存在的价值不在于出了多少科研成果，而在于有没有促进教师的专业成长。
怎样促进教师的专业发展呢?书中提到，集中培训是其中一种促进专业成长的方式，而更有效的是引领老师们在日常教学中的实践反思。反思对教师改进自己的工作有独特作用，是教师获得专业发展的必要条件。学会反思的途径有三条：提问、写作、交流。反思起于教学实践中的困惑，要设计一些问题让教师反思自身，反思教学活动过程，反思教学实践策略。写作是对教学实践总结和提高的过程，指导教师运用相关的理论对实践进行批判性总结。组织充分的交流，从团队中获得自我发展的资源，达到同伴互助、团体共同发展的效果。
记得在本学期的小学教研工作实施方案中提出：要“加强教学后的反思，及时发现问题解决问题。”要求“每位教师养成课后反思的习惯，及时记录三思教学常态化中所做的尝试取得的经验存在的不足，寻找改进的方法。每周年级主任和备课组长检查教学案使用、改进情况，督促教师及时进行课后的总结反思。每周集体教研时，组织交流一周的”三思教学常态化“体会，检查”课后反思“，促进智慧性工作的常态化。”由于没有充分认识到反思对教师专业发展的作用，所以在这半个学期的集体教研时，并没有将“每周的反思交流”做为重点工作来开展，也没有针对性的检查和指导，因此，教师个人的教后反思及组内的交流活动也不会形成自觉的行为。读了《忠告中层》对“教学反思”的作用的剖析后，我也在想，还是自己的管理理论底子太薄，一些计划方案在制定时，只考虑到这样做好，但没有深入思考为什么这样做好，没有严谨地论证制定这些方案的科学依据。所以制定时随意，执行时也就缺少了标准，效果自然也会大打折扣了。后半学期，应在各学科集体教研时，补上这一环节，检查指导教师做好课后的教学反思，组织好各组的交流活动，在实践、反思与交流的有机相融是逐渐形成反思交流的教研常态，提高教师的专业素质。
书中还提到，教科研的工作是从问题开始的。学校的发展其实是一个解决问题的过程，首先要发现问题，分析问题和寻找创造性解决问题的策略，才会有所发展。上周期中考试后，我在二至五年级组织了一次学生问卷调查，问卷中设计了“学习方式”“小组共进式评价”“作业前移”三大方面的内容。通过问卷调查，反映出三思教学已初步达到了常态化，课堂上自主、合作、探究式学习方式已成为最常用的学习方式，大部分班级建立了学习小组，在试用“小组共进式评价”，大部分班级已做到了精选作业前移到课堂上当面练评。同时也暴露出了许多问题，如：有的学生认为小组合作学习不是最有效的学习方式，有的学生认为小组合作分工不合理，大家争着表现，难以合作，这说明在组织小组合作学习的方法上还需要改进。有的班级反映出在“共进式评价”方面，学习小组的考核由教师来评分，评比时间不确定，这说明在互助学习小组考核方面评价方式还不够科学扎实，存在随意性。还有的班级反映出作业前移练习的时间不够充分，有些学习任务不能在课堂上完成，还有些疑问没有解决，这说明作业前移在教师执行方面还存在差异，学生在课堂上练的时间不够，教师讲的还是太多。针对这些问题，我们已在小学的阶段性总结会议上做了反馈分析，并提出了一些整改措施。
我们计划在五、六月份，以“实施三纲八目教学法，实现三思教学常态化”为主题，每周组织一次“智慧论坛”活动。由五个年级轮换主持，各年级推选在“三思教学常态化”方面做得好的教师，围绕“核心知识”“作业前移”“小组合作”等议题，总结展示本学期实施“三纲八目教学法”的具体思路和作法，达到树教师先进典型，推广典型经验，带动更多教师智慧工作，解决教学改革中的各个问题的目的。平时还要结合本学期的“三纲八目教学法”实践阶段开展的听评课活动，发现教学中的问题，找出解决的办法。
教研部门还有一项职责是引导教师们创新，并对教师的创新成果进行评估。如果我不了解前沿研究的信息，就不可能胜任此项工作。所以我还有一项必做的功课，就是树立终身化学习的观念，养成阅读的习惯，不断接受新知识、新技能，转变教育思想观念，学会通过信息技术走到教育的前沿。要通过多读书多学习，主动了解教育发展的趋势，关注学校管理方面的先进经验，这样才能具洞察力，逐步达到胜任现在的教研管理工作。
读后感3000字篇12
人生来就是孤独的，苦苦在世上挣扎，人们渴望真情，但是怕孤独的恐惧又无时不刻的侵袭人们的孤独，让人仓皇不安，让人为了逃避恐惧而越来越远，百年孤独读书心得。一本《百年孤独》，一个家族七代人百年的坎坷历程，百年的岁月，如同长江黄河滔滔如流，最终在百年之中，从无到有，再从有到无，终点回到起点，社会的发展，家族的变迁，都画着一个圆形的轨迹。
小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
读这本书感觉最强烈的便是书名所启示的悲凉的孤独感。孤独的宿命围绕着这样一个家庭，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆，他们从小就孤独，冷漠，古都似乎是这个家族每代人共同的特点，成如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地沮丧，他们又以不同方式，一个个陷入更深沉的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。
读这样的小说，感觉就像看作者站在一个高的平台上，去俯视整个布恩地亚家族的命运，听作者讲述一个已然逝去的故事。隔着距离从外看马贡多，无论时间上，还是空间上，都是一个孤独的岛屿，而凑近了看家族七代人的悲欢离合，便可发现一个个更为悲凉的孤独的灵魂。在这个家族中，夫妻之间，父子之间，母女之间，兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解，尽管很多认为打破孤独进行种种艰苦探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后终以失败告终，如书中乌苏拉在非常孤单之时，只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫，对他说：“你看看这个空荡荡的家吧，看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧，咱们又像当初那样只剩你我两个了。”而霍基·阿卡迪奥对她的悲叹却是充耳不闻，她这些话好象是在讲给一个死人听，对于乌苏拉来说，岂止只是剩两人，其实只是剩她一个人孤独的生存着，心得体会《百年孤独读书心得》。生性孤僻的阿卡迪奥，在他生命的最后两个小时，他童年时代就一直折磨着他的恐惧突然消失了，在对人生的回顾中，他终于明白自己是很热爱过去最北他憎恨的人们，面对死亡，他感受到的不是害怕而是怀恋，他似乎时有所觉悟了，或许那种一之折磨他的恐惧便是对孤独的恐惧，人的存在就是选择，就是选择他的独特生活行动的方式，一直以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惧，但最终未能如愿。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。这样的作品现在读来仍有它的意义，在一个快节奏的现代社会，每个人都固守着一份自己的孤独，事实上，这种孤独会使人走向冷漠，最终如马贡多城一样灰飞烟灭，消失于无形。
在《百年孤独》中作者用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说:“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道!”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
其实只要人人都献出一点爱，世界将会迎来美好的明天。同理，只要人人团结在一起，我们的世界将会更加精彩、和谐。也不会不至于停滞不前!
读后感3000字篇13
《平凡的世界》是我用暑假里一个月的时间内细细读完的，读前读后的感觉都各不相同，总之，给我留下了不可磨灭的印象。
读他之前，我是从未读过中国发展飞速之前的那段日子的“乡村”文学的，因此对农村人，对上世纪80年代中后期的思想、写作笔法几乎是一点也不了解，也不太感兴趣，更别说去仔细研读这一步百万字的长篇小说，所以给我一开始他的想法和兴趣降低了许多的感觉。
《平凡的世界》因字数实在是太多，而被分为三本，每本大约页数在400左右，拿在手里倍感沉重，仿佛手里拿着的，是整个上世纪80年代奋斗青年的人生和中国的发展，给人一种庄重严肃的阅读感觉，更何况里面刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象与故事，是一位老人毕生的智慧结晶。
介绍剧情之前，我更宁愿先写写我自己对这本书中最喜爱的人物——孙少平。自立自强、善解人意、善于帮助别人、积极取进、敢于拼搏。用再多的词语也表达不出我对他满满的敬佩，更是敬畏之情。他生在农村，学习相当艰苦，忍饥挨冻，始终不放弃，反而更勤奋，是我们城里即使想做的人也极难的。生在优越的环境的我们，从小不愁吃穿喝，更不会忍饥挨冻，是无法亲生经历他因自家原因的痛苦与无奈，但路遥老先生精湛的描写以及动情的语言，一字一句地令我更能深深理解他的情绪。读到动情时，更是感觉身临其境，可怜他的同时也不忍可怜，毕竟作为一个有骨气的男子汉是不会希望别人给自己怜悯，面对金波如此，面对润叶也是如此，面对我们岂不更加坚持？这份坚持就是长久以来激励这一名高中毕业地农村青年度过最困苦的时刻的精神粮食，是我们远远不及的，是我们所不能完全尽力的。
《平凡的世界》的三本中，我读的最尽兴的，是第二本。如果说第一部是为故事高潮作了铺垫，那它绝对当之无愧就是最精彩的部分。第一部详细介绍了几位主要人物：孙少平、孙少安、田润叶、田晓霞、秀莲。他们的出身并非全部高贵，但都有一颗拼搏的心。少平是农民弟子，家里辛苦供他上了高中却无法再多拿其余的金钱来使他生活富裕，但他努力读书，虽然受到了初恋郝红梅的背叛，但不被打破，高中毕业后回到家乡做了一名乡村教师，并与县革委副主任田福军的女儿田晓霞建立了友情，经常书信来往，兴趣相投，在她的帮助下关注外面的世界。少平的哥哥孙少安一直在家里劳动，与村支书田福堂的女儿——县城教师田润叶青梅竹马，互有爱慕之心，却遭长辈反对，经过痛苦的煎熬后与勤劳善良秀莲结婚，而润叶也只能无奈含泪与司机李向前结了婚。唉，读到这儿时，我也不由得感叹作者为何要把笔下的人物写的拆散的拆散，分离的分离，但这也情有可原，毕竟当时农村生活混乱，家庭环境，上下级关系，自身情愫，可能都会因为一个小小的选择，让一个人的一生度成另一个样子，命运就是如此啊！
第二部中，人物的命运更是足以让我深思感叹。孙少平青春的梦想和追求激励着他去闯荡“外面的世界”，从漂泊不定的揽工汉成为正式的建筑工人，遇到过好心人的帮助，也帮助过被恶人骚扰的小女孩，最后又成功获得煤矿工人的好机遇，又开始兢兢业业地付出自己最大的努力工作。幸运的是，爱情和事业双丰收，田晓霞成为他亲爱的女友，从师专毕业后到省报当上了记者，两人相约两年后再相会，浪漫无比。孙少安领导生产队实行责任制，接着在农村推广了它。头脑灵活的他又用赚的钱建窑烧砖，虽然大部分为贷款，但他依靠自己和妻子的努力，成了公社“冒尖户”。田润叶远离她不爱的丈夫到团地委工作，而李向前却酒后开车致残，感到内疚的润叶也回到了丈夫身边，开始了幸福的生活，润叶的弟弟润生，少平的同学也长大成人，在异乡与旧同学郝红梅再次相遇后对她产生爱情的情愫，两人结为夫妻。命运把人们拆散开后又硬，亦或是人为的拼在了一起，但这并不能阻止这群努力的人们刚硬的向上心，他们仍能获得精彩动人，这让我感动而又心酸的，感动在于能够面对新生活，心酸在于实在不忍想象一个高中毕业的少年在他乡的孤独。
第三步是我看过最感动而又抓狂的部分。1982年的时候孙少平到达煤矿开始了人生中重要的一个阶段，和一队家境富裕的弟子住进破烂的房屋破烂的房屋、危险的深矿，但他尽心尽力地干活，从学生成了一名优秀工人。可是事与愿违的是与少平一直密切来往的田晓霞却在抗洪采访中为抢救灾民光荣牺牲了，这令孙少平悲痛不已。读到这里，我实在很想揣摩当时路遥老人的心情，为何要棒打鸳鸯？而在这世间的同时，孙少安的砖窑也有了很大的发展，他决定贷款扩建机器制砖，请不了技师更本不懂技术，砖窑蒙受很大损失，后来在朋友和县长的帮助下再度奋起。通过几番努力，终于成了当时社会主义建设的领头人，当然，妻子秀莲给他的激励必定是最大的。命运常常会无情的捉弄人们，我在为少安感到欣慰的时候。却没注意到作者欢庆会事件前的特意铺垫，秀莲在自家出钱扩建的小学会上吐鲜血，确诊肺癌！这个善良朴实而又忠诚的中国模范好妻子，就在这本书上再没出现了......可能是写的丧事过多，写下来田润叶的结局倒是温暖了许多，生活幸福，生了个胖儿子。郝红梅，也就是孙少平的高中同学，在经历苦难的煎熬后也与田润终成眷属，婚事得到父母肯定......
结局的不尽人意，也实在值得大篇章，路遥用了一章来写完了主角孙少平的结局。27岁的孙少平再一次事故中为救护徒弟也受了重伤，英俊面容尽毁......伤心之余，他少时的玩伴金波之妹认清了自己的真心，羞涩地向少平表白，而孙少平为她的前途和自己的感情选择拒绝。令人感动的是，文章的最后振奋、鼓舞人心，少年面对了现实，又充满信心地回到了自己的第二个家——矿山，迎接他的新生活与挑战。
这本书给我带来了极大的感触，不管是剧情发展的虐心，还是人物内心的波折，都因为作者精湛的写法而表现得一览无余，我常常会因为一个角色的内心挣扎而焦急万分，因为一个情节发展不那么尽人意而痛惜不已，可见《平凡的世界》已经深深捉住了我的心，让我真正地喜欢上了他所讲述地故事与人物，因为它不再单纯地表达故事，而是在真实地述说当时社会的情况与一个老人呕心沥血缩写成的著作。
《平凡的世界》教会了我许多做人的道理，对人生的认识也更加真实。“什么是人生？人生就是永不休止的奋斗！只有选定了目标，并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻！”路遥老人家在书中如此写道。是的，我们就应该去奋斗，有了目标与梦想，有了目标没有虚掷，这样才不会虚度光阴，这才是充实的人生，而书中向上拼搏的人物正是这样看待自己的人生的。孙少平高中毕业后不甘心做一辈子农民，去了一个离家乡很远的地方重新开始生活；孙少安砖窑倒闭，可他不甘从此平凡，贷款重来！最后，他成功了......“人生是不可预测的。没有永恒的痛苦，没有永恒的幸福，生活就像流水一般，有时是那么平展，有时又那么曲折......”
这群自强不息的平凡人有着一般人没有的毅力和尊严，他们遇到挫折勇敢面对，他们面对挫败迎刃而解，他们非比寻常而又那么平凡，这也许就是在无形中紧紧地扣住了书名，始终在文章内贯穿的，应该就是“平凡”二字吧！
他们就映照着我们，我们也是平凡人，我们也生活在平凡的世界之中，我们也每分每秒经历着人生，他们能够成功，我们为何不能？他们也经历了痛苦，我们为何不能面对？
痛苦啊，往往是人走向成熟地最好课程。
读后感3000字篇14
三体讲述的是在某某期间，一名被迫害的科学家叶文洁利用太阳的反射放大信号的原理，把太阳变成一个恒星级的信息发射器，将地球的信息发送至外太空，希望收到信息的外星人能前来拯救黑暗的地球文明或者说希望外星文明帮助人类进化得更加高阶一点。信息被离地球最近的恒星文明三体文明所收获，三体星人由于三个太阳的无规则运行，已经经历数百次的文明覆灭和再生，极需要在三体星被太阳最后吞没以前，找到新的星球延续文明，而来自地球的信息使他们锁定了地球作为新的栖息地，于是，三体星人对地球的远征开始了，三体文明与地球文明的战争也开始了。
这本书所释放的信息量非常的大，基于作者强大的物理学基础，向我们展现了一个不可思议的外太空世界，多维的世界，微观的世界，作者的想象力如此丰富，描绘能力如此之强，逻辑紧密，文笔出众，读来引人入胜。
三体，带给我的思考是很多的。今天要分享的，是关于文明的一些想法。
有了人才有了文明，文明就是人类在追求“真、善、美”的过程中所形成的知识体系。但，一个文明的价值观似乎决定了这个文明本身的命运：是走向永盛，还是在繁华后走向覆灭?
地球文明，最具有代表性的体系，就是东方文明和西方文明。东方文明的价值核心是天人合一，讲究的是天时、地利、人和；西方文明的价值核心是以人为本，讲究的是科学。人类文明的进程，其实在世界范围内是保持高度的一致性的，东西方几乎在同一时间进化出各自的文明，如东方孔子出现的时间就是西方耶稣出现的时间，我想说的是，人类文明的进程似乎有一只看不见的手在调控着，东方与西方，除去非洲与澳洲，当社会发展到一定的高度的时候，就会发生类似的“巧合”：比如莎士比亚出现的时代，正是元代散曲盛行的时期。或许，我也可以这样理解为，此类如孔子或者耶稣这样的人，是那个时代所需要的，而且是特有的，当文明发展到一定的阶段，就会有这样的一类人出现。当然，是时代赋予他这样的光芒与色彩，还是其本身带有那个时代所特有的精神特质，就不得而知了。也许，时代的特性能够造就一个又一个适合这个时代的伟人来代表这个时代吧，或许，这也就是东西方相同时间出现类似的神像的原因吧。
扯远了，回到文明，可以说在文艺复兴之前，东西方文明的发展历其实差异不算非常大，只是文艺复兴之后，两个文明产生了不同的价值核心，尤其当西方商业社会的出现，蒸汽机被发明以后，竞争价值观的出现，不可回头的改变了地球的命运。由于竞争价值观能带来的短期生存优势，于是当竞争决定生存时，人类文明不可避免的殊途同归，一同走向了竞争之路，而竞争的极致发展，必然导致自然的失衡，当地球的自愈能力慢于人类对其所时做的伤害时，地球不可避免的就进入了快速衰变期，我们所在的这个时代，就如毁灭前的昌盛。
目前，无论是东方文明也好，西方文明也好，逐渐都融合成一种文明，这就是地球村文明。对于“地球村”的这个名词，包含有两种含义的解释。一个是指经济文化政治的交融，另外一个，是指对民族多样性的毁灭。对经济文化来说，地球村的确实现了真正的大交融，在政治上，地球村也能够有效的利用外交磋商来解决国与国之间的矛盾争论，以和平的方式来化解双方的矛盾。只是，在此情况下，必定有一个暂时优势的价值观冲击着地球村内的人类，或者说有一个最强势的国家的文明必定会希望引领着地球村的发展。然而，合久必分，当经济一体化的时候，地区发展的不均衡性必定产生多米诺骨牌效应，周而复始的经济崩溃会来得更猛更快。只是现在崩溃的不仅仅是局部国家，有可能是整个世界，当出现此类问题的.时候，最好的解决方法也许就是根本上的吞并，甚至不可避免的诉之以战争。只是，不知道什么这颗也许会毁灭人类的定时炸弹将被引爆。
很多研究表明，地球村就是毁灭民族多样性的最大杀手。在以前世界并没有联合起来的时候，民族展现出来的文明多样性是如此的美丽丰富，然而，网络与交通的便捷完全改变了这个世界，边缘的文明在不断的毁灭与灭绝，物种的消失速度超出了以前的任何一个时期，多样性被消灭的最后，整个世界会变成大一统，一种千人一面的无趣的大一统。
一如《世界是平的》里所说，我们现在的竞争对手不仅仅是同学，而是印度，美国，英国的同龄人。然而，这个世界越发横向发展，并没有达到以前的深度，人类或许都只是地球村这个庞大的社会机器中的某一部分，现在人类爆发危机的方式比以前多很多，而且，解决起来的方式变得更少。毁灭多样性也就是毁灭人类自身的恢复能力。
综上，人类的文明，目前无论是从政治、经济、文化还是其本身的多样性来说，可预见的都是悲剧收场，只是不知道这个激发多米诺骨牌效应的炸弹是由哪里开始爆发。作为东方文化代表的中国，现在所能输出的只是廉价的商品与服务，由于我们自身对东方价值核心的遗失和抛弃，而无法再向世界输出合格的可以拯救人类的价值观、家庭观、世界观，对于那代表着最高智慧的天人合一，似乎已经被人类文明远远的抛到脑后了。
如何与环境和平共处，如何与人和平共处，这也许才是关于文明所要探讨的最永恒的话题。作者通过《三体》一书，引发我们对自身的拷问和深思。
当然，作者也在《三体》一书中给我们展示出了另外的一种可能性：靠外太空的外星文明来拯救人类文明，殊不知，引入的可能是另外的一个噩梦。
回顾自身，相信自己，相信别人，保持乐观，毕竟这个世界远没有到最坏的情况，做好自己，在自己的能力范围内用好的价值观去感染周围的人，也许就是我力所能及所能做到的拯救人类文明的极致了。
读后感3000字篇15
一直以来，未来的美好景象一直浮现在我的脑海里，给予我前进的动力，可是当我怀着平常的心态看完《平凡的世界》时，我变得忐忑不安，那幻想的未来景象也变得模糊，我不由得一惊：未来的我也会像书中的人物那样平凡，那样坎坷吗？
每个人在出来社会之前都会有一个很好的梦想。遥想当年那怀着崇尚理想，国家患难想尽一切方法为国家排除万难，即使挑灯夜战、胆颤心惊地抄律诗也在所不惜，对遥远的理想穷追不舍的少平，如今只能在不见天日的煤矿里日出而作日入而息，面对那不知什么时候才能实现的未来，少平唯有拼命地干活，用自己的劳动力证明自己的存在和价值。少平之所以那么肯吃苦，因为他看过很多关于名人的故事，而大多数名人的背后都有着艰辛苦涩的经历，他相信自己正是在经历那样的过程，所以他拼命储蓄这种常人难以忍受的经历，相信挫折能造就人生。
然而事实真的像他想象那样吗？恐怕一切都已成定数，虽说少平受过教育，自身修养也很高，但毕竟出身农村，有很多问题他还没有涉及，也许少平觉得整天沉浸在非人般地生活中就是经受名人所经受的挫折，可是那些名人所经历的就仅仅是当一名煤矿工吗？相必他们经历的还有孤独、鄙视、背叛等等精神上的挫折吧？而仅仅这一点，少平就已不符合了，尽管少平出身贫寒，但是少平从来不缺家庭的温暖，在友情、爱情上，少平先后有郝红梅、田晓霞和惠英滋润，生活总算过得有滋有味。成功人士背后，隐藏着许多常人难以忍受的痛苦，在他们的人生低谷时期，好像所有人都和他们作对一样，事事不顺心，是信念，是那不拼死不放弃的信念让他们看起来有那么一点点的不一样，可是那一点点是多么的不容易？我们现在崇拜那些名人，觉得他们所受的痛苦都是值得的，是通往成功的必备条件，但那时候他们受的是何等异样的眼光，就像现在你看见一个清洁工你不会想他将来可能会有干一番大事业的机会而去尊敬他。少平也许需要吃更多的苦，我们也一样，要经历和忍受更多挫折，才能够在通往理想生活的路上稳步践行，否则只能平凡的生活着。
出来社会，我们要遇到千千万万不尽人意的事情，要想好好的生活，关键不在于你懂不懂得规划，而在于你肯不肯吃苦，能不能跟上社会的步伐。小说一开场介绍少平的哥哥，是一个宁愿断送自己的美好前途也要靠自己的劳动力供弟弟妹妹上学的好哥哥少安，在作者设计的孙家中，少安无疑是全家人的支柱，无论在经济上还是在精神上，少安都充当着无可替代的作用。是啊！在那样艰苦的年代，一户人家里头总有一个人会崛起撑起整头家，而那个人就是孙少安。从利益方面看，少安是伟大的，因为他用自己的未来换取弟弟妹妹的幸福，虽然那时他不知道以后会发展到开砖厂，为了弟弟妹妹的学费，他终究还是放弃了读书，从事劳作；从世界观角度看，少安这种做法却折射出他屈服于社会的残酷，向现实低头。为了生活、为了家人，少安有苦不能说，即使当时他真的很想读书，可是在那样的时势下，放弃无疑是最佳的选择，而少安自己也意识不到读书对自己的前途会有多重要，他只知道，唯有出来劳动才能解决眼下的生活问题，所以少安毫不犹豫地选择放弃读书这条路，是受形势所迫，从他身上反映了当时社会的黑暗。
然而世事难料，正如田二说的那句“世事要变了”，想不到经过改革开放，中国在经济上开始转型，由原来禁止自由买卖到现在开始提倡资本主义经济，这一改变，让原本就想走这条路的少安欣喜不已。少安马上马不停蹄地办起了砖窑，庞大机器发出的巨大响声引起了全村人的注意，所有人都围着少安的砖窑门口外看热闹，而那陆续冒出的黑烟就成为了双水村进行资本主义的标志。除了砖窑，少安还要忙着仲庄稼自从改革后，不再有公共田，所有人都是自己种自己的田，所以所有人比以往还要加倍努力，村里顿时失去了原来的欢笑声，人们把所有的经历都花在田上，力图通过自己的双手种出自己想要的生活，通过自己的努力致富。而原本村里一把手的田福堂，现在就有名无实，双水村再也不需要他们这些人管理了，而那以往经常灯火通明的会议室，现在也已经大门紧锁，这一切对向来掌握大权的田福堂来说无疑是致命的打击，犹如做了一场梦，一时半会是醒不来的。
可是田福堂一人阻止不了资本主义的发展，村里的人都逐渐跟随少安的步伐富裕了起来，唯有田福堂一人闷在家里，仍沉浸在以往的人民公社化运动中，一直等待着社会打回原形，回到从前，可这一切都已经不太现实了，因为时代在进步，人总是要向前看的，只是田福堂这一类人固步自封，思想顽固，世界不会因为一个人不同意就停止运转，正所谓“物竞天择，适者生存”，社会发展的方式是在大家共同推动下形成的，就应该由大家一起去建造新的社会，这正是小说想表明的意图，而田福堂这一帮人的存在是为了从反面强调社会是进步的，使论证更有说服力。从作者路遥在这方面的描写中，我体会到我们也需要不断向上，不能固步自封，应该主动去接受新的事物，同时要用批判的眼光看待，否则我们的命运就会被残酷的现实所主宰，沦为平凡且没有主张的芸芸众生。
这部小说涉及的问题除了旧观念、老思想外，还有贫富差距的问题。如今人们择偶的条件往往避开不了财富这两字，在小说里无论少安和润叶，还是少平和晓霞，都是存在典型的贫富差距，通过对两家人前辈的细节描写，充分展现了金钱在人们心目中占了多大的地位，不论在哪个时代都不会有太大的改变。少安与润叶算是青梅竹马，他们一起长大，一起哭一起笑，润叶对少安的爱由友情变为爱情，甚至还把少安认定是自己的真命天子，非他不嫁。在少安看来，尽管他有多爱润叶也不敢表露出来，终究还是因为一个钱字。润叶以为只要她不在乎就不会有问题，在润叶眼里，爱情是那样的淳朴与单纯，她没有看到这看似幸福的背后藏的隐患。少安是一个明白事理的人，他爱润叶，但因为贫穷，他不敢肯定润叶对他是爱还是同情；因为贫穷，当知道润叶真的喜欢上自己的时候，少平不想让润叶过苦日子，决心离开润叶，结束这没有美好结局的纠缠；因为贫穷，少安知道自己配不上润叶，所以他不会太伤心，反而觉得为润叶争取了幸福。
讲起爱情，《平凡的世界》所描述的爱情故事是最受欢迎的。少平一开始喜欢郝红梅，也许是因为她与自己同病相怜，觉得她是当时唯一能理解自己的人。然而钱作怪，郝红梅想要的是一个能给自己吃好穿暖的丈夫，而不是心心相印的少平，红梅离开了少平，少平像他哥一样，也没有太伤心，因为他们接受这个定则。后来，晓霞的眷顾，让少平很是欣喜，晓霞不会嫌弃他贫穷，但少平担心自己会重蹈少安的覆辙，然而懂世面的晓霞并没有为此苦恼，晓霞是真心喜欢少平，而且不会像润叶那样，因为她向来是我行我素的人，只要她决定做的事就会放弃。不幸的是，晓霞在外面报到水灾的情况时意外牺牲了，少平再一次受到打击，他不再对自己的幸福抱有希望，然而在这个时候，惠英嫂的出现是那样的牵强又是那样的合符逻辑，平凡的少平最终还是拥有平凡的生活，少安也只是过着平凡的生活，但他和秀莲是真心相爱，他们是平凡中的不平凡，是夫妻中的典范。而润叶在向前瘸了以后才回到他身边，重新过上夫妻生活，总之也算是幸福美满，不过这一切的幸福，不多不少都带有一些不情愿的成分，这就是生活 ，往往不会按照我们所想的进行。
其实，我们都是平凡的人，但我们可以拥有不平凡的人生，只要我们有信念，有勇气，我们不需要像伟人那样有杰出的成就，也不会堕落到迷失前进的方向，只要沿着自己想走的路不断拼搏，不管遇到什么都逆来顺受，也许现在看来那是灾难，但过些年，那些灾难也许就会演变成为一身的财富，陪伴我们度过这平凡又不平坦的生活。
读后感3000字篇16
比起《锦衣之下》《士为知己》，蓝大大的这本《月斜碧纱窗》其实篇幅不算长，我看着看着越到后面也不知道情节该怎样发展下去，望舒和若虚公子之间的甜如果太过冗长，确实也不太合适。它不像前面说的两部那样，《锦衣》和《知己》是在一个大的历史舞台上搭建的故事框架，里面除了男女主的情爱，国仇，家恨，每个人的理想与现实，都是要呈现给读者的。可《月》不一样，混迹江湖的爽朗明媚的少女与长年病弱大门不出二门不迈的贵公子之间的故事，两位拥有截然相反的生活经历的男女主之间发生的故事，其实本身就足够吸引人。而我也是怀揣着“他们会有怎样的交集，发生什么有趣的互动”的心情看完了整本书。蓝大大的文笔是毋庸置疑的，看他的文字会很舒服，娓娓道来一个故事，心情很轻松，没有什么穷凶极恶的坏人，没有刁钻刻薄的男配女配，每个人都是在恰到好处的位置上展示着自己作为角色的魅力和欲望，唯一美中不足，是可能对配角的着墨少，除了男女主让我有真实感，其他人都像是为了推动情节的发展而陆续登台，又陆续谢幕，陌生的脸尚未熟悉，却已匆匆下台。这并不是苛责作者的文字功力，而是我们不得不明白，一个有血有肉的角色，他的身上必定是有故事，他的故事里必定有感情，感情里七情六欲皆具，喜怒哀乐应全，如此这般填充丰满，形象才会立体。作者选择小篇幅讲述一个故事，这是作者的自由，作为读者，我也甘之如饴地享受着他所铺设的这个动人的故事。值得一提的是，里面男女主种种互动有趣又甜蜜，自然且真实，我在郁闷时读来，觉得心情很愉悦，在轻松时读来，心情就像踩在云端轻飘飘的云。一言统之，情之所至，自然而然。
若虚和望舒初见，望舒是来打算偷东西的，若虚却病卧在床上，若虚说：你要拿走就拿走，切勿翻乱我的书，一个病弱儒雅贵公子的形象就呼之欲出，而女主望舒是什么情形呢？“呃……呃……那人怔了怔，呆了片刻，才慢吞吞问道：“你有什么值钱东西么？”一位机智俏皮可爱的姑娘形象就树立起来，这是他们的初相遇，使我不禁莞尔，世上怎有这样子贼呢？贼之为贼，察言观色，人情世故，必定是样样精通，而望舒呢，带着懵懂，天真，心里没什么防备，只念着我奔着值钱的东西而来，率直可爱，稀奇得很。很有吸引力。
中间他们由于种种缘由结缘，望舒又在机缘巧合偷东西之下救了若虚，两人好像开始像朋友般相处起来，对于若虚而言，南宫世家家门外的世界是他渴望而不可及的，而若虚每晚的到访，告诉他江湖上又发生了什么好玩的事，好像有说不完的话，关于望舒晚上来看若虚，而若虚也在无意中等待和期待着对方的到来，这些细腻不可言说的心情也很打动我，
――突听身后竹叶一阵沙沙作响，他回去望去，一个穿着黑衫清秀绝俗的少女正抓着竹枝摇晃，故意让竹叶沙沙作响，没提防残叶倒落了她自己一头一脸。见他回头，她停了手，吐吐舌头，笑吟吟道：“我怕突然跳出来吓着你，所以……”
两人聊起对方的名字，初知道女主的名字，只觉得甚是好听，雨巷诗人戴望舒也叫望舒呢，后来公子说和一句诗有关，并说是传说里为月亮驾车的天神，瞬间觉得名字真的很美，想必某个月夜当望舒来找公子时，女子披着一身朦胧的月色在竹影晃悠间出现，也给过他：啊，是神女”这样的感觉吧
――前望舒使先驱兮，后飞帘使奔属
虽然公子老是生病，连我也很担心怕他突然就一病不起，但是生活在这样的名门望族，世家大宅宅里，并没有狗血的兄弟相争，尔虞我诈的诡诈心术，所有人都很关心公子，弟弟很担心哥哥，事事都是以哥哥为重的，家里的仆人也相处得如亲人一般。公子天生多病，怨怨艾艾的性格却没有，反而整个人都是平和温柔的，想必和生活在周围的人的关心有关吧
――你拿去便是，”南宫若虚笑道，“最好把偏头疼也一并拿去。”
待要再问，就看见邹总管圆乎乎的身子出现在小径上。
――她也记不得，又取出当票子瞅了瞅，笑道：“定宝当铺。”
南宫若虚微微笑道：“不必麻烦了，这是我家的铺子。”
前言说过这本书打动我的还是里面男女主的互动，在公子面前，望舒总是无忧无虑的感觉，带着一丝丝“为所欲为”的任意气息，可能是因为有公子宠着吧，这互动也是很甜啊……
――南宫若虚不解，见她笑生双厣，汗湿的几缕头发贴在眼角眉梢，忍不住抬手替她拂开：“你笑什么？”“你刚才唱的曲好听死了。”她咯咯笑道，“我真是没想到。”他脸微微一红，倒不好意思起来。
当然，事事也不总是称心如意的，期待公子和望舒幸福的希望越大，那些许能破坏他们的因素都会使我高度紧张啊，像公子的病，有一次好像真的是非常严重，我就一直担心公子该不会最后因为病而留下望舒一个人吧，还有关于望舒身份的种种误会，周围不明真相的人的阻挠，生怕他们就此天各一方，或者是天人永隔。他们之间心意相通，纵使误会多多，但公子还是相信自己爱的这个女孩子，而望舒也为公子的病情奔走。这应该也算是“所爱隔山海，山海犹可平”吧。
你一定要撑过去。”她伏在他耳边悄悄道。然后，极轻极轻地，亲了亲他。
――我后悔死了，”她的声音很轻，虚无缥缈，似乎随时都会消散在雨中，“我不该对你说那些话，你是不是快被我气死了？”
――好好的，一阵风过，便引得他直往外瞧，只当是你来了。你可别让他再落下这个病根，那老夫可是无能为力。”远远的，已经能看见月上枝头，几处薄云无拘无束地飘来荡去，弄得银水般的月色也是忽明忽暗。
――他和煦一笑，暖若春风，上前牵她进屋。
――他叹口气，道：“望舒，我只求你莫爬到树上或石头上，那些地方我实在上不去。这园子不算大，你且等等，我想我总能找着你。”
读后感3000字篇17
加布里尔·加西亚·马尔克斯，何许人也？高人？奇人？智者？未卜先知者？对于此人，我无法用言语来形容。这个人用洞悉一切的目光，用极其丰富夸张的想象，用无人能比的语言驾驭能力，站在人类的高度，世界的高度，俯瞰着人类世界。这是我在阅读《百年孤独》期间对这个人的感觉。
哥伦比亚，位于南美洲西北部，西濒太平洋，北临加勒比海，东同委内瑞拉，东南同巴西，南与秘鲁、厄瓜多尔，西北与巴拿马为邻。就是这样一个不起眼的拉丁美洲国家，有一个人于1982年获诺贝尔文学奖。这个人就是加布里尔·加西亚·马尔克斯。马尔克斯1927年出生于哥伦比亚某个海滨小镇。1965年开始创作《百年孤独》，1967年出版，一出版就在拉丁美洲乃至全球引起巨大轰动。据说，他的诺贝尔文学奖很大程度上就是凭借这本《百年孤独》而获得。
在这里啰啰嗦嗦地介绍哥伦比亚和作者其人，是因为读此书，你应该要稍微了解哥伦比亚的地理和社会背景。也是因为在花了几个晚上我终于读完了这本书后，对作者产生由衷的敬佩和感激而引发的后续动作。
小说讲述了小镇马孔多上的一个大家族——布恩迪亚家族的百年兴衰史：霍·阿·布恩迪亚与表妹乌尔苏拉近亲结婚，乌尔苏拉担心会像姨妈和姨父近亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩迪亚同房。布恩迪亚与邻居发生口角的时候，布恩迪亚因为邻居嘲笑他被乌尔苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩迪亚一家日夜不宁，布恩迪亚家族被迫迁移到小镇马孔多。起初布恩迪亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩迪亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷里亚诺·布恩迪亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷里亚诺·布恩迪亚的时候，因为与姨妈乌尔苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷里亚诺·布恩迪亚自己。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马孔多消失在一阵飓风中。
本书描写的人物众多，个个个性显明。作者经过巧妙的构思和极其大胆的想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的故事和画面，从而来反映更深层次的一些东西。关于作者极端夸张的描写手法，我在这里稍稍露出冰山一角。如：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”；小镇马孔多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马孔多滴雨未下……这种大胆夸张的写法在本书中随处可见，令读者惊叹无语。这里引用百度百科上对它的评价——“《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。轻灵厚重，兼而有之，被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品，也是二十世纪现代文学中不容错过的精品。”我写不出如此深奥的感触，我只能说，对于象我文学阅读水平有限的人来说，这是我多年来看过的最令我惊讶和敬佩的一本书。(请注意，我在这里用了“惊讶”一词.)
“本书有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时也有对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。所有这一切的内涵意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。”这是别人对这本书的另一种评价。
那为什么书名叫《百年孤独》呢？这是我看过此书后所思考的问题。“百年”这是个近似时间，可能要稍长一点。从霍·阿·布恩迪亚与乌尔苏拉建立马孔多起到这个家族和整个小镇的消失，大约就是百年的时间。一个家族的百年兴衰，一个小镇的百年兴衰，反映的是一个国家，一个民族的百年兴衰。
“孤独”最浮浅的含义，指布恩迪亚家族的每个成员几乎个个个性孤僻，而且家族成员之间个性迥然不同（这也是本书的魅力所在）。“孤独”这个词颇耐人寻味。因为写这篇读后感，所以查看了百度百科，发现中国人与外国人对这个词的意思略有区别，当然，百度百科也不一定完全正确，但基本上还是属于共同认同的东西。“孤独”这两个字原先并没有放在一起，而是出现在《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。” 这个意思与英语中表示孤独的单词“lonely people”有异曲同工之处。“lonely people”表示孤独的，单独的一个人。但是在中国文字里解释，“孤独”还有另外一种意思：“孤是王者，独是独一无二”。“独一无二的王者必需永远接受孤独，他不需要接受任何人的认同，更加不需要任何人的怜悯，王者绝对可以在很平静的环境下独行。孤独并非是在自己心情压抑，或是失恋的时候出现的，那种感觉只是空虚和寂寞，称不上是孤独。孤独是一种状态，是一种圆融的状态，真正的孤独是高贵的，孤独者都是思想者，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，他面对的是真正的自己，人类的思想一切都源与此处。”这段话很有意思。人面对循环的无助，即使你无数次投入人群，即使你在战争中成为领袖或者有一个大家族环绕着你，即使有许多情人，你总逃脱不了孤独，而且当你越睿智越年迈你越趋近孤独。这是一种无助、必然和可悲。就像里面的主人公奥雷里亚诺·布恩迪亚上校年迈之后迷恋炼金术和牛顿最后皈依神学一样，对于孤独的逃避是人性最基本也是人内心最可怕的力量，因为逃避孤独，我们才有了爱。
“孤独”深远的含义可能蕴含着更多哲学的思想。时间在重复轮回，就象马孔多从没有到兴起，再到衰亡，最后被飓风刮走，一切象没有发生过一般。马尔克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”但是事实倒未必。因为，社会历史尽管不会受到什么冥冥之中的命运与力量的支配，但是严酷的现实告诉人们，19世纪末20世纪初以来的哥伦比亚以及整个拉美的社会发展，正像马孔多的历史进程一样是停滞的和孤独的，是一种过去和未来的循环往复。拉丁美洲是世界上开发最晚的地区之一，哥伦比亚近百年来始终处于封闭、落后、贫困和保守的“孤独”境地。所以《百年孤独》中的大大小小的循环怪圈，象征了哥伦比亚甚至整个拉美的社会现实。漫长的战争，无休止的党派之争，残酷的资本主义入侵，封建统治下的专政愚昧，构成了20多个国家的百年沧桑。荒谬的时间循环概念，正是拉美落后的民族精神的体现：逃避现实，眷恋过去，抱首残缺，民族压迫越重，恋旧情节越浓。这种落后的民族精神与心理的恶性循环，正是拉美社会进步缓慢的内在原因。所以《百年孤独》这个魔幻的世界蕴涵了深刻的真实性与社会性，这体现了魔幻现实主义文学既有神秘、怪诞性又有现实性的基本特征！
从更深层次的角度来看这本书，与其说马尔克斯在写对拉丁美洲的担忧，不如说他是对整个人类文明的担忧。日益恶化的生态环境，日益膨胀的人心欲望，让我不由地联想起这个地球是否如马孔多这个小镇一般，最后因为人类不知收敛，不知悔改，而被什么刮走，一切象没有发生过一般。《红楼梦》里有一句话：“只落下白茫茫大地真干净。”人类可能到最后，连“白茫茫大地”也留不下了。
读后感3000字篇18
从同学那里借来了《追风筝的人》，这本书我曾经大学时候读过，后又看过电影，重新品读，依旧会为文中默默的温情感染。一本《追风筝的人》涵盖了多少愁情满怀？一曲灵魂的讴歌，涤荡了多少晦暗阴霾？一部荡气回肠的经典小说引发多少潸然泪下？初读此书的我，内心充斥着说不完、道不尽的感慨，但一时，竟无从说起。亲情、爱情、友情，众情皆绕；家事、国事、天下事，事事都含。这本书，实在是承载了太多，蕴涵了太多，我如何能说清道明呢？唯有撷取其中的一隅，发出自己由衷的感慨。
《追风筝的人》由卡勒德。胡赛尼所作，这位现居美国的阿富汗作家可谓是“不鸣则已，一鸣惊人”。他借阿富汗近代战争悲剧这一骨架，镶嵌了一部关于父与子、罪与赎、爱与背叛的故事，读来令人荡气回肠，久久难忘。小说中的少爷阿米尔与仆人的儿子哈桑之间的这种背叛与救赎的情感尤为动容。
“那有重新成为好人的路”，故事从这里开始，难道男主人公阿米尔不是个好人吗？我们从他的童年开始看起，阿米尔从小是个乖孩子，因此会被坏孩子欺负，然而他有一个好兄弟，实际上是他家里的仆人，名为哈桑，当他被其他孩子欺负时，总会站出来保护他，哈桑的打弹弓技术一流。在街上和孩子玩被欺负时不反击，哈桑将其他孩子推开，打架弄伤了脸，回家后被他爸爸看见，说哈桑是自己摔倒的，被他的爸爸看见了，说阿米尔没有勇敢的男子汉精神。
然而，阿米尔的爸爸评论阿米尔不是个勇敢的人，总是躲到哈桑的身后，对哈桑赞赏有加，而阿米尔听到了这些，觉得爸爸从来不爱他，甚至以为爸爸是因为妈妈生他时难产死亡而恨他。虽然有人劝过阿米尔的爸爸说：“孩子们不是相册，不能随你的喜欢去填涂颜色”，然而他的爸爸当时没能体会。
风筝大赛是喀布尔每年一度的盛世，每家的孩子都来放风筝，将其他孩子的风筝割断，最多者就会胜利，阿米尔成功地打破了他爸爸曾创下的记录，他还需要捡到最后那个被割下的风筝，阿米尔最忠实的伙伴是追风筝的能手，“哈桑，把它带回来”，“为你，千千万万遍”哈桑由衷地替阿米尔高兴，独自跑去追风筝。然而，一群坏孩子将哈桑抓住，说只要交出那只风筝就能饶过哈桑，哈桑执意要为阿米尔带回风筝，最终被惨遭蹂躏。此时，阿米尔在暗处看着这一惨剧发生，却由于自己的懦弱和对哈桑的嫉妒没有去阻止，默默地离开。
可阿米尔呢？他又是怎样做的呢？他眼见哈桑受到阿塞夫等人的伤害，却畏缩不前，假装看不见，而后，又出于对哈桑的愧疚而想方设法远离哈桑，甚至要赶走哈桑。这，无疑是阿米而对哈桑所犯下的罪过，这种背叛让人心生愤怒，亦让我多为哈桑不平，但哈桑似乎没这么觉着，自始至终，对于阿米尔，他都是全心全意的付出，忠贞不渝的珍视，乃至献出真挚的友爱之心。两相一比较，一个忠贞不渝，一个却是赤裸裸的背叛，如何能不让人感念于心？虽然阿米尔背叛了年少时纯洁的友谊，好在他良心未泯，这种背叛在他心里种下了罪过的种子。这罪过折磨着他的不安的良心，令他数年难安，哪怕是他婚后多年。也因着这一罪过，才有了后面不惜一切的救赎。
故事的后半部分，在阿米尔的父亲以及哈桑夫妇都已逝世的情况下，阿米尔不顾一切想要救走哈桑的儿子，亦是他的侄子——索拉博。不得不提哈桑竟是他同父异母的亲兄弟，这里，插入了父亲当年对仆人阿里所犯的罪过，这就好比是一种因果轮回，儿子再次犯下父亲当初背叛朋友的过错，这种轮回无疑展现了对命运的必然性和不可控制的无奈。然而，父子二人在面对罪过的态度却是截然不同。
阿米尔回到了阿富汗，去救哈桑的孩子索拉博，曾经富饶美丽的家乡喀布尔如今到处都是断壁残垣，街上都是尸体、乞丐和残疾人，人们为了给家人买吃的而卖掉自己的腿。阿米尔回到了小时候与哈桑刻下字的地方，“阿米尔和哈桑，是喀布尔的统治者”树上的字犹在，就好像哈桑和当初一样，一直支持着阿米尔一样，给了他勇气。索拉博被当地的一个头目带走，索拉博被装扮成女孩，逼他跳舞，受尽屈辱，阿米尔找到头目，那人就是拉塞夫，曾经侮辱哈桑的人。拉塞夫认出了阿米尔，并不停殴打他，就在此时索拉博和哈桑一样勇敢，用弹弓打瞎了拉塞夫，使得他们两个成功逃了出来。
阿米尔带着索拉博回到了美国，与自己的家人共同生活，然而索拉博经历了战争的创伤，痊愈需时，故事的结尾是阿米尔带着索拉博放风筝，成功割下了别人的风筝，为索拉博追风筝，“为你，千千万万遍”，虽然哈桑不在了，可是看到索拉博得到幸福，与他小时候一样能快乐地放飞风筝、追逐风筝，就是最大的安慰了。风筝是幸福的时光，即使会一去不返，使人生充满坎坷和磨难，但是每个人都不应放弃追逐，只要脚步不停，一直向着希望的方向狂奔，幸福就一定能掌握在自己手中，这也是每个人成为好人的路。
父亲，用自己的善意和对穷人的热心帮助来救赎自己，减轻自己的罪过；而儿子最初却打算用逃避，遗忘来求得心灵的慰藉，这一味逃避的做法终究是无用的。要走上一条善人的路，终究是要还的，罪过，终究是要救赎的。正像当初哈桑不顾一切为阿米尔挺身而出，为阿米尔，千千万万遍一样；几十年后的当下，阿米尔要为了索拉博不顾一切，在所不惜，这是他欠下的债，终究，是要还的。而当他为了索拉博奋不顾身，与阿塞夫赤手相搏之时，阿米尔才得到一种久违的释放，久违的轻松。这便是救赎的力量。当他，阿米尔，为索拉博，千千万万遍，就像当初哈桑为他千千万万遍时，故事有了圆满的结局。罪过得到了救赎。
风筝依旧飞着，只是追风筝的人与放风筝的人有所不同。当年别人为他追风筝，而今他为别人追风筝；当年别人为他千千万万遍，而今他为别人千千万万遍。这不是因果，却是轮回；不是罪过，却是救赎，这，才是焕发着爱之光芒的人性的光辉。
那曾经的罪过，随着风筝的翱翔，放逐天际，而握在手里的，是爱与救赎。
读后感3000字篇19
最近学习了《有效教师》这本书，字里行间流露着教师对教育事业的热情，以未完生的挚爱，散发着教师智慧的光芒。我被书中的名师们高尚的人格魅力深深地打动着，心灵得到了净化，人格得到了完善，理念得到了更新。从中领会了许多知识，让我获得了许多感悟。
一、博大而炽热的爱，在爱中不断认识自我
名言说：“热爱是最好的老师。”是的，对于教师来说，爱是不可须臾成缺的，只有以挚爱奠基，教师才会倾尽精力，激活智慧，把自己的全部热情，甚至生命献给他所热爱的事业和学生。名师魏书生认为：埋怨环境不好，常常是我们不好，埋怨别人太狭隘，常常我们自己不豁达，埋怨学生不好教，常常是我们的方法太少。众多的成功者一再告诉我们，不管处于什么样的处境，只要你有奋斗不息，追求不止的精神，你就会自觉地去改变自己把外在的压力转化成巨大的动力，不断地学习，引千道清泉、集百家之长提升自己、充实自己。“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知先生的这句话，标示了有效教师高尚的师德境界。爱因斯坦说过：“热爱是最好的老师，它往往胜过责任。”教育尤其需要热情，需要爱，没有爱就没有教育，没有博大而炽热的爱，就不能成就有效教师。古今中外的名师们都是在以德之教，以身示范的教育过程中站立起来的，都是在无私奉献、无私的爱中不断认识自我。
二、在不泯的童心面前，时刻警醒自我
有效教师们都有一颗不泯的童心，他们总是保持着真诚、热情、乐观和积极，他们十分乐意与学生一起活动，一起游戏，一同欢笑，一同烦恼，钱梦龙老师说：教师只有始怀着一颗“赤子之心”，才能以自己的心去发现学生的心。斯霞老师直到七八十岁高龄还在与不学生亲切密接触，谭迪敖老师整天与学生一起沉浸于小发明之中，多年如一日，乐此不疲。试问他们又怎么不会成为学生的良师益友？学生又怎么会不亲其师信其道呢？
“多改变自己，少埋怨环境”是魏书生老师总结的涵养性情的一条法则。有效教师给予我的启示便是教师要以平稳的情绪和愉快的心境投入工作，善于营造亲切、和谐的愉快的教育气氛，使学生进入最佳的学习状态，激发他们生动、活泼、主动的学习与发展。在今后的工作中，以名师们为榜样，努力成为学生的良师益友。
三、在学习与反思中，不断发展自我
陶行知先生早就说过：“教师必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。”只有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。可见要成为有效教师对于学习的至关重要要有深刻认识，要把学习作为自身发展、胜任教学的需要。
美国心理学家波斯纳提出：“如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验深入的思考，那么既便是有20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复，除非善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进。永远停留在一个新手型教师的水准上。”他给出了一个教师成长的简洁公式：教师成长＝经验＋反思。它清楚地揭示了一个教师的成长过程离不开不断的反思。反思不仅仅是头脑内部的想一想，他是一个不断实践、学习、研究的过程，是自己与自己、自己与他人的深层次的对话，要想成为一名有效教师，扎实苦干的精神和态度是基础，而学会不断地自我反思则是发展自我的必由之路。
四、在合作交流中，不断提高自我
新课程标准非常明确地把“合作交流”作为营造新课堂氛围和培养不宪政的重要目标。作为教师更重要懂得合作交流的重要意义。开敞胸襟，乐于交流句通，不孤芳自赏、不自我封闭。与学生亲密交往、平等对话、真诚交流，同事之间、上下级之间埋诚相对，相互扶持。教师的成长离不开身边的长者、名师的指名和帮助，团结的力量大，集体的智慧永远大于个体。
豁然大度，宽以待人，不斤斤计较，不“同行相轻”也同样是一名有效教师应具备的条件。一位特级教师总结自己的待人之道是：“念人之功，容人之过，学人之长，补己之短。”多么豁达的胸怀，剖析许多名师的成长经历，是我们前进的灯塔，沿著名师的足迹，不断的自我反思，不断提升，在合作交流中不断提高自我。
当前，面临有很多学生厌学现象，作为教师的我们不能不作为重中之重的问题来思考。通过学习《有效教师》，深有感触，觉得应从以下几方面努力工作。
1．不要伤害孩子的自尊心。
有的学生是由于自尊心受到了伤害，比如遭到讽刺，挖苦；受到不应有的干涉，与家长、同学、教师发生矛盾，尤其是当和教师发生矛盾时，他就更不可能把精力专注与学习。
2．对学生的期望不要太高
有的学生是因为教师、家长对学生的期望太高，孩子因为没有达到预期目标而产生了负罪感和内疚感，因此也就产生了厌学的情绪，这样也就不能去听教师所教的课程了。
3．真正的走进学生的心灵世界
有的学生是因为我们教师没有适应人本教育，没有改正自己的教育观念和习以为常的教学方式和教学行为。同时自己不能做到以身作则，对学生的爱心不够，不能真正的走进学生的心灵世界，与学生建立和谐融洽的师生关系。
4．教师要讲究课堂管理的技巧
有的学生是因为教师缺乏课堂管理的技巧，没有建立新的课堂学生行为规范，如有的教师发现学生上课不专心，明知学生因为不专心答不上来，就故意提高嗓门，将其一军：“某某同学，请你重复一遍刚才教师讲的话。”或者干脆对这些学生不管不顾，只提问那些好学生。这时候教师成了是“主角”，好学生成了配角中的“主角”，而大多数学生只是不起眼的“群众演员”，很多时候是“观众”或“听众”。对自己不喜欢的教师学生又怎么能喜欢听他讲的课呢？所以他的成绩也不会好。
5．教师要讲究对学生评价的方法
评价很重要，无论是课堂评价还是学生的自评、互评都要准确。课堂上要多鼓励，及时鼓励，肯定评价要多于否定评价；学生之间的评价要把握好，不要使学生的自评、互评变成自我夸耀、自我贬低，或互相进行攻击、互相挑刺，评价要中肯，要切合实际。只有这样，学生才能更专注地投入到学习中来。
6．教师做学生学习活动的组织者、合作者、引导者和鼓励者
学生是学习活动的主题，教师只是学习活动的组织者、合作者、引导者和鼓励者。教学中要尽可能地根据教学内容和学生实际，准备好充足的学习材料，为学生发挥主观能动性、创造性提供广阔的时间和空间，让学生在自主、自觉、自由的活动中积极、主动、探索式学习。
所以为了做一个好教师，一个能被学生认同的好教师真是太不容易了，首先要把教室布置在教学环境中，这样学生才能进入专心的学习状态；在课堂上要建立民主与规范，既不能把课堂管死，又不能让课堂太活跃，影响了课堂纪律。但是课堂的学习行为规范必须要明确，要说到做到，然后还要对学生付出真诚的关爱，哪怕是一个动作，一个眼神，都不要去伤害学生。
《有效教师》中明确告诉我们要走一条“教研结合，从教学熟练型走向专家型”之路，我决心成为一名这样的教师，以不愧对自己的青春年华。查有梁先生总结了一段关于“研”的妙语，我时时用他来鞭策自己！
读后感3000字篇20
“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。”——梅尔基亚德斯
加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。这是诺贝尔的颁奖词。他们说，这是值得全人类阅读的文学巨著。
我在一口气看完之后，却忽然想到了《红楼梦》，对于《红楼梦》，人们褒贬不一。对于《百年孤独》，我也一直坚信这种说法，你也许能看到人性、爱情、亲情，也会看到战争、迷信、神幻，我只能说，这个由马尔克斯创造出来的世界足够现实，也足够真实，真实得让人不禁潸然泪下。也许，这就是一本巨著的力量吧。
如今的文学，不知怎么，没有了华丽的文字，没有故作姿态的情节，每一个字似乎是越来越普通，但当它们相遇的时候，又会产生一种无法言喻的舒适感。我不管这是否是现代文学的一种趋势，还是一种手段，我终究还是欣喜这种变化的，如同读完《百年孤独》时的那种充实感一样，就像经历了别人的整个人生，明明是再普通不过的故事，可就是这样一个接着一个的故事，堆积了整个人生，甚至是一个家族的百年孤独。
马尔克斯于上世纪二十年代出生，我在想，当初他在写《百年孤独》的时候，有没有想到自己会得诺贝尔，有没有想过自己跨越了几乎一个世纪，甚至在获诺贝尔的前一年，他还在写一部凶杀案的小说，甚至在2年，他还在写具有现代气息的文章。
他是幸运的，看看他上世纪早期的作品吧：《枯枝败叶》，再看看他年的作品吧：《我不是来演讲的》，只是看着这两个书名，就能感受到两个世纪文化的冲撞。我个人是很羡慕能够跨越世纪的人，也许我跨过，不过那时的我两三岁，没有激动，没有欣喜，不知道昨天和明天竟然就是两个世界，没有像8后那样做一些纪念百年的事情。
而马尔克斯不同，他带着自己的记忆、自己的作品、自己的成熟，在另一个世纪继续写作着。现今，我拥有了自己的记忆、自己的思想，却只能看着那年份上个位数的变化，不知那百位上的数字何时会变化，甚至不知道自己能不能见到那新的一天。
也许我不会见到，但若真有那么一天，我一定会登上那高高的山顶，看着昨天的月亮和明天的太阳，就这么垂垂老去。
我愿意去相信这偌大的天地间有一个世界平行于我们，我也愿意去相信这个世界属于那个百年孤独的家族。他们在我们不知道的空间里生存了一年又一年，一个百年又一个百年，如同当初他们诞生那样，在我们不知情的情况下，又消失不见。也许这就是《百年孤独》的魔力，他们太过真实，又太过虚幻，好似有时我们就是他们，他们就是我们，只不过他们消失地快了些，我们消失地更慢了些。
22离我们似乎又更近了，他就在我们的眼前，比起玛雅“22”我更愿意相信中国科学家的预言。忘了那数字，只记得那单位是亿年，现在想来的确是很远，若当真到了那一年，有人如同现在一样，告诉他们，世界末日就要到了，我只是好奇，那时的人们是否会相信。
也许，那个时候，会有第二颗“地球”，比现在人们的担惊受怕要好得多了。
这一切一切的天马行空，说到底还是《百年孤独》给我们的难题，也许，活在当下。比什么都重要！
《百年孤独》，作为为马尔克斯赢得了诺贝尔文学奖的成名作，它无异是一本不容错过的精彩小说。不少人分析这部作品，说它反映了拉丁美洲的历史演变和社会现实等等。我没有足够的知识供我写下如此深刻的评论。因此只能作为读者，去讲述这部小说中最令我记忆深刻的，两位迥然不同的女性。
“乌尔苏拉象丈夫一样勤劳。她是一个严肃、活跃和矮小的女人，意志坚强，大概一辈子都没唱过歌，每天从黎明到深夜，四处都有她的踪影，到处都能听到她那浆过的荷兰亚麻布裙子轻微的沙沙声。”
比起那个无比经典的开头，我想这句话要显得平凡的多，因此通常不被人所注意——这是这本书中出现的第一句正面描述乌尔苏拉的话语。正像书中所描述的那样，乌尔苏拉这样一位看似平凡的女人，她的勤劳和坚强是她身上最为耀眼的闪光点。她是一位妻子，一位母亲。无论是她的丈夫为怪异的学术痴狂之时，亦或是发现她的子孙陷入了怪诞的命运之中，她都不懈地与命运抗争着。试图让困境得以扭转，让人与人之间多一丝联系，统一起分散的力量。
尽管最后这种尝试仍以失败告终，而她的晚年也在由眼疾带来的模糊黑暗和过于长久的岁月所致的逐渐衍生的的孤独感中度过。但她的热情坚强，在一堆性格孤僻怪异的族人中显得尤为珍贵难得。而由她所操持的，几代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤独》中最为幸福美好的场景。
阿玛兰塔·布恩迪亚，乌尔苏拉的小女儿，这位面容娇俏的少女爱上了钢琴技师皮埃特罗。
嫉妒使她不惜一再破坏表亲丽贝卡与他的婚姻，直到无意中毒死了哥哥的妻子——年幼而贤淑的蕾梅黛丝。强烈的悔意与仇恨交织，扭曲了她的心理。她与皮埃特罗交往，但却又拒绝与他结婚，使得皮埃特罗为此自杀。出于悔恨，她故意烧伤一只手，终生用黑色绷带缠起来，决心永不嫁人。
但内心的孤独、苦闷让她难以忍受，甚至和刚刚成年的侄儿厮混，即便如此她始终无法摆脱内心的`孤独。她把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝，直至生命的最后一刻。
对布恩地亚家族来说，孤独是一种通病。或许即使不存在皮埃特罗，阿玛兰塔的结局并不会有多大差别。在不断重复的命运里，皮埃特罗是一个起点，让阿玛兰塔告别了少女的活泼纯真。她一生都在渴望爱情，同时一生都在排斥爱情。在这种矛盾的煎熬中，度过了自己的一生。
乌尔苏拉和布恩迪亚经历，可以说是《百年孤独》中，本恩迪亚家族命运的影射——注定与无法摆脱的孤独相伴而老。小说中的魔幻色彩，使得家族的经历被冠以“命运”一说。但实际上许多事物的转变是有迹可寻的：出于人性的贪婪、嫉妒，挑起了战争，引发了死亡；由于人与人之间的冷漠，个人逐渐变得孤僻而与群体失去联系，因而使得这个家族七代人始终徘徊在这种孤独中度过了漫长的一百年。愿像结尾的寓言所说的那样，此后不会再有这样一个家族，要背负百年的孤独。
读后感3000字篇21
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。在幼时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，草船借箭……我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。”
在学生年代，我看的是小说《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠肝义胆的关羽，粗中有细的张飞，阴险狡诈的曹操，赤膊上阵的许褚，软弱无能的刘禅……
工作多年以后，我再反复读了小说《三国演义》，更觉得它是一部诉说英雄和美人、忠义和狡诈、战争和谋略、沧桑和无奈……壮丽的民族史诗，饱含处世权谋与人生智慧，人生哲理和名言历史巨作。
《三国演义》是一部诉说英雄美人的史诗，东坡居士的一曲《念奴娇·赤壁怀古》令人感慨万千，“江山如画，一时多少豪杰”，遥想三国，正是乱世出英雄，人才辈出。试想当年有横槊赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公瑾……真是“一时多少豪杰”啊！然而《三国演义》中我最景仰的顶天立地大英雄当属关羽关云长。《三国演义》中的关公形象：丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，五绺长髯，青衣青袍，手执青龙偃月刀，跨下赤兔马。关公的忠义之举，智勇之能，在《三国演义》故事中一展无遗，桃园三结义，温酒斩华雄，三英战吕布，屯土山约三事，斩颜良诛文丑，千里走单骑，过五关斩六将，华容道义释曹操，单刀赴会，水淹七军，刮骨辽伤，大意失荆州，败走麦城等故事妇孺皆知。
纵观关云长一生，“义”当头，诚信为先，他用自己的人生实践了“义不负心，忠不顾死”的诺言。从桃园结义到断首捐躯，他把一切都献给了刘备及他的统一事业，千百年来一直被人们称颂。《三国演义》是一部极尽推崇“忠孝节义”的小说，“玉可碎不可损其白，竹可破不可毁其节”，关云长背负着忠君的沧桑与巍峨，透着不尽的壮烈与苍凉，留给世人一个从容赴死的背影，赤诚，隽永……。相反，三国演义中不讲信义出尔反尔的人不少，像马超，姜维，张松……其杰出代表当属吕布。虽然，作者罗贯中在虎牢关和濮阳的两次大战来渲染吕布如何的勇武善战，天下无敌，直杀得“八路诸侯心丧胆裂”。但吕布“背恩诛董卓，忘义杀丁原”的卑劣行径，最终落得声败名裂，身首异处，为世人所不齿……。另外，《三国演义》里许邵对曹操中肯的评价：“子治世之能臣，乱世之奸雄也”，令人深思！
《三国演义》也是一部中描写了大大小小的战争，贯穿其中，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。《三国演义》写战争写得很深刻，主要表现在它并不是停留在两军对垒、主将交锋等程式化、简单化的描写上，而是从多方面复杂的矛盾斗争来展现战争的发展进程，将军事斗争乃至外交斗争结合起来描写。《三国演义》写战争不完全是一种军事力量（如兵力、粮草等）的较量，而是更着重于表现指挥员的战略、战术指导思想是否正确，突出了战争中人的主观作用，将斗武和斗智、斗勇结合起来。特别是斗智，也就是谋略的运用，在战争胜负中起了很重要的作用。尤其是对于像官渡之战、赤壁之战和彝陵之战这样规模宏大的战役，作者总是将各次战争特定的环境、条件，双方的战略布署，战术运用，力量对比，矛盾转化等等都作了具体生动的描写，深刻地揭示出战争中矛盾转化的过程和胜败的原因。
《三国演义》对战争谋略重要性评价非常高，司马徽的“伏龙、凤雏二人得一，可安天下”，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，不是因为二人战斗力如何强，而是二人除了“上懂天文，下知地理”的本事外，更重要的是懂谋略。书中诸葛孔明的借东风，草船借箭，智料华容道，巧摆八阵图，空城计，以木偶退司马懿，将谋略演绎到了极致。
《三国演义》中第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”就注定了三国乱世沧桑和无奈。书中第104回讲到魏延踏灭七星灯，孔明祈禳求寿失败，意味着蜀国的擎天巨擘失却了。在安排一系列后事后，“孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：‘再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！’叹息良久。”杜工部所言“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”可谓道出诸葛亮后期六出祁山无力回天这种壮志未酬的哀愁！
同样书中第120回提到晋兵势如破竹时，诸葛靓唯有逃亡。为何，再战已经无济于事，投降那是再受辱，也不可能了。“靓谓悌曰：‘东吴危矣，何不遁去？’悌垂泣曰：‘吴之将亡，贤愚共知；今若君臣皆降，无一人死于国难，不亦辱乎！’诸葛靓亦垂泣而去。”垂泣，垂泣！！！诸葛靓本是魏国淮南大将诸葛诞的儿子，当年其父为反司马昭专权而身死。作为人质的他，从此只能以异乡的吴国为家了。谁料到20多年后，已经是右将军的他又要面对国家灭亡的处境。也许此时，他能体会到当年李陵的苦楚，再也不能回头了。
读后感3000字篇22
夏洛蒂勃朗特女士的长篇小说《简.爱》描绘出的女主人公是一位性格坚毅，独立自主，果敢沉静，富有才情和同情心的有着纯洁心灵的英国女子，尽管她既相貌平平也不富有，但是她高贵的灵魂、独到的学识和举手投足的优雅都让人由衷地喜欢着她，这本小说也让我感受到了爱情的魅力。
从出身背景和成长环境这两方面来说，简的遭遇无疑是悲惨的。她自出身以来就父母双亡，被搁置在孤儿院，好在有个疼爱她母亲的舅舅在临终时千万嘱咐着把她接到他的住处――盖茨海德府，也就是在这里，简度过了她充满恐惧和无助的童年。里徳舅妈以及她的三个孩子――两个表姐外加一个表哥，都把她当做眼中钉，他们一点都不喜欢这个模样普通、哭丧着脸的小孩子。九年里，没有一天不受到来自表哥表姐的嘲笑和捉弄，要是简稍有反抗便会遭到舅妈的惩罚，跪在矮凳边被细鞭抽打脖子和手臂。这一切在第十个年头的一个晚上发生了变化，也是这一次犹如暴风雨般的发泄使简迎来了人生中的转折点。一而再再而三的无端欺辱终于使这个九年来默默忍气吞声的小女孩彻底爆发了，她疯狂地用十分纤弱的手足还击本该称为表哥的那个男孩，这场战斗当然以简的失败告终。怒火中烧的里德舅妈下令将简关在传说中闹鬼的红房子里，任凭谁也不能放她出来，可怜的小简就这样在极度恐惧中度过了一整晚，昏死过去。
实话说，简确实是个古怪的小精灵，跟平常的小孩子可不一样，可能是因为寄人篱下的原因，她总是小心翼翼，喜欢独处，眼神中没有一点对于这家人的眷恋，但求知欲十足也很懂礼貌，奈何里德一家对她只有厌恶没有一丁点好感。在红房子的惊悚一夜，使简心中存有的最后一丝对舅妈的幻想破灭了，在一个午后的黄昏，她用那种小孩根本没有的成人的眼神对她的舅妈说：“我恨透了你，今生都不想再见到你，你不是我的舅妈！”这个瘦弱的还不满十岁的小女孩，真像个勇敢的小战士，她的坚韧初露端倪，你可以打倒她，但就是打不败她。骄横刻薄的里德太太再也容不下这个‘任性’的坏女孩，决绝地将她送去一所千里之外的学校，那是一所慈善学校――洛伍德学校。得知自己即将远离这个魔窟的小女孩，心中是多么期待新的生活啊，可是，狠心的舅妈又怎么会把她眼中的“仇人”给安置到什么好地方呢。
洛伍德学校起初由一位吝啬冷酷的伪君子勃洛克赫斯特先生主持管理，在这里上学的孩子们无一不孤苦伶仃，生理与心理上都被无情所折磨，唯一让人值得留恋的便是彭斯和谭波儿小姐。“在这个尘世上，我们人人都有一身罪过，而且不可能不是这样。堕落和罪孽有一天会随着血肉之躯的消逝离开我们，只留下精神的火花――生命和思想的无形源泉，纯洁得就像它当初离开造物主给人以生命时一样。”说出这一番妙言的正是彭斯，一个十三岁的孩子对于尘事竟有如此精辟的诠释，我想后来长大成人的简能放下对盖茨海德府一家的仇恨，获得心灵的丰富和宁静，正是得益于这个英年早逝的挚友。谭波儿小姐是个充满智慧又魅力无限的女教师，她温柔宽厚，待人真诚，可以说简的童年与少年时期深受这位优雅与睿智并存的小姐之影响。后来的洛伍德学校境况变得好了一点，伪君子的恶行暴露，学校交由相对正派的委员会管理，这时十八岁的简已经在这里度过了自己六年的寒窗和两年的教书生涯 ，日复一日的乏味生活，随着谭波儿小姐的出嫁，终于迸发出了强烈的渴盼，那是对未知的探索，和对于全新生活的向往。
我们每一个看似不经意的举动，其实都是命运巧妙的安排，它让我们遇到生命中不可或缺的人，而事先却让你对此一无所知，也罢，彼此心灵相通的人一旦让他们有机会接触，又怎么会不知道如何珍惜这份没来由的感情呢。学有所成并且已经出落成大姑娘的简，虽然没有高高的个子、好看的脸蛋，但却有着清澈的眼神、雄辩的口才、如火的心灵和柔中有刚的性格，在离开洛伍德到桑菲尔德府做家庭教师的她，遇到了自己的真命天子，这座府邸的主人――爱德华罗切斯特。
我得说他们真是同一类人，首先，在外貌上他们都非常普通，甚至可以说有点难看，其次，他们的性格都有些古怪，对于内心的忠诚度都高的吓人，不在乎别人怎么看待，只听从内心的指引，我当然非常喜欢这样的人儿，纯洁而热烈。从初次相见，这样两个个性鲜明的人就给彼此留下难以磨灭的独特印象，罗切斯特先生跟一般的富人可不太一样，他对待任何人都不会因身份的高低之差流露出令人厌恶的嘴脸，相反，尽管他面部表情严肃也不大爱笑，但他生性善良、敢作敢当，充满激情，带有深奥神秘的成熟魅力。无疑，情窦初开的简在不知不觉中已坠入情网，她深深地爱上了这个比她大二十岁的男人，并且决定嫁给他。就在婚礼举行的那天，一个突如其来的不速之客将沉浸在幸福中的两个人一把推入深渊，有位律师声称罗切斯特先生早已成婚，他的原配妻子就在桑菲尔德府内。
尽管我十分欣赏罗切斯特对于爱情的态度：不因外貌、财富和地位的高低去抉择，也不会由于任何自身需要的成分去挑选，仅仅是出于对那个人本身，连同关于她的一切都产生不可抑制的爱恋，才会选择作为他的终身伴侣；但是，我不赞成他对于简的隐瞒，一桩没有真相的婚姻就算是真爱的结合也一定会结出苦涩的果实，所以得知真相的`简选择永远的离去。
事实上，在理性和法律面前，简的选择非常正确，独立自尊的她不可能去当别人的情妇，也绝不会自私地贪图凌驾在他人痛苦之上的快乐。可是，在感情和道义上，她的离开置那个深爱她的男人于无上痛苦的深渊，对罗切斯特来说她的原配是他生命无法忽视的疼痛，而简却是那瓶救命的良药，因为，罗切斯特的妻子是个彻头彻尾的疯女人，在那桩充满阴谋的婚姻里他是个十足的受害者。
绝望的简在不幸中遇到了自己真正的亲人，并且得到了一笔数目不小的遗产，她不再孤苦无依也不再是个穷人了，这期间，她的表哥向她求婚，那是一个富有真正崇高心灵的俊美的男人，但却不是出于爱，而是因为他恰好需要她。我想如果是别的女孩，就一定不会拒绝这个浪漫风情的美男子，但那不是别的女孩子，她是简爱，一个自尊自爱、忠于内心的女人，于是她断然拒绝了这个可怕的请求。
经过种种际遇，简终于清醒地认识到自己对于罗切斯特的爱已深入骨髓，她急切地想要再看一看爱人的模样，哪怕匆匆一眼。一年后，她踏上了返回桑菲尔德的路途，想象着重聚的温情画面，但是现实告诉她的是桑菲尔德已经灰飞烟灭，那个可爱的充满魅力的男人已经不在那里。在简离开的一个月后，疯女人放火烧了整座府邸并跳楼自杀，而罗切斯特为了救她，被大火烧的既残又瞎，财产也所剩无几。得知真相的简找到了久违的爱人，而他却再也无法看到她朦胧的双眼。对于简来说，残废了的罗切斯特依旧是曾经那个充满魅力和激情的令她着迷的男人，不管他有没有钱，是否具备绅士的条件，都不重要，只要他活着站在她面前，就是上帝施予她的最大的福音，而她也必将永远守候在这个男人的身旁，成为他终身的眷侣。
生而为人，自尊与独立永葆生命之光辉，置身爱情，纯洁与真挚使灵魂丰富而高贵。我向往这样活着的姿态，向往这纯粹不失伟大的爱情。
读后感3000字篇23
百年孤独这本书现在比较少人看了吧。这本书融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界。
今年的暑假，我带着一本《百年孤独》从上海返回中原老家。它奇异的叙述方式一方面引起我强烈的兴趣，另一方面又使我昏昏欲睡。在返乡的硬座车厢里，我再一次将它打开，再一次从开头读起。马贡多村边的那条清澈的河流，河心的那些有如史前留下的巨蛋似的卵石，给人一种天地初开的清新之感。用埃利蒂斯的话来说，仿佛有一只鸟，站在时间的开端，用它的红喙散发着它的香甜。
但马尔克斯的叙述的速度是如此之快，有如飓风将尘土吹成天上的云团：他很快就把吉卜赛人带进了村子，各种现代化设施迅疾布满了大街小巷，民族国家的神话与后殖民理论转眼间就展开了一场拉锯战。《裸者与死者》的作者梅勒曾经感叹，他费了几十页的笔墨才让尼罗河拐了一个弯，而马尔克斯只用一段文字就可以写出一个家族的兴衰，并且让它的子嗣长上尾巴。这样一种写法，与《金瓶梅》、《红楼梦》所构筑的中国式的家族小说显然迥然不同。在中国小说中，我们要经过多少回廊才能抵达潘金莲的卧室，要有多少儿女情长的铺垫我们才能看见林黛玉葬花的一幕。当时我并不知道，一场文学上的“寻根革命”因为这本书的启发正在酝酿，并在当年稍晚一些时候蔚成大观。
我捧读着《百年孤独》，窗外是细雨霏霏的南方水乡。我再次感到了昏昏欲睡，我被马尔克斯的速度拖垮了，被那些需要换上第二口气才能读完的长句子累倒了。多天以后，当我读到韩少功的《爸爸爸》的时候，我甚至觉得它比《百年孤独》还要好看，那是因为韩少功的句子很短，速度很慢，搀杂了东方的智慧。可能正是由于这个原因，当时有些最激进的批评家甚至认为，《爸爸爸》可以与《百年孤独》比肩，如果稍矮了一头，那也只是因为《爸爸爸》是个中篇小说。我还记得，芝加哥大学的李欧梵先生来华东师大演讲的时候，有些批评家就是这么提问的。李欧梵先生的回答非常干脆，他说，不，它们还不能相提并论。如果《百年孤独》是受《爸爸爸》的影响写出来的，那就可以说《爸爸爸》足以和《百年孤独》比肩。这个回答非常吊诡，我记得台下一片叹息。
我的老家济源，常使我想起《百年孤独》开头时提到的场景。济水，曾经是与黄河、长江、淮河并列的四条大河之一，史称“四渎”，即从发源到入海潋滟万里，自成一体。济源就是济水的发源地，但它现在已经干枯，在它的源头只剩下一条窄窄的臭水沟，一丛蒲公英就可以从河的这一岸蔓延到它的另一岸。站在一条已经消失了的河流的源头，当年百舸争流、渔歌唱晚的景象真是比梦幻还要虚幻，一个初学写作者紧蹙的眉头仿佛在表示他有话要说。事实上，在漫长的假期里，我真的雄心勃勃地以《百年孤独》为摹本，写下了几万字的小说。我虚构了一支船队顺河漂流，它穿越时空，从宋朝一直来到20世纪80年代，有如我后来在卡尔维诺的一篇小说《恐龙》中看到的，一只恐龙穿越时空，穿越那么多的平原和山谷，径直来到20世纪的一个小火车站。但这样一篇小说，却因为我祖父的原因有始无终了。
假期的一个午后，我的祖父来找我谈心，他手中拿着一本书，那就是《百年孤独》。他把那本书轻轻地放到床头，然后问我这本书是从哪里搞到的。我说是从图书馆借来的。我还告诉他，我正要模仿它写一部小说。我的祖父立即大惊失色。这位延安时期的马列教员，到了老年仍然记得很多英文和俄文单词的老人，此刻脸涨得通红，在房间里不停地踱着步子。他告诉我，他已经看完了这本书，而且看了两遍。我问他写得好不好，他说，写得太好了，这个人好像来过中国，这本书简直就是为中国人写的。但是随后他又告诉我，这个作家幸好是个外国人，他若是生在中国，肯定是个大右派，因为他天生长有反骨，站在组织的对立面;如果他生活在延安，他就要比托派还要托派。“延安”、“托派”、“马尔克斯”、“诺贝尔文学奖”，“反骨”，“组织”，当你把这些词串到一起的时候，一种魔幻现实主义的味道就像芥末一样直呛鼻子了。“把你爸爸叫来。”他对我说。我的父亲来到的时候，我的祖父把他刚才说过的话重新讲了一遍。我父亲将信将疑地拿起那本书翻了起来，但他拿起来就没有放下，很快就津津有味地看了进去。我父亲与知青作家同龄，早年也写过几篇小说，丰富的生活一定使他从中看到了更多的经验，也就是说，在他读那本书的时候，他是身心俱往的，并且像祖父一样目夺神移。而不像我，因为经验的欠缺，注意的只是文学技巧和叙述方式。我的祖父对我父亲的不置一词显然非常恼火。祖父几乎吼了起来，他对我父亲说：“他竟然还要摹仿人家写小说，太吓人了。他要敢写这样一部小说，我们全家都不得安宁，都要跟着他倒大楣了。”祖父将那本书从我父亲手里没收了，并顺手带走了我刚写下的几页小说。第二天，祖父对我说：“你写的小说我看了，跟人家没法比。不过，这也好，它不会惹是生非。”你可知道，这是我迄今为止听到的对我的小说最为恶劣的评价?两年以后，我的祖父去世了。我记得盖上棺材之前，我父亲把一个黄河牌收音机放在了祖父的耳边。从家里到山间墓地，收音机里一直在播放党的十三大即将召开的消息，农民们挥汗如雨要用秋天的果实向十三大献礼，工人们夜以继日战斗在井架旁边为祖国建设提供新鲜血液。广播员激昂的声音伴随着乐曲穿过棺材在崎岖的山路上播散，与林中乌鸦呱呱乱叫的声音相起伏———这一切，多么像小说里的情景，它甚至使我可耻地忘记了哭泣。但是二十年过去了，关于这些场景，我至今没写过一个字。当各种真实的变革在谎言的掩饰下悄悄进行的时候，我的注意力慢慢集中到另外的方面。但我想，或许有那么一天，我会写下这一切，将它献给沉睡中的祖父。而墓穴中的祖父，会像马尔克斯曾经描述过的那样，头发和指甲还在生长吗?
看了《百年孤独》你有什么感想吗?或者有自己的想法吗?对我的观点是否满意呢?
读后感3000字篇24
最近看了一本是一个美国教育学家科汉盖纳著的《美术，另一种学习的语言》一书。虽然这本书我只读了一半，但是先进的教育理念和有趣的教育方法已经让我对自己所教的学科有了新的认识。边读边想，触发了许多感想，并记录了下来，限于我本人学力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而发，对于严密的逻辑关系也就不讲究深入细致的推敲
一、让你的指尖对你说，你并非总是需要语言—本书主要观点摘要。综观美术教育的发展历史，里德与罗恩非德的工具论与纳艾斯与克里的本质论成为了两种主要派别。持本质论观点者，强调科目中心，注重通过严谨的美术学科内容的设置来实现美术教育价值，工具论观点者则更强调美术的教育功能，如创造力的培养，他们重视教育过程，但忽视创作效果。通览全书，我个人以为《美术，另一种学习语言》这一本书的观点从属于工具论，即主张通过美术实现教育价值。这种观点我们很清楚地可以从书中探讨的主要内容上看出。本人当然认同这种观点，引用“让你的指尖对你说，你并非总是需要语言”这句话也是再次强调美术教育的重要性。
该书分三章，主要内容主要有：第一章美术与儿童，涉及课堂中的美术活动与儿童美术的本质两个课题，主要探讨美术在学校教育中的作用以及美术为什么是学生在发展、个性、情绪、交流上的一种有效途径。第二章美术与学习，主要探讨美术能否有助于以及如何有助于学生了解自己，提升学生的学习思维，培养学生学习观察以及了解自身及他人的情感。第三章美术与学校，主要探讨美术与其他课程结合的可能性，有利于美术学习的学校环境如何布置，美术教学评价的方法，与家长交流的方法以及美术在帮助少数民族、贫困儿童、非语言儿童、富裕儿童、天才儿童、障碍儿童发展上的作用。如果再作具体一些的阐述话，又可细化为以下内容。
（一）通过美术教育能更好了解儿童，也能促使学生理解自己，发展自信“艺术提供了理解儿童的思想和情感的一种方法。它能使儿童自身与他们的思想更紧密地联系起来，而使儿童更好地理解自己。”“当儿童开始懂得他们有力量改变和重构他们创造的形状时，他们就发展了自信和对自己能力和果敢的欣赏力。以上是来自书中的两段话，足以印证作者的：“通过美术教育能更好了解儿童，也能促使学生理解自己，发展自信”的观点。
（二）儿童美术的特点是表达自己的内心思想，获得自己肯定。“儿童的美术表达思想，探索美术媒体，并使自己得以肯定。”“他们更多地沉入创作过程中，而不顾他们的作品将被如何评价”分析儿童美术时，最基本的方法应是对儿童及其自发性的探寻。能够说明的是，作者认为儿童美术具有自发性与原生态性（这一点我国儿童美术研究者杨景芝持同等态度）
（三）美术教育不仅关心儿童的自己表现，也要通过技术指导和扩展参照矿框架来发展儿童这种观点在证明了我们美术教学的必要性的同时也提出了教学的指向。以下是作者的原文片断，大家可以品读出一二。“美术教育关心早期儿童美术作品和他们更年长时的美术作品，前者通过提供合适的材料和自己表现的机会来推进，后者则通过技术指导和扩展参照框架，即了解人类经验的范围和个人拥有的可能性来发展”
美术能发展儿童形象思维、阅读能力等一系列思维品质与能力对于美术能发展儿童形象思维能力这一点我们早已认同，在〈美术课程标准〉（实验稿）中也有详细的阐述，现实中，儿童为一张画取名就是最好的表征。提高阅读能力则是一种我们以前较忽视的观点，不过随着“视觉文化时代
（指文化脱离以语言为主导的理性主义形态、日益转向以形象、影像为中心的感性主义的形态—王大根。2005）”的到来，阅读图像能力的培养成为大家越来越关注的课题，美术能提高阅读能力也就成了铁板丁丁的事了。
（四）美术是一种交流，情绪宣泄的手段，是儿童个性品质的表征，是儿童了解自己的手段，这一点我们不难理解，我们时常可以看到儿童一边画画一边自言自语的样子，多数绘画时（除非强迫）他们都是在一种自发性的情感表达中，通过绘画（美术）儿童也能进一步展示自己了解自己。
（五）美术教育帮助儿童了解自己的活动建议，作者认为美术教育应帮助儿童了解自己非常重要，并建议设计以下一些活动，玩一种关于我的游戏，装扮望远镜，做画夹子写出兴趣爱好，画自己，全班相集，用粘泥表示对自己的想法，化妆戏剧游戏。
美术提高学生的认识技巧的活动建议，美术能促进知识的积累和个人的解释能力，训练认识技巧的活动有：制作拼贴壁画、根据模特画画、画诗意、创造想象的动物和地方、作平面和立体图、感觉训练、印图案、分类拼贴、动态雕塑、运动画、班级滑稽专栏、比较。
美术促进观察能力的活动建议。作者认为每个人的观察具有差异，学习观察可以从三个方面入手，色彩意识、形状和形式、质地。促进观察的活动有：在色彩方面，设计一个顶板投射器、玩彩色胶片、在形式方面，闭眼泥塑、塑造扭动动物、在家里欣赏自然形式，在质地方面，做质地簿、碎布拼贴。
美术促进情感发展的活动建议。美术有效释放儿童个人烦恼，能发展他们对自己的情感和周围人的情感的理解力。有关活动：薄纸拼贴、情感泥塑、做面具、做木偶。
在阅读的时候，我突然想到，这是作者的一种课程综合的思想。作者认为美术完全可以综合社会学习、科学学习、语言艺术学习、数学学习一起进行教学。并提出了以下活动建议：从信号、符号到设计，做块故事布，动物行为的视觉记录。
另外，作者还花了一些篇幅阐述了自己对智力、创造性和智商测验看法，分析了美术与少数民族儿童（强调了民族自身文化教学）、贫困儿童（依靠美术弥补与社会分离的裂痕）、非语言儿童（美术是非常好的交流方法）、富裕儿童（发展健康的自己表现）、天才儿童（建立课后兴趣小组）、障碍儿童（发展障碍以外的其它方面的敏感性）等各类特殊儿童的关系。谁正被造就，陶工还是陶壶？——本书对当前美术新课程改革的启迪。谁正被造就，陶工还是陶壶？这句话来源于这本书的“目的说明”里。原意是陶工在制作陶壶的时候不仅造就了陶壶也造就了自己的技能。运用在这里，说明我阅读了本书不仅了解了作者的观点也对新课程美术教学实践有了一些粗浅想法。以下择要阐述一二。
（一）教学要注重审美
美术教育的核心是审美，审美作为美术教学的重要理念是我们美术教师一直推崇的，在该书中也倡导这样一种观念。
（二）教师教学的责任在于鼓励学生进行探究学习我个人一直赞同在美术学科（其它学科）开展探究学习，但是坚决反对将探究学习视为唯一的教学方法。事实上，不论是从知识的快速有效传承角度还是能力的培养角度，两者的相互有机结合才是最佳的选择。从这一点看，作者的观点存在一些片面的地方。
（三）确定有意义的目标，技术只是手段
作者认为“在美术中，儿童必须在有意义的目标确定后，技术才能被决定。”关于这一点，作者在导言中一再强调“技术不应是一堂课的唯一目的，技术掌握应为个人表现服务。”的确，美术是个人的、是生活的，作为技能应该为美化生活、转达情感服务。
（四）评价要在集体与个人两方面进行从某种角度审视，集体评价注重群体意识的培养，个体评价注重自己意识的培养。在评价时我们使用的有效方法是“只能以儿童自己的年龄、生活、思想和情感为背景”。具体操作方法很多，比如：将学生代表作品保留在文件夹内。
（五）注重差异教学
（六）教学中我们要时刻注重，教学途径的多样性，教学评价的差异性。这里可以借用作者论述儿童绘画发展阶段规律所用的一句话“谨防使用公式给每位学生铁上标签和进行分类”（原意是，教师不要强行将学生按照罗恩菲德与皮亚杰的美术认知发展年龄分段进行分类，在这里是指不要搞一刀切的评价方法。）我师范时的老师曾对我说，阅读其实是一种休息。我现在尚不能达到这种境界。只是觉得阅读能增长见识，俗语云“山中一日、世上千年”。自觉一日不读书边有落伍的感觉，因此，大多数时候也逼着自己学习。以上的读书笔记思考的不能算很深入，只是一时兴趣而已，如果同道中人阅读后有所收益并引发探讨，那便是我求之不得的了。
读后感3000字篇25
在羊年的春节假期里，我认真研读了潘小福主编的《课型范式与实施策略小学数学》这本书。首先，当我看到这本教学理论封面上的“课型”二字时，我的耳中便回响起从教一年来一直听到的词汇。如“概念课型”中“数概念”、“数运算”、“型概念”课型等，在过往的教学和教研活动中一直在研讨和实践中。其次，对于什么是“课型范式”、“课型的范式有哪些”、“不同的课型怎样实施”等这些具体内涵有了新的机会去拜读和吸收。再者，就是相信读完这本理论，对于一线教师在教学中的遇到的问题与困惑一定会大有收获，所以，我认为这本书具有很强的参考和学习的价值。
这本书使我对数学教学产生了新认识。首先是课型类型的认识。《小学数学课型范式与实施策略》是集常州市小学数学教育界同仁“十年课改”的经验与智慧，立足小学数学教学内容，并以小学生数学学习和思维发展为立足点与追求，结合小学数学教师实际编写的。一共概括为14种基本课型：数的认识、四则运算、混合运算、估算、量的计算、规律的探索、方程与应用、图形的认识、图形的测量、图形的与变换、简单的数据统计、实践活动、综合应用、解决问题的策略。书中对每种基本课型的论述均有一定的理论依据，更有案例分析作为其可靠的支撑，所以，当翻看每一种课型时，脑中都不时的在回忆过往的教学中，相应的课是如何教学的，当时的教学是否符合相应课型的实施流程，是否都达到实施的要点，这一切都仿佛像有一位渊博的数学专家在给我讲授，让我颇有感触。
教学当有理论支撑。初读此书，我首先翻阅了第一章中第四节“小学数学课型及其分析”并对产生共鸣的教育理论做了摘抄。在经历了课型的各种教育学、学习心理学、哲学基础和课型内容的大致分类后，小学数学的真正价值追求正如书中所说：“学校数学落实到具体的课堂教学中，不同的教学内容对学生又具有不同的发展价值。面对生动有趣的现实情境或开放的问题情境，学生能从数形关系的角度去比较、分析，尝试提出问题，用所学的数学知识、方法和采用适当的策略去解决问题，学会逻辑清楚的表达解决问题的方法和过程。在此过程中，学生的思维从无序到有序提升，从点状向结构状提升，并认识到数学原来就来自己们身边的现实世界，是认识和解决我们生活和工作中问题的有力武器，同时也获得进行数学探究的切身体验和能力，体会数学的应用价值，树立应用意识，形成解决日常生活和工作中的数学问题的能力，并通过这一应用过程学会用数学的眼光看社会，形成正确的数学观”，文中不断强调“结构”一次，让我体会到这本书和《“新基础教育”数学教学与改革指导纲要》这两本书的理论是共通共融的联系的，新基础教育中，对教学的知识结构、方法结构、过程结构阐述的很详细，并强调知识的横向与纵向迁移的联系，注重过程的生成。我觉得读好这本书，研读每种课型后介绍的典型案例，将有助于我们理解和深化“新基础教育”的育人价值和理念。
课型研究有价值。在我校长期开展的数学教研活动中，我们一直强调的研究都是整体长程的观念，原来就是书中“整体综合的关系思维”这一理论。随着课改的深入，我们改变了以往的点状思维，每位老师尤其是青年教师不断践行着把“知识、方法的结构关联和过程的互动生成作为教学的两翼来研究各种课型的教学策略”。以前对于教学研究中开展的各项专题领域研究经常强调的“单元整体备课”、“教学长程的整体视野”等几乎懵懵懂懂，意义何在，方法如何，一直有所困惑。经过亲身教学实践，便日渐领悟它的重要和价值。首先，这种结构关联的研究的包括五方面的价值：一是对于学生的价值；二是对于上课教师的价值；三是研究活动对于听课教师的价值；四是对于教研员的价值；五是对于承办学校以及教研组发展的价值。这样的课型研究价值，将极大的促进数学学科的发展，提高数学课堂的效率。耳濡目染的结构教学在书中也有体现，让我有了更深的具象和抽象的感知。在一节课中，有时只能体现一种结构，有时三种结构同时体现；有时在“大”的过程结构的运用中，还有“小”的过程结构、“小”的方法结构存在；有的是一个教学单位或一个教学长段的“教结构”与“用结构”，有的是一节课内的“教结构”与“用结构”……所以，教师的教学设计要经历“梳理知识——寻找联系——挖掘价值——结构加工”的深层次思考过程，数学研究要经历“前移——参与——后续”，积累更多的经验，获得更大的动力。
具体课型提供价值引领。《小学数学课型范式与实施策略》通过“内容概览、课型特征、实施流程、实施要点、案例分析”等五个版块介绍了各种不同课型。每种课型都总结了“实施流程”、强调了具体的“实施要点”如，我具体研究了“数运算”的课型和“图形的认识”即“形概念”课型。可谓是理论联系实际，由浅入深，深入浅出，让我读来很是欣喜。尤其是那典型的、具体的、生动的一个个课型范式，就如同上演的一节节精彩的数学课堂：真实自然，颇具新意，让人寻味。在第二章小学数学课型与教学策略的第二节“四则运算”部分，文章介绍了计算教学的四阶段教学流程，让我很是共鸣：
一是创设情境，引出例题
二是尝试交流，探究算理；
三是体悟法则，建模方法；
四是递进练习，巩固运用。
无论是哪个年段的哪种计算教学，文中都有具体、科学的实施要点，尤其在教学的探究算理算法的阶段，交流内化是关键重点，我觉得对于我过去教学的不足是很好的启示：
首先，要关注全体学生的困难之处；
第二，及时沟通不同形式的相同本质；
第三，适时引领多样算法的完整归纳，培养“类方法”的意识和能力。
为了达到深入浅出的目的，书中还以一篇陈佳老师执教过的三下“三位数乘一位数的笔算”的成熟课型作为案例剖析，如交流算法时要做到“并联呈现”，在理解算理的基础上掌握算法，之后要安排6题左右的专项练习，便于学生体悟法则，归纳法则时要培养学生整体的思维品质，最后的巩固练习阶段要设计3个递进的层次：一是基于模型的基本练习，随之要有纠错练习；二是安排基于模型拓展的综合练习；三是基于模型深化的挑战练习。在阅读和思索中，教学实例和教学经验一一印证，更强化了“数运算”课型的实施策略，使作为一线教师的我能迁移到自己教学的内容之上，改善教学，促进学生的学习。之后我还研读了“图形的认识”课型中“形概念”课的教学策略，以局前街小学顾雄老师执教的五下“圆的认识”为例，对去年自己教学过的内容做了对比和价值交换。还有很多课型及案例，我也不一一赘述，总之这本书筛选的每个教学案例都很出色，有时我一边阅读一边窃喜：下次教学这部分内容，我就这么教。
一个课型范式，就是一个学习的精彩点。《小学数学课型范式与实施策略》这本书为我这样的刚工作一年的一线教师探寻“高效课堂”提供了宝贵的参考，具有很强的针对性和操作性，也对教师的专业发展起到了促进作用。
短暂的寒假里，这么厚厚一本书光看一遍可能印象不甚深刻，所以，有时间我会再次研读。总之，我很喜欢这两本书，它对我很有帮助。
读后感3000字篇26
昨天看完了《三体》，不知是因为篇幅之巨还是因为帅哥之多，这回，是真的内心久久不能平复，一篇过于长的读后感——《三体》。这种不能平复，已经到了不下笔写完读后林林总总的感受，就不想开始另外一本书，仿佛一个世界还没离开，所有消歇的尘埃都值得缅怀。
因为喜欢看武侠小说，幻想类的小说也多多少少接触了一些，却着实感觉到在现当代的科幻小说中，幻永远都是大于科的，有些时候，甚至更多的是鬼力乱神脱离了真实世界的扯淡。而《三体》中对于科普知识的应用和对科学前沿技术的细节描述真真正正地震撼了我，甚至改变了我的很多想法，理科生们，请原谅我这个标准文科生胡乱地评价和感慨，我不敢轻易动用科学这个名词，对我来说，好多，也仅是科普而已。却正是这样的科普，第一次在我的面前展示了整个宇宙的浩渺博大，第一次让我拥有了遨游太虚的巨大冲动，也第一次引发了我对于大命题的思考，以前我一直是带着小小畏惧和逃避的面对这些将永远困扰着人类的无解命题。
而因为坚信着文明的进步，我可以不再彷徨害怕，和那些比我更加坚定的人一起成长。
我最喜欢的人——罗辑
_那个威严的执剑人已经无影无踪。现在的罗辑，其实就是四个世纪成为面壁者前的罗辑，那时的玩世不恭也像是从冬眠中苏醒了，被岁月冲淡了一些，由更多的超然所填补。_
_把字刻在石头上。_
我是爱绝了这个带有很多劣根性的不羁男人，虽然不得不承认，好多时候，玩世不恭对于我来说就是一句魔咒，会促使我以最快地速度陷入对人物的热爱与崇敬之中。先是抱持着及时行乐的态度享受现世生活，接着利用人类对文明延续的巨大渴望而破例赋予他的巨大权力为自己寻找梦中的家园与梦中的情人，但却从来没有缺乏过冷静和承担。没有人相信这样的人可以多么伟大与睿智，他也再三向所有人声明自己只不过是一个普通人，但他确实在最危急的时刻拯救了整个地球，然后带着人所不能有的超脱和坚持在比坟墓更空旷的死寂中面壁枯坐五十四年，同遥远外太空中那个高级的文明相对视，并以此赢得了彼岸文明最高的尊重。这就是男人，这就是责任，这就是承担，让别人热泪盈眶却让自己哑然失笑。或许在他游戏世间的心中，掌握着两个文明的生存毁灭不过也就是_输人不输阵_这般的轻松和调侃，既然最终极的哲思不过是_人从哪里来，将从哪里去_这样的问题，又何必在乎必然发生的生死存亡呢?
最重要的是，在经历过了那样的五十四年以后，这个有着强大内心的男人，依然可以轻轻松松地交接了责任，拍拍屁股向生活走去。幽默风趣的生活态度似乎是一种比血脉更深刻的东西，让他能坦然成为人类文明的守墓人，让他能郑重其事地宣布在科技高度发达的时代信息技术铺天盖地的侵袭中最为有用的文明保存方法仍然是我们祖先稚嫩的举动——把字刻在石头上。一切仿佛成为了一个圆，如此融洽地开始了循环，让人不得不相信轮回的力量，自然是最后的胜利者，它骄傲地宣布自己只能被最自然地记录，不可战胜，亦不能复制。白岩松曾说自己最大的目标是成为一个好玩的老头，好玩的老头且不论人所周知的好心态，还有藏而不露的深智慧，顺着自然的年轮，倾听心灵的召唤，安然平静保持常态，巧妙地度过一生。罗辑一定是这样的一位老者。
深刻者的精神导师——大史
_不管有什么事儿，先把腿站直了再说。_
不管是物理学家汪淼，还是罗辑，这些社会中所谓的知识分子都有一位最坚强的后盾，最可靠地精神导师。没什么学历，举止也很粗暴，不喜欢想漫漫长路那头有的没的，执行任务就坚决以任务为中心达到目的，并不探究任务背后的因由。他好像很普通，除了超级强大的归纳线索的能力以外，但他实在太坚强。
他是真正能看透的人，这个世界，不肯让单独的个人通过思索得出全貌，保持清醒的最好办法不过是做好自己，活在当下。我永远记得他关于虫子的论断，三体世界外星文明侮蔑性地称人类为虫子，当所有人陷入恐慌和绝望时，他让人们看看蝗虫，我们可以轻而易举地杀死它们，但蝗虫从来没有灭绝过。那么简单的比喻不知道让多少人重燃了生活的信心，面对浩淼的太空，满不在乎地掠过比杞人忧天更值得尊重，坚强地活着并活得坦然是对侮蔑人类的文明最大的轻视。
不用动不动就苦大仇深地思考生存还是灭亡，不管干什么事儿，先把腿站直了再说。谢谢你，我记住了。
军魂——章北海
_孩子，你做的还不够，我还是能一眼看透你。_
_父亲，我至少不会让你失望了。_
虽然章北海为达目的不择手段的霸道让人害怕，虽然章北海固执信念隐藏一切的阴险让人胆寒，虽然他好像不能和现在意义上的军人完全对等，但他确实是一个军人，一个拥有军魂的军人，一个最为坚定和铁血的战士。他的决定，保存了人类最宝贵的血液。
有些人总是叫嚣着说最好的人应该是像婴儿一样无瑕纯真，能让人一眼看透的，我却不这么认为。在我的世界里，本来人人就是一座座孤岛，所谓全然了解根本就是不可能的事情，又怎么能要求生而为人清澈见底让人一眼看透呢?那些岁月，那些过往，还有精神的磨折和重塑，层层堆叠在一个人的身上，让他变得复杂却也真实深刻，不需要把自己所有的快乐和痛苦都拿给别人看，享受一个人的寂寞也维护一个人的尊严骄傲，读后感《一篇过于长的读后感——《三体》》。一个人，如果可以把伤痛全部掩藏在微笑之后，如果可以把压抑全都疏解在坚韧之中，如果可以成全自己完成自我价值，那么，他能带给别人的一定不少。有谁见过靠婴儿推动的社会?即便是黄发垂髫的老子社会，也不能缺乏用眼睛都可以带给他人厚重感的微笑老者。
单纯的人总让人心生怜爱，我也喜欢，我也想要尽己所能地去保护，但那样的人，绝不是我想成为的。天生好命的或许永远活在玻璃樽中，洁净得像是冬日的初雪，晶莹剔透，仿佛是从韩剧从走出来的女孩儿，而更多的人是为了保持这份纯净以供欣赏而付出惨痛甚至黑暗的代价的，就像是《贫民窟的百万富翁》中主角的哥哥，以一生的黑暗维护了弟弟那晶莹剔透的爱情，最后把自己掩埋在金钱的血泊当中。
我也想，像章北海那样，成为一个坚定，但无法被看透的人。
世界需要维德——维德
_失去人性，失去很多；失去兽的性，失去一切。_
_在威慑纪元消失的男人又回来了，这是一个能生产男人的时代。_
_当人类真正流落太空时，极权只需要五分钟。_
_前进！不择手段地前进！_
残忍，冷酷，嗜血，暴力。他符合好莱坞暴力美学迷人反派的所有特性，他集合战争时期所有被崇拜的浓烈男性荷尔蒙，他的决定往往带有哲学意味得虽然_但却是解救人类的唯一方法，他执行事务的手段带有致命性的简洁和有效。我喜欢这样的角色，带着追逐的野性基因，用他自己的话来说，就是物竞天择的兽的性。
铁腕政治家永远不缺乏市场，因为集体对善的向往与对集体驯化式的教育本来就是一种集体面积的软弱，而生存，从来都不是一件软弱的事情。说不上多大的喜爱，但却是绝对的欣赏，如同欣赏秦皇汉武唐宗宋祖，哀鸿遍野尸横满地，一将功成万骨枯。
这里额外插入个话题，小说中对威慑纪元男人的描写，纤细修长瘦弱，五官精致美丽，时代已经不需要他们从事肮脏与重体力的活动，他们充满了绅士风度式的优雅和装，而这种趋势，正好是从二十一世纪初期开始的。从刚刚接触到_草食男_这个说法浑身起鸡皮疙瘩到现在在街上见到穿着时髦一身香水味的男士也习以为常，我必须严正地指出，公元世纪真正的.男人好像真的在减少。有人说本来喜欢李准基的我应该能接受这些_美丽_的男士，但精致漂亮如李准基，也是充满了战斗的渴望与阳刚的利落的，而扭捏作态与装腔作势的羞涩甜美放置于女人身上我都觉得别扭，更何况是不幸投错胎身为男人的你们呢?别再拿苍白瘦弱的弱不禁风来吓唬我了，我承受不起，也不敢像个男人一样的去保护你们。
所以，像维德一样的男人多一些吧。世界需要维德，女人也需要维德。
人类的选择——程心
_人类选择了程心，就是选择了爱。这是在残酷的文明生存竞争中人类做出的最后选择，为此人类将付出巨大的代价，但这就是地球的文明。_
原谅我不喜欢这个被慈爱的光芒笼罩着的圣母玛利亚式的人物。虽然我知道，爱与欢喜，是人间最美好的事物，有时候甚至大于生命和自由。但是，往往最果敢地承担罪孽而非最犹豫地广失善缘才是真正勇敢的爱，她懂得爱，只是还不够坚定勇敢而已。
所以，她最后才错过了云天明，一生以爱补给她的爱的人。不过，我相信作者是疼惜她的，所以，她错过了云天明，却阴差阳错地遇到了关一帆，作者给了她一个美丽的意外，也不至于让人丢失对爱的信心。
每个人，都有每个人的业障因果吧。
看完了小说，我对自己说了八个字_太窄，太窄，太窄，太窄_。
知识面太窄：一个健全的人必然是一个全面的人，无可否认的事实是在文学上大有建树的人物往往出自理工科经验和理论得大量积累。只有严密的逻辑，活跃的思维，深刻的架构才能真正完成一篇有用的作品，而只有这些更为贴近生活的知识储备，才能够从形而上地角度更完善深入地了解生活，这是我做得太不好的地方。
交际面太窄：以前一直都只跟自己喜欢的人交朋友，也只限于跟朋友做交流，对于他人，总有一种_我过我的独木桥，你走你的阳关道_的排斥。而想要真正知晓更多，书本和单纯地游走是不够的，能够达到陆小凤楚留香那样三教九流无所不交才是真正的能者。
活动范围太窄：说句实话，成都人慵懒的基因确实够作怪，而平安的成长经历让生活变得不是三点一线就是两点一线，假期回家干脆一点一线了，喜欢旅游却害怕劳顿。我想要更广阔的天地，甚至不止是地球(这个愿望让我的孙子辈来实现好了)。
气度太窄：大气是永无止境的修身养性方向。人生就是要有摸爬滚打的大气和成败由它的霸气，更重要的是，大气霸气而不傲气，弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。做一个虚怀若谷的人，做一个宽厚博大的人。
读后感3000字篇27
在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚·马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男此文来源于不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。
拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁_的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，此文来源于情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻此文来源于乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归；而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男此文来源于死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。
家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。这个智慧的人象征了什么？是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛？只有作者知道。
《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧！
读后感3000字篇28
好读书，读好书，不仅仅指我们的工具书目、专业书籍，更应包含一切好的文学作品。一个偶然的机会，从书店带回了这本畅销小说，故事以十九世纪七十年代的阿富汗和之后的美国为社会背景，讲述了两个男孩的珍贵友谊，经典的故事多悲伤，在这份友谊中，交织着上代人的情愁，烙印着阿富汗的贫穷和战争，更深刻的是爱与伤害，背叛与牺牲。
对阿富汗的印象，仅止于战乱，停留在新闻上那不断刷新的伤亡人数以及闻名世界的本·_。所以当《追风筝的人》这个故事一点一点展现在我面前的时候，一个平静的，也曾春暖花开，羊肉串香飘整条街的画面出现在眼前，我没有想到，更没想到那里的孩子也可以无忧无虑的追逐风筝。
故事的最初，阿米尔和他正直能干的父亲，善良纯真的仆人阿里和哈桑父子在一起幸福愉快的生活。直到有一天，当仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴，被其他富家少爷围困在角落里施以暴力与侮辱时，阿米尔——哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，为了赢得风筝大赛，也因为自己的懦弱，他背叛了那个为他追风筝的人，那个有兔唇的人，那个说出的第一个字是自己名字的人——哈桑。为你，千千万万遍，是哈桑忠志不渝的承诺，让阿米尔对自己的懦弱和背叛以承受，无法面对哈桑，最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。善良的哈桑承认了那个不该承认的错误，走出了他们的生活。斗转星移，当哈桑和阿米尔分别在阿富汗和美国生活多年之后，哈桑在坏人统治之下死去，而已经事业有成的阿米尔得知了父亲的罪行和惊人的秘密——哈桑是自己的兄弟。他带着自己和父亲的罪行赎罪般的努力，不顾危险回到战乱的阿富汗，只为找回哈桑的儿子。对于阿米尔的父亲，罪行导致善行，他倾尽半生去做慈善，那是真正的获救。而阿米尔，也最终像个男子汉一样，在满目疮痍和坏人残酷的统治现实中，找寻回自己二十年前未能拥有的勇气。
所有人都热情的赞颂哈桑和阿米尔年少时的友谊，关注在阿米尔的救赎之举上，我也不例外。但同时，我注意到，即使是孩童时，他们的友谊也是有条件的，一个是主，一个是仆；一个普什图人，一个哈扎拉人；一个逊尼派，一个什叶派。从他们出生的那一刻起，他们的命运就因此而不同，尽管他们拥有同一位父亲，阿米尔可以继承父亲的豁免权，哈桑却只能每日做饭洗衣，读书识字的机会都没有，或许这就是悲剧的根源，不单单个性的差异，在这些年少无知的孩子的潜意识里早已被灌输了相应于自身社会地位的“应该”与“不应该”。 但阿米尔终究是不同的，或许是身处单亲家庭对阿富汗传统社会活动的疏离，拟或许父亲开明思想的影响下，他心底终究存有平等的意识，即使在哈桑受辱的时候，他被自己的怯懦打败，为自己的逃避开脱，但哈桑在他心中始终都是朋友，之后的二十多年愧疚不停歇地煎熬拷问着懦弱的灵魂，直至他再次踏上故土。
书中的情感不仅仅是友情，不仅仅是亲情，还如伤害别人时的快意和犹疑；危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；爱情乍到时的浮躁不安；失去亲人时的悲伤孤独；应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动……这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问，这些情感直指人心。让读后的每一个人不自禁的想到自己人生。
我们当中大概有许多人都面临过与阿米尔类似的困境：在生命成长的某个阶段，总会有过那么一次深刻的错误、缺陷、遗憾，让我们记忆深刻、难以释怀，即使有过千回百转的反思、痛悟、自责也难找出口。或许我们不会像阿米尔那样长久地受其折磨，或许我们也会偶尔假装遗忘，但只要我们愿意选择继续保持着清醒，那么这些记忆还是会像梦魇一样，隐藏在内心深处，伺机发作。没有人愿意因为一次错误就甘心一生沉沦，让梦魇始终伴随，所以，我们也会像主人公阿米尔一样，在苦苦地寻找那个打开自己心结的钥匙。
在反复的挣扎与矛盾中，小说中的阿米尔渐渐有所了悟，其实，有着不光彩过去的并不仅只是自己一个，他的未婚妻也有过离经叛道的往事，自己置若神明的父亲，一个大义高洁的父亲，也曾背叛朋友……“人非圣贤，孰能无过？”可不同的是，他们都没有像阿米尔那样，将罪恶感压抑在心底，毫无作为地折磨着自己。未婚妻把过去坦诚地告诉爱人就已表明其实自己已从过去走出来；而父亲，虽然生前也没有承认弟弟的身份，但却用自己的实际行动表明了他对哈桑深沉的爱。他们都选择了勇敢去面对那些不堪的往事。摆在阿米尔面前的选择是：要么继续将这沉重的负罪感背负，纠缠一生，要么抬起胸膛，勇于承认，给自己机会去弥补生命的缺口。最终，他选择了踏上祖国的土地，在永远失去了哈桑之后，在朋拉辛汗的鼓励下，他直面当年伤害哈桑的暴 徒，救回哈桑的儿子。
设身处地，若我经历阿米尔的生活，面临同样境况，未必会有更好的表现，但在此时，在这故事的启发下，我愿意更加真诚的感恩，感恩我的祖国，感恩这美好年代，让我有机会在平等、开放的环境下幸福成长。同时，以书中的感悟反省自己，有没有珍惜身边的亲情、友情、爱情，有没有将忠诚、友善、勇敢坚持到底，有没有在犯错后勇于承认自己错误，尽力弥补。人生就是如此，允许犯错，但你必须对此负责。勇于面对，全力挽回，才能真正放下。
读后感3000字篇29
费尔南达死后四个月，儿子何塞·阿尔卡蒂奥才从罗马赶回来，他本以为可以回来继承一大笔遗产，从而彻底摆脱在外面这些年过的穷困潦倒的生活。可是，家的破败打破了他的美梦。他只有在家里得过且过，苟且偷生。几个附近的孩子成了他孤独时可以颐指气使的对象。然后有一天他们意外地发现，已故高祖母乌尔苏拉的床底下的地面闪着金黄。于是撬开地面，发现了三大袋黄金。还没等何塞·阿尔卡蒂奥尽情挥霍，财富就被那几个孩子洗劫一空，何塞·阿尔卡蒂奥也被他们淹死在浴缸里。
阿玛兰妲·乌尔苏拉带着丈夫加斯通回到马孔多。这个日渐萧条败落的家乡却是她在外多年梦魂牵绕的所在。一回到家她就兴致勃勃地着手振兴这个人迹罕至、鬼魂出没的家。可是加斯通却不以为然。他对马孔多没有任何感情。他在等待阿玛兰妲·乌尔苏拉厌倦，那样他就可以带着她离开这里，去往繁华之地。可是阿玛兰妲乌尔苏拉似乎根本没有要走的迹象。最后加斯通只好独自离去。
奥雷里亚诺和阿玛兰妲·乌尔苏拉相爱了。他们爱得如痴如醉，无所顾忌。这个家族只剩下他俩，而他们却浑然不知彼此竟是至亲：一个是外甥，一个是姨妈。在相爱中他们忘却时空，忘却一切。一个新的生命孕育了，这个生命是布恩迪亚家族百年以来唯一爱情的结晶。初生婴儿被发现长着“猪尾巴”，这是高祖母乌尔苏拉最担心的事，因此她在世的时候是坚决反对近亲结婚的，因为家族中曾经诞生过长猪尾巴的人。阿玛兰妲·乌尔苏拉死于产后大出血。悲伤欲绝的奥雷里亚诺四处求助朋友，却发现身边没有一个人可以倾诉。回家后发觉，初生的婴儿被潮水般的蚂蚁吞噬。在那一瞬他想起了梅尔基亚德斯羊皮卷卷首的提要：家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。
没等奥雷里亚诺完全破译羊皮卷，马孔多就被飓风所消灭。“经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”
看了三遍，总算把全书的脉络梳理得有点清晰了。这本书的魅力在于作者的超自然手法。一开始，读者就会被书中缤纷多彩的拉丁美洲风情所吸引。吉普赛人的有趣把戏，当地的奇异习俗，布恩迪亚家族祖先迁徙至马孔多经历的磨难，马孔多的兴旺与衰败。书中，死人会现身，人鬼可以对话，失眠症会传染以至于整个村子的人失去记忆，牲畜因为人的发情而多产，雨季可以持续4年多，活人可以生活在阴惨惨的鬼城。这些荒诞不经的故事情节增加了全书的魔魅、奇幻，让人在阅读的过程中会有不知身处何处的错觉。
布恩迪亚家族是孤独的，每个人都与生俱来打上孤独的烙印。这孤独流淌于家族百年的血脉中，而且日益严重，最后让家族归于毁灭。这或许是在揭示一个事实，世界本来就是孤独的。上帝创造了人不是为了使人类聚合——那样人类就太过强大而无法主宰。于是世界有了战争，有了灾难；家庭有了猜忌，有了离间。
如果不是看了三遍，我绝对要把书中那些重复的名字搞混。男人要不叫做阿尔卡蒂奥，要不叫做奥雷里亚诺。其实那些相同的名字一个可能是祖父，另一个可能是孙子。为了看懂，我只得罗列了一个详细的名单，从第一代的何塞。阿尔卡蒂奥。布恩迪亚到第六代的奥雷里亚诺。谁和谁，生了谁。发生在第一代周围的事情，又会在最后一代身上重演。兴与衰，成与败，总是在不断地轮回。原来我对拉丁美洲的历史知之甚少，《百年孤独》给我展现了一个浓缩的拉美世界——那是一个孤独的世界。在那片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但她的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，那里经历了百年的风云变幻。在加西亚。马尔克斯用梦幻般的语言中，创业的艰难，文明的渗透，民主与共和之争，内战的爆发，垄断资本主义的入侵等足以影响拉美的大事，却浓缩在一个小小的名叫马贡多的乡村中，浓缩在一个叫做布恩迪亚的家族中。作者眼中的拉丁美洲近代历史，是一个不断重复的怪圈，看似前进了，却实际上又回到原点。这大约可以解释书中的那些人那些事总是在不断重复的原因。
这部书的独特之处还在于，无法归纳出一两个主角。自上而下100年，连同那个刚出生的长了猪尾巴的婴儿算进去整整七代人，其中六代人都是作者用心去刻画过的，尽管所占篇幅有多有少。书中的男人，每个人都很奇怪，似乎没有一个正常。不是因疯癫而被绑在树底下，就是成天制作小金鱼，或是痴迷于羊皮卷的破译。至于书中的女人，我比较喜欢的是一头一尾两个女人——乌尔苏拉和阿玛兰妲。乌尔苏拉。她们是真实的，而不是虚伪的。乌尔苏拉不懂羊皮卷，但她却有朴实的真知灼见。她的高寿让她几乎见证了家族的全部兴衰。我也喜欢几个蕾梅黛丝包括祖母蕾梅黛丝、美人儿蕾梅黛丝和梅梅。最不喜欢费尔南达，她做作、虚伪、自私；也不太喜欢老处女阿玛兰妲，她不善良，报复心理太强。丽贝卡这个吃墙壁灰的怪异女子让我一想起就毛骨悚然。桑塔索菲亚是个不幸的女子，生育了布恩迪亚家族的三个后代，一辈子孀居，为着这个家操劳。庇拉尔·特尔内拉和佩特拉·科特斯，这两个女子同样在家族中是没名没分，后者甚至没有留下一男半女，但却活得潇洒滋润得多。庇拉尔·特尔内拉的寿命竟长达150岁以上！
范晔所翻译的这部巨作应该来说可读性很强。文笔极其优美，让我一而再沉浸在故事情节中。其他版本我没看过。不过觉得有一些小小的不足就是有几处把辈份给搞错了。如191页倒数第九行“奥雷里亚诺第二没有放过款待堂兄弟们的机会”，这里应该是“堂叔们”。同样，204页第八行“十七个堂兄弟”也应该是“堂叔”。还有一处，第268页第四行的“伯父”应该是“祖父”。
全篇的读后感罗嗦了那么多，主要是现在有这个激情。如果读了以后再过若干时间，对文字的印象就会淡漠下去，也就没有如此清晰的脉络了。