《老舍小说》读后感篇1
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
这本书充满了北京地区的生活场景，许多描写都是色彩丰富多彩的北京风格的绘画和图画。老舍对各种人物的作品都很熟悉，他运用了简单的叙事风格，生动的北京口语，简洁有效地写出了丰富的地方色彩的生活画面，具有形象的特点。在现实主义和语言精炼的应用中取得了成功。《骆驼祥子》是一部很好的写实小说。
《老舍小说》读后感篇2
今天我读完了骆驼祥子这本书，让我印象深刻。
祥子一个勤劳能干的车夫，对生活充满了希望，可是他的结果是悲惨的。祥子淳朴，善良对生活具有骆驼的坚韧精神。来到北平，为了过上充实的生活，天天省吃俭用，拼命拉车攒钱，能有钱买一辆自己的车，不用天天拉租来的车。在经过了三年的努力，他有了自己的车，他可以不再受车场主的压迫，随心所欲的拉了。可是好景不长，由于战乱，祥子被军阀的人抓了回去打杂，他的车也被抢去了，三年的心血全白费了。但祥子历经千辛万苦从军队之中逃了出来，在“人和车厂”里继续拉着租来的车。后来，当祥子终于在一个平和善良的人家里拉包月的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“卖命”的名义榨取仅有一点点的积蓄，同时也丢了工作。面对一个个接连而来的打击，祥子并没有放弃，他不肯屈服。虎妞以低价给祥子买了一辆车，他又有属于自己的车了。可是后来虎妞因难产死了，他又不得不把车给卖掉为虎妞办丧事，他又回到了没车的日子。祥子是一个正直，善良，很要强的人。他不愿意贪图刘四爷的六十车，也不愿意听从高妈放贷款，不听虎妞的话去做小买卖，因为他坚信只要有了车，就有了一切。他不敢奢望什么，他不喝酒，不赌博，没有任何恶习。可上天对这个可怜的人没有半点怜悯。无数次的打击，挫折消磨着这个可怜的人的意志。自从小福子死后，他变了。变得不再那么拼命拉车，不再不喝酒，赌博，以前的那个朴实，善良的祥子一去不复返了，只剩下一个为了金钱出卖朋友的行尸走肉。这一切究竟是为什么呢？这并不是祥子的错，而是这个乌烟瘴气的社会使祥子变了质。
在老舍笔下祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，它反映了旧社会劳动人民的苦难与无奈。我们要学习祥子的那种“吃的苦中苦”的精神，虽然有时不可以“方为人上人”但我们也不能自甘堕落，只要我们努力奋斗过了，也能问心无愧。
《老舍小说》读后感篇3
这也许是我第一次认真拜读老舍的书吧，以前的我只是在语文书籍上阅读老舍的文章。在我的印象中老舍是一位优秀的小说家，比如创造《骆驼祥子》等这些优秀作品，但不知道他还是一名优秀的话剧创作者。《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里面，跨越了半个世纪的时间跨度，茶馆里人来人往，汇聚各色的人物，三教九流，一个大茶馆就是一个小社会。展现了清末戊戌变法失败后，民国初年北洋军阀割据的时代，_覆灭的前夕三个时代的生活场景。概括了中国各个阶级的冲突和斗争。时代人物的变化，真是“熙熙攘攘众生相，你方唱罢我登台。功名利禄权财色，繁华如梦空苍茫”。
明明只是一家小小的茶馆，但是在时代的大背景。它就是社会底层人的生活缩写。茶馆里面的“莫谈国事”的标志越来越大，底层的人物他们不敢谈论国事。今日是变革还是谁上台对他们来讲是十分遥远的东西，也是社会底层不敢谈论的话题，因为他们已经对幸福生活失去信心了，在社会底层的人物那时候只想艰难的活下去。但是处在时代背景下，国家的大事的变化却深深的影响每一个人，每一个事物。清朝灭亡后，只能顺应时代的变化，接受袁世凯的统治，把代表封建的辫子割去。但是新的时代却没有宠信他们，他们依然还是社会底层艰难维持生活的卑微平民。出现谢勇仁体育老师为了养活家庭，也减轻体育运动带来的消耗体力。“我偏偏教体育，我饿，学生们饿。还要运动，不是笑话吗”真是够讽刺的。饥饿的生理下，只能辞去老师，去拉三轮车。“三轮车”在那个时代就是底层人民的艰难生活代表体现。廉价的劳动力，不禁让我想起老舍另一部《骆驼祥子》里祥子就像骆驼一样，最开始对未来生活充满了信心，希望能通过努力改变自己的生活，但是当时的时代却给他狠狠的一击，导致最后自暴自弃，只想活下去就好。我不知道现在的`社会的背景下，是否也有这样的人存在。可能也有吧。只不过是换一种表现的形式。当时在武汉的时候，见过一件三轮车的旧件，当时的我没有想到这一层次，但是现在回想起了。不禁感叹。
最后的场景真是令人感觉悲凉，茶馆变成权贵的歌舞厅，王掌柜，常四爷，秦仲义三人最后一起吃花生米，聊过往经历。画面十分的凄凉。实业救国失败的秦爷终究还是败给了时代的黑暗。常四爷，凭良心干了一辈子啊，终究一事无成，七十多年只能落得卖花生米。王掌柜为了活着，变尽法子，不过是为了活下去。最后却连活都活不下去。
《老舍小说》读后感篇4
第四章的故事显然是祥子第二部分的开始，自然也要花上大部分的笔墨来描写去刘老爷租车之前的故事，祥子的心里，行动都描写得非常的详细，到了刘老爷家里，祥子认识了泼辣的虎妞，并且于虎妞做了朋友，在于刘老头谈论分利的话语中，第四章也就结束了，着一章里，对刘老爷的人物描写，祥子的心理描写，以及语言描写，都描写得十分的细致，十分的普通，十分的真实，也是有这种朴实而又真实的描写，在能体现出一个作家的写作水平
在这一段时间里，祥子非常的努力，并且非常的勤奋，甚至有些过了火，有时为了拉到自己指定的钱数，可以拉上一天一夜，也正是因为这一份拼命，是的祥子找来的刘老爷的厌恶，祥子在这时也显得十分的急躁，虽然和以前的祥子一样的勤奋，但他不在去关心老人的生意，只要见到客人，便努力的抢来，拉起便跑，在同行的骂声中，祥子想道歉却又说不出口，与同伴的关系也渐渐疏远，祥子急于赚钱，因为想挽回自己以前的损失，他这样玩命的努力，也只是想重新再买一辆属于自己的车，好不用在抢他人的生意，后来祥子拉了包月，当然结果也没好到哪去，只干了四天，便撂挑子走人了。
带着怨气回了车行，到了虎妞的房间，祥子便第一次喝了酒，祥子这时对虎妞也有了爱意。曾几次路过车行，却都没敢走进去，直到拉了新的包月，他才勇敢地走进了车行，这时虎妞将钱给了祥子。
老实说，将文章概括不算大本事，将简练的复杂化才是难的，老舍讲那么简单的故事写的非常的长，并且非常的精彩，我也应多多学习老舍。
《老舍小说》读后感篇5
《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战争胜利后国民统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐朽。
老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。
读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的`年代。
在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。
《老舍小说》读后感篇6
一花一世界，一叶一菩提。在读了老舍先生的《养花》后我才明白，原来，花也可以是我们的朋友。
老舍先生在《养花》中说”我得天天照管它们，像好朋友似地关心他们。“而老舍先生确实就像对待好朋友一样，不仅弄清了各种花儿的喜好，积累了许多知识，还让他的脑力与体力运动得到了适当的调节。应当说，老舍先生与花是相互受益的。老舍先生在照顾花儿的过程中，不仅仅使身体受益，在细微的点滴中他也得到了许多：这是种下花儿时的心愿;这是等花发芽时的期待;这是工作间隙浇花的快乐;这是大雨倾盆时抢救花儿的紧张;这是”不劳动，连棵花都养不活“的道理;这是听他人说”好看“时的骄傲;这是将自己的劳动果实赠予他人的欢喜;这是看花开、闻花香时的陶醉……我想，从种花到开花，老舍先生收获的，是一种充实的幸福。这种幸福，是他与花儿之间的一种默契，彼此间都能深深感受的一种默契。
而花收获到的，是老舍先生每日的悉心照料。也正因为如此，它也才努力奋斗，最终开出了美丽的花朵，得到了众人的赞赏。
所以我说，花也是人的朋友。如果你给予它关心与爱，它给你的，必将是明媚的笑脸，是如此充实的幸福。
《老舍小说》读后感篇7
读了《母鸡》这篇课文，给我的第一感受是：母爱很伟大，
老舍先写对“母鸡”的厌恶，在写对“母鸡”的崇敬，感情先后迥然不同。这种强烈的鲜明的对比，是我们在阅读的时候，自然产生了一种幽默可笑的感觉，是我们仿佛在欣赏一个风趣的相声或小品。
这篇文章写出了母鸡对雏鸡的关心与照料；干什么事都处处想着雏鸡，让着雏鸡；而且还教它们啄食，掘地，用土洗澡，教它们挤在母鸡的翅下、胸下……这都是鸡母亲爱他们，呵护它们的表现，这是母爱的自然流露，
“当发现了一点儿可吃的东西时，它咕咕地紧叫，啄一啄那个东西，马上便放下，教它的儿女吃。”读到这里，我想起了我的母亲，我的母亲像文中的母鸡一样，一做我爱吃的饭菜时，妈妈就在一旁看着我狼吞虎咽地吃着，并且还说：“慢点吃，别噎着。”我抬起头，嚼着菜，问道：“妈妈，您怎么不吃啊。”而妈妈却笑着说：“你吃吧，我不爱吃这菜。”每当我这样问她的时候，妈妈总是这样回答。现在，我明白了其中的原要。
感谢老舍，感谢老舍先生带给我们的文章——《母鸡》，这篇文章使我受益匪浅，使我明白了母爱的伟大。
《老舍小说》读后感篇8
之前读过老舍先生的很多作品，《骆驼祥子》《月牙儿》，还有话剧《茶馆》，每一部作品都很容易让我联想到当时的社会背景和主人公或凄惨或幸运的命运。同是现代作家。比起鲁迅的豪壮爱国志，我就更喜欢老舍的作品，具有更多的细腻感情，更能给我真实的感觉，更容易接受。
今年寒假，爸妈带我来到了泉城济南，也就是老舍先生的第二故乡。他在那里写了很多作品，包括我曾学过的课文《济南的冬天》。我来到了大明湖边上的老舍纪念馆，才知道那部《月牙儿》的原本面貌竟是《大明湖》，很可惜这部作品只有郑振铎、张西山、徐调孚等几位老友拜读过，便同上海商务印书馆编译所印刷所葬身火海，就此夭折。后来在朋友们的劝说下，老舍将《大明湖》中最精彩的部分写成一部中篇小说，这才有了《月牙儿》。这故事使我更加对大明湖产生浓厚兴趣，便立刻开始品读老舍先生的另一部作品，散文《大明湖之春》，更细致的品味它的美丽。
说是“大明湖之春”，不如更恰当的称为“大明湖之秋”。文章开头老舍先生便指出一个缺点——大明湖之春更无从说起。他眼中的大明湖萧瑟、干枯，它即不大，又不明，也不湖，简直一无是处。然而我亲眼见到的大明湖的冬景，却是水平如镜、清澈见底的大片湖面。游人很多，游船在湖面上来去自如，虽然湖面的荷花荷叶早已干枯，却丝毫挡不住散发到空气中的缕缕清香。这不禁使我产生大大的疑问：老舍先生很讨厌大明湖吗？还是……
带着疑问，我继续读下去，似乎找到了答案。
因为泉水的喷涌，济南逐渐成为北方唯一的“水城”，“在千佛山上往北眺望，则见城北灰绿的一片──大明湖；城外，华鹊二山夹着弯弯的一道灰亮光儿──黄河。这才明白了济南的不凡，不但有水，而且是这样多呀。”对于泉水，老舍在这方面与我有着共同的见解。我们出了酒店走不了几步路便能看到一个泉眼，有很多当地的市民自觉的排队打水。我趴在桥栏杆旁看着龙口中源源不断的清澈的泉水，原本复杂的心情也慢慢变得淡然，这也就是泉水的魔力吧。我暗自做了个假设：若老舍没有生活在那个纷乱嘈杂的社会中，他笔下的大明湖也就不会这般“索然无味”了吧。
慢慢读下去，细细品味着老舍先生将济南的山、水、湖、泉、寺、塔、夏日的荷花、春天的杨柳，甚至大明湖游船上漂亮的对联都活脱脱地写进他的散文里。用亲身的经历细腻的笔触把一座城市描写得那么精致、动人。我仿佛能看到老舍在桌前似一位画家描绘着被他自己称为第二故乡的美丽泉城济南的画卷，色彩并不艳丽，只是淡淡的几笔浓墨便能引人入胜。我想，这也恰恰是我喜爱老舍先生的原因吧。
影涵溶滟晚霞，淡烟疏柳芽。清荷浅笑湖心月，玉虚弹藕花。珠华透，映窗纱，中合梦伴渔家。低玉管笙歌漫，细雨菰香笼翠芭。——后记。