登月读后感篇1
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余？是一种阅历，一种修养。大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色：对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间；就其作品本身来讲，语言的诗化，叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感。下头就详细将讲这两方面的艺术特色：
首先，文化省思，精神洗礼的社会功用是其主要的艺术特色。在《文化苦旅》中涉及的资料可谓古往今来，不仅仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河礼貌的盛衰历史，不仅仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉，在描述的字里行间，作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去（这种文化见解包括了作者对历史现象的批评，赞扬等态度）。读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点，甚至理解了这种观点，从而引发了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。比如，《道士塔》这篇文章，作者并没有过多的批评那个“王道士”，而是将“敦煌失窃”的过错归咎于那些官僚们的身上，读者从这一点能够联想到当今社会，从而读者的精神某种程度上受到了洗礼。
其次，语言的诗化，叙事的故事化也是其艺术特色之一。余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出，比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，异常是文章中引用了一些楹联，例如“浅诸波光云影，小桥流水江村”等；还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句，更添加了文章的那种诗韵味儿。另外在《庙宇》中作者详细叙述了“胖和尚”与“瘦和尚”一些对话；在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等，这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色。
《文化苦旅》凭借作者对山水的诗化描述以及对历史事件的故事化叙事，来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼，从而揭示了中国文化的巨大内涵。
登月读后感篇2
一直以来，我喜欢我的老师们。读罢魏巍的《我的老师》，留给我深深的回忆。
“她从来不打骂我们。仅仅有一次，她的教鞭好像要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻地敲在石板边上，大伙笑了，她也笑了。我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。”可爱的孩子们，总是如此地善于“察言观色”。魏巍的话，把我的记忆拉回了初一的那个下午。
那是一个深秋的下午，刚刚考完试，老师端坐在办公室靠窗户的位置，阳光洒过来，照在她美丽的脸庞上，我蹑手蹑脚地走上去，她冷不丁地给了我一戒尺，我不解地抬起头，她的嘴唇上扬微笑着说：“谁让你粗心的？”那一戒尺，包含的是爱与疼惜。
文中的蔡老师写信给“我”说我是“‘心清如水’的学生。”“给了我莫大的支持！”一封信，来自恩师的一封信的力量是无法想象的，在我的写字台下，一直压着一封信，至今让留有墨水的清香，留着当时洒下的眼泪，更多的则是勇气与力量。老师有力的笔迹，老师鼓励的`话语，老师超过我承受能力的评价，让我得到了莫大的鼓励，在黑暗中有了前进的勇气。
是的，人生之中得一恩师足矣。一直以来我喜欢一种职业，叫做人民教师。魏巍的文章，留给我的更是深深的感悟。
小时候，我总是喜欢玩一个游戏，游戏有一个很俗的名字叫做“老师学生”我总是喜欢做老师，我喜欢那种三尺讲台的感觉，我也一直以为只要有流利的口才，渊博的知识就可以成为一名优秀的人民教师，读罢，《我的老师》我才知道，一个人民教师肩上担负的是多么重的责任。
作者说“她对我的接近文学和爱好文学，是有着多么有益的影响！”可见一个人民教师的作用不止是传授知识，更多的则是在潜移默化中感化心灵，“教育的爱，不是为了达到某种目的而做出一种姿态：它是一种思想、一种情感、一种氛围。它自然贯穿于教育的每一个环节，也不声不响地体现在教育的每一个细节，更潜移默化地浸润着每一个学生的心灵。”是啊，作为一名人民教师，除了知识，更需要的是师德啊！
读着作者对于蔡老师的依恋，我落下了眼泪，多少次，我也曾依恋。多少次，我也曾在失望的时候深深地依赖这老师，是啊，作者说得对啊，一个孩子的纯真的心，就是那些在热恋中的人们也难比呵。多少次，我也渴望什么时候，我可以成为一名光荣的人民教师。可以有个孩子如此地依恋我？一遍又一遍我读着这篇文，一遍又一遍憧憬着：若干年后，我将尽情地在三尺讲台上书洒青春，会有学生在难过时找我谈话，在成功时找我分享，会在每个节日给我一个轻轻的问候，这样就足够了。那是我将自豪地说：“做一名老师很幸福！”
登月读后感篇3
循着一本纸色泛黄的《文化苦旅》，拂开弥漫千年的历史尘埃，我追溯到远古文明的源头，掬一捧最清的，感受它带给我的阗静之中最沉重的呼吸。
千年文化，一场苦旅。我沿着道士塔，那里埋葬着近代中国无尽的屈辱与懦弱，我瞥去一眼，留下沉重的叹息。我走过莫高窟，细细地摸着石壁上的纹路，感受中国文化蜿蜒缠绵下的生生不息与完美，与余秋雨对美与善的思考。我踏过阳关雪，那里遥远的古战场坟堆横立，那里有诗人无比广阔的胸襟，与封建专制压榨下的艺术情怀。还有那柳侯祠，灌满了中国文人的不屈气节与生命的磨难，只听余秋雨先生叹息一声：还有多少人能解读石碑上的文字？我相信会有的！
千年文化，一场苦旅。感受余先生在历史长河中凌波微步的闲适和坦然，有寄情山水而悠然天地间的信天游唱和诗情才气，也有感慨风雨天柱山的的无比寂寞，有游走江南小镇的雨巷情长，也有孤灯窗前夜雨诗情的苍凉，有历经磨难风雨飘摇的天一阁，也有联系着苦涩国殇的龙华塔，还有忍着天寒日炙的艰苦行程中的阳春白雪和沙原隐泉……余秋雨跨越了大江南北，旅途中或喜悦，或激动，或哀伤，先生百感交集，最终只汇合成赫赫刺人的一个字：苦！寂寞中，千年文化，化成一场苦旅……
千年文化，一场苦旅。先生笔尖一点，妙笔一划，一个古老民族的沧桑与磨难跃然纸上。秋雨先生感受到的苦旅与中国文化的苦旅浑然一体，于是心生悲哀，先生写道：”那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。“但我相信，秋雨先生也相信：晚霞落后，在明天，会有一轮更耀眼的朝阳守候东方，等待喷薄。一千年的文化并不会就此落寞下去，它等待着鹏飞。因为，中国有我们，我们是飞天的后人。
千年文化，一场苦旅。历史的钩长划过的轮回我们永远记得……
登月读后感篇4
《月亮上的足迹》这篇课文是我们七上年级的略读课文，可我还是仔细自学了这篇课文。
《月亮上的足迹》写了美国宇航员阿姆斯特朗，科林斯，奥尔德林登月的全部过程，指出人类终于现实第一次登月的重大意义，激发人们为探索宇宙的伟大事业做出新的贡献。
这篇课文使我们受到了很大的启发，我们远的不说就说近的，就如2015年10月15日，在“神舟”五号载人飞船内杨利伟在太空中展示中国国旗和联合国国旗。经过这次伟大的探月，我国又利用嫦娥奔月工程，又造了“神舟”六号，并发射成功，载两名宇航员飞上太空，这次伟大的探险来回经过，使每个中国人都信心大增。就算在二月份吧，探险队们很出色地爬上了高达米的珠穆朗峰，测出了新高度，在十月份向全国为米，这是一个多么伟大的数字，他是我国的最高峰，也是世界第一高峰，这让人多么自豪啊!
我长大以后，我也要当一名出色的宇航员，乘着宇宙飞船在地球上空飞翔，在茫茫的宇宙中翱游。在宇宙中发现同自己长得一模一样的人，我俩在宇宙中快乐的玩耍，还要在宇宙中发现同地球一样可以生存生物的星球。
啊，我美丽富饶又可爱的中国，您永远屹立在世界的东方
登月读后感篇5
明月出天山，苍茫云海河。
题目解说：“月亮上的足迹”是比喻的说法，以“足迹”比喻人类对月球的探索历程，形象生动，也有利于按时间顺序娓娓道来。同时，文章题目富有悬念，能激起读者的阅读兴趣，引起读者的想象与思考。作者名片：朱长超，上海南汇人，记者、作家，主要作品有《科学革命的步伐》《思维的历程》和《20世纪科学发展纵横谈》等。背景资料：本文选自《20世纪科学发展纵横谈》。
记叙的是1969年7月“阿波罗11号”飞船成功登月这一事件。
我最喜欢最后一段，最后一段中“一小步”指宇航员从登月舱到月球表面的一小步，对一个人来说确实很容易，但是这一小步，是人类向太空迈出的第一步，显示了人类的聪明才智，表达了人类高度发达的科技水平，开创了人类对宇宙探索的新纪元。这一意义，非同小可，因此说这是人类“巨大的飞跃”。 这篇事迹报道从“准备、升空、登月、返航”四个方面，按时间顺序，以平实的语言真实地记录了美国宇航员首次登月的全过程，揭示了登月活动的重大意义，表现了人类探索太空的伟大气魄，表达了作者对登月成功的喜悦以及对人类聪明才智的赞叹。
写作特点:1.叙述完整生动:增强了事件的生动性;2.语言准确生动:(1)恰当地描述:激发读者的想象;(2)用数字说话:增强了文章的真实性、说服力;(3)叙述中有议论:点明登月的重要意义;(4)线索清晰:增强了事件的生动性。
读此文，让我们联想到自己祖国的航天事业。“嫦娥”一号、二号月球探测器的相继升空，让我们以“零距离”的方式感受祖国航天事业的发展给我们带来的骄傲和自豪。这振奋人心的喜讯，怎能不鼓舞我们为创造更多的辉煌而努力奋斗呢?举杯邀明月，对影成三人。
登月读后感篇6
早就听说余秋雨先生的大名，今天有幸读到他的书，内心久久不能平静。“借我一生苦旅无疆，寻觅中国笛声何处叹千年。”他是深深地爱着中国文化的，他走遍祖国千山万水写下了这本文化散文集。
“文化苦旅”这个“苦”字不知作者有没有经过一番思量之后才确定下来。从这个字可以看出作者的这本书情绪是低沉的，也表现出作者对文化的一片赤诚，真有点唐僧取经的味道。
“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”跟随着作者的脚步，我游览了众多的名胜古迹，我聆听过沙漠中泉水的淙淙声，我畅游在三峡的山水长廊里，我领悟过废墟中掩埋的真谛，我感受到封建社会美好的人性……我倾听着作者谈古论今，在某个充满意境的空间里发出对中华文化的深思与感慨。
中华文化的博大精深不是这一本《文化苦旅》所能概括的。作者呼吁更多的人来保护祖先留给我们的遗赠，不要让现代的高科技掩埋了古典优雅的亭台楼阁。我觉得，既然我们生在这个繁华的年代，就理应比我们的祖先做得更好，因为我们有足够的能力、条件。
但看看这个社会，有多少人了解中国历史，有多少人在清明节还去认真地扫墓，又有多少人在闲暇时弹琴作曲、吟诗作赋......我们不能要求所有人都成为保护文化的使者，但最起码身为一个中国人，我们要懂得保护文化，而不是崇洋媚外，把祖先的遗赠抛之脑后。
我已经是一个中学生了，我忽然觉得自己肩上的担子很重，当我们沉迷于网络，或戴着耳机在高楼大厦间闲逛时，我们似乎忘记了自己的责任。儿时的我曾经天真地认为，中国的历史文化不过是一些只能供人参观而无法起到实际作用的东西。如今，我不禁为当时的想法感到一阵内疚。中国文化如同那酝酿千年的酒，时间越长，越是香飘千里。
我们要站在时代的顶峰，让中国文化昂扬在世界之巅！
登月读后感篇7
我家有个大书房，里面有成百上千本书，我没事就去里面找上几本看上几小时。有一次，我翻到了一本旧旧的绿色的老书--余秋雨的《文化苦旅》，翻开那泛黄的第一面，我就被文中描写莫高窟的神圣和道土塔的悲愤惊呆了，敦煌美丽景色给深深吸引了我，使我对敦煌的莫高窟更充满了向往。
记忆中，我读着书，我仿佛追寻着余秋雨的足迹，想象来到敦煌的情景。直到今日，每当我想起敦煌，我仿佛在莫高窟里行走。
走进一个个洞窟，看着一面面精美的壁画，一尊尊庄严的雕像。虽说画面上人和事物历经上千年，却还保有着他们原有的颜色。画中的佛像神情悠然，似乎在微笑的看着我。虽然因为年代久远，有的地方颜色不是很清楚，但画大部分都保存完整。大多数的雕像都有一千三百年以上的年纪，却都是栩栩如生，神情自若，令人神往。
可却有那么几幅壁画，他们面色惨白，有的却“满面黑灰”。更有甚者，连画都没了，只剩下空空的墙壁。雕像虽不易毁坏，可还是有几尊面目全非。这是何人所为？何人许之？
又来到一个叫藏经洞的地方，虽说是藏经洞，可哪来的经书。从藏经洞不到一平方来见方的门向内看去，只是黑乎乎的一片，只是隐约可几张微不足道的_小纸卷”。
记忆中，我读着书，我继续跟着余秋雨先生的足迹，来到了道士塔。
藏有无数经书去哪里了？和余秋雨一样，这些个疑问跟随了我许多年。终于道士塔出现了。我不禁感慨万千，是啊，站在王道土的墓前，一九零零年的一天，王道土王圆录无意中发现了藏经洞这本来是一件好事，但从二十世纪初开始，外国人陆续听说了藏经洞，因为中国当时很乱，王道土也不识货，居然就把这些国宝低价甩卖了出去，从此外国开始大肆毁坏藏经洞和各洞窟中的壁画经书，雕塑……
那些《文化苦旅》中有关道士塔的记忆，在时光的流转中，去不曾淡去。
我从《文化苦旅》书中看到莫高窟中不仅看到了美丽的壁画，雕塑我还看出了民族的兴衰，国人的迂腐，外国人的侵掠！历史上有人说王道土是罪人，可我却不认同，王道土只是一个不幸的发现者，当时国家混乱，没有人去管理。他充其量只是一个好心却愚昧的人，而真正有罪的人却是清末的官僚，他们才是能左右历史，左右国家兴衰的人！
登月读后感篇8
今年暑假，我浅读了上海戏剧学院余秋雨教授生平第一部散文集《文化苦旅》，受益匪浅。
《文化苦旅》表面是以描写中国各个地方的景点为主，但实际上是反映中华文明之兴衰，是告诉我们人生之真谛。阅读中，让我如亲临文化古迹，如徜徉历史长河——
道士塔建于莫高窟，到了20世纪初年，它的所属者竟是王圆簏，王圆簏既是道士，也是历史中的罪人，是他从外国人的手中接过极少的钱财，然后让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。也是因为他，如今敦煌研究所的专家们只得一次次用高价从外国人手中买来文物的微缩胶卷，叹息一声后走到放大机前……这实在是让人感到愤懑。作为一名中国人，就应该热爱祖国，保卫祖国，为祖国付出我们的一切，而不是做_贼，把祖国的财富交到外国人手中，这不就成了中国人的笑柄了吗？
余秋雨教授笔下的都江堰可谓是“美”。因为有都江堰，四川才会成为“天府之国”，才会使中国在抗日战争中有一个比较安定的后方。在余秋雨教授看来，写都江堰决不能忘了要提李冰，因为都江堰的这一切都归功于李冰，四川有幸，中国有幸。“看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。”
《白发苏州》中的苏州人用一个“善”字来描述最合适不过了。他们那颗善良、为人正直、单纯的心使我非常敬佩。虽然是西施让他们变成亡国奴，但他们并没有责怪，而是可怜、同情西施姑娘被利用后还要被人扔到河中去，这种宝贵的想法有几个人有过。
有着“东方巴黎”美誉的上海从来就是我向往的地方！可也曾经有人认为上海人不厚道、没有集体观念、对人冷淡。--—2010年夏天，我和爸妈到过上海，不仅游了黄浦江，也走过了上海的许多大街小巷，逛过那里的许多大小商店，我却觉得上海人热情、大方，尤其是上海人的拼搏精神与上海城市建筑的大气十分相称。余秋雨教授在《上海人》中就写道：如果人们能从地理空间上发现时间意义，那就不难理解：失落了上海的中国，也就失落了一个时代。失落上海文明，是全民族的悲哀。看到这里，我不断叫好！这难道是隐藏在我心中多年的观点与当代文学巨匠思想之间的共鸣吗？
柔情似水的《江南小镇》，潇洒自如的《寂寞天柱山》……
是啊！光阴似箭，日月如梭。就像余秋雨教授说的，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲伤，最后总得闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。让我们走进《文化苦旅》，去细细品味，并努力去学着做一个知识广博的人，做一个有历史责任感的人。
登月读后感篇9
在这个暑假里，我读了很多书，有罗贯中的《三国演义》、沈石溪的《怒江狼獾》、曹文轩的《紫檀色的皮肤》······其中，美国著名作家莎朗·德蕾珀所写的《听见颜色的女孩》，给我的印象最深刻。读完这本书，我的心情久久不能平静。
故事的主人公是一个坐在轮椅上不会说话的盲女孩——美乐笛。在属于她的世界里，所有声音、气味都拥有一个美丽的颜色。她看不见东西，发不出声音，生活不能自理，甚至走路、吃饭也不能自己一人独立完成。因此，同学们嘲讽她，老师们看不起她，但是在这样恶劣的'环境中，别人嘲笑她，她就当没听见;别人嫌弃她，不和她玩儿，她也不以为然。她非但没有自卑，并且活得乐观向上，用实力向大家证明了自己的存在。在一次竞赛中，美乐笛以全对的成绩打破了学校的最高纪录。这么好的成绩，连一个正常人都很难做到，美乐笛——一个生活不能自理的盲女孩竟然做到了，可想而知，她付出了多大的努力，才有了今日的辉煌。
我们都知道，没有人是十全十美的，但是每个人都有追求完美的天性。有时，你的不完美是与生俱来的，就如书中的美乐笛，但是上帝是公平的，当他关上了一扇窗户，他一定会为你留下另一扇窗。因此我觉得美乐笛又是幸运的。
读了这本书，我想起了身边的一个人——李飒。李飒是我们实验小学二(5)班的一名小学生，她很聪明，我第一次见到她的时候，她数学考了100分，正在办公室领奖品;她的声音很好听，清脆悦耳，如银铃一般;她很漂亮，一张瓜子脸上嵌着一双炯炯有神的眼睛，高高的鼻梁，樱桃小嘴。她哪儿都好，唯一有一点不太完美，因为身体的原因，她走路不稳，摇摇晃晃的，有时还会摔
跤。可她从不为自己和别人不一样而感到自卑，我每次看到她时，她都笑得像一朵鲜花，那么阳光，那么灿烂。每天中午放学，李飒就静静地坐在教室里，等人都走光了，才慢慢到走廊上练习走路。看着她走路，我就着急。有一次，她颤颤巍巍地走了几步，好像要摔跤了，我正准备去扶，她却自己努力保持平衡，扶住墙，站了起来，还甜甜地对我说：“姐姐，我自己可以的!”李飒继续往前走，啊呀，不好了!她真的摔跤了，只见她双手撑着地，慢慢地尝试着站起来，一次，两次，三次······啊，她站起来了!看着李飒东倒西歪的背影，我的泪水不由得顺着脸颊淌了下来······
从美乐笛和李飒身上我读懂了坚强、执着。在困难面前，她们没有躲避，而是勇敢面对。于是我下定决心，从现在起，无论遇到什么困难，都要迎刃而上，微笑着面对生活，让我的人生更加精彩。
登月读后感篇10
《新版三国演义》的出现让我们重温了一回《三国演义》……
翻开厚厚的书本，重现那段战与火的年代，眼前浮现了一位又一位的英雄……
他曾“挟天子以令诸侯”。
被称为枭雄的他，少年就有鸿鹄之志的，当时的他为官清廉，志在重整官场，但是在看惯官场的`黑暗后，他不得不放弃心中的志向，重新整理起自己的志向来。“挟天子以令诸侯”是他不得已的行为，因为只有这样才能真正的改善现状。
遥想当年，你曹操，有胆有识，谋董卓假献刀，假借天子诏书结盟十七诸侯讨伐董卓，东进平黄巾，西进接献帝，迁都于许昌，开始了“挟天子以令诸侯”的称霸之路；降张绣，诛吕布，破刘备，夜袭乌巢，官渡之战大败兵力十数倍的袁绍，挥军南下取荆襄，后遭赤壁重创，败走华容道，退往中原，退马超，韩遂的西凉铁骑，平定西凉，统一中国北方。发展黄河流域的农业，兴建水利工程，建立了三国鼎立中国力最为强盛的——魏。
多少人曾骂你奸雄，汉贼，在我看来，你结束了中国北方近三十年的军阀割据，使中国北方人民得以安定，历史为你写下了光辉的一笔!
生子当如孙仲谋
遥想当年，你孙权，选贤与能，承父兄基业，十八岁执掌江东，内事不决问张昭，外事不决问周瑜，曹操挥师南下，欲一统天下，你拒绝求和，任用周瑜，鲁肃以几万精兵火烧赤壁，大败曹军数十万，后承周瑜遗志，任用吕蒙暗袭荆州，又在危难之时重用陆逊，彝陵之战火烧刘备的复仇大军。在长江中下游发展农业，发展造船业，派卫温到达宝岛台湾，促进了海峡两岸的交往，建立了三国鼎立中造船航海业最为发达的——吴。
曹操在赤壁鏖战时曾赞扬你：“生子当如孙仲谋。”你任用贤才，历史也为你写下了光辉的一笔!
鞠躬尽瘁，死而后已
遥想当年，你诸葛亮，盖世奇谋，三顾茅庐请出山，博望一火初立功，舌战群儒无人辩，火烧赤壁用奇谋。计取荆州献主公，三气周郎迎吴妹，挥师西进取成都，大败曹军占汉中。拥立玄德继大统，受重任于白帝城，五月渡泸南平叛，七擒六纵从未闻。巧设空城退仲达，六出祁山北伐魏，上方谷烧司马军，五丈原上卧龙殒。你大力发展丝绸织业，使蜀锦畅销天下，开发中国大西南，加强和西南少数民族的交往，建立了三国鼎立中丝织业最为发达的——蜀。
后《出师表》的“鞠躬尽瘁，死而后已。”是你一生真实的写照，《出师表》两篇正如陆游称赞道：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”你的赤胆忠心，你的神机妙算，历史更为你写下了光辉的一笔!
读经典，讲三国，无数的乱世英雄为我们留下了不朽的传奇故事……
登月读后感篇11
看了余秋雨先生的《文化苦旅》，当看到黄州突围这一篇，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此时的心情说给你听，说给大家听。
余秋雨曾经这样写到：人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿去找他的麻烦吧？
然而事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排距他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化在起哄式的贬损，这两种起哄都源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。
苏东坡的“乌台诗案”即便站在朝廷的立场上，也完全是一个莫须有的可笑事件。他何罪之有呢？苏辙说：“东坡何罪，独以名太高”。当把苏东坡长途押解，犹如一路示众，贫瘠而又愚昧的国土上绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人一步步行进。
苏东坡在示众，整个民族在丢人……
从“乌台诗案”来看，一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。小人牵着大师，大师牵着历史，小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身，一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆压在被告台上，而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。
中国的独特国情千年以来难道就这样一直存在着？我不禁一遍又一遍地问，又有多少人借着正义和爱国的幌子去指责、污蔑、谩骂、诅咒那些我们中国人本应该尊重并感激的可爱的人。千年过去了，中国人骨子里的那些丑陋的东西难道还没有去掉吗？
我想应该可以的……
乌台诗案后，他真正成熟了，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。就像勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，端急的溪流汇成了湖。
登月读后感篇12
昨天晚上，我读了《漂亮朋友》这本书，这是法国著名作家莫泊桑写的一部中篇小说。看完之后，我陷入了沉思……
这部小说的不朽价值，在于成功地塑造了一个野心勃勃的“冒险家”的典型。这个冒险家不是在东方的殖民地进行投机活动的人物，而是不择手段爬上去，在短时期内飞黄腾达，获得巨额财产和令人注目的社会地位的无耻之徒。小说的主人公杜洛华先生刚出道时，还是铁路局一个寒酸的小职员，可是曾几何时，他已把众人踩在脚下，成为赫赫有名的官方书记，大财阀瓦特的女婿，《法兰西生活报》的总编辑，是什么让这位“漂亮朋友”平步青云，这部小说就是在回答这个问题。
杜洛华的如愿以偿，在于他抓住了两个机会。第一个机会在报馆。他在报馆的青云直上还得益于和女人的关系才使他当上了“社会新闻栏”的主笔。利用女人发迹是杜洛瓦的第二个、也是最具有特色的手段。他的本钱是有一副漂亮的外表，在女人眼中，他是个“漂亮朋友”。他敏感地发现原政治版主笔、病入膏育的福雷斯蒂埃的妻子玛德莱娜与政界人物交往频繁，文笔老练，抓住她便可在报馆站稳脚跟，于是他大胆地向她表示，他愿意在她丈夫死后取而代之，他果然如愿以偿，当上了政治版主笔，成为新闻界的知名人物。与此同时，瓦尔特的妻子成了他的情妇，他在瓦尔特身边有了一个人替他说好话。接着，由于倒阁成功，他获得十字勋章，他的姓氏变成了有贵族标记的杜·洛华。但当他得知瓦尔特和拉罗舍-马蒂厄发了大财，自己只分得一点残羹以后，顿时勃然大怒，一个计划在他心里酝酿成熟了。他毅然地抛弃了瓦尔特的妻子。随后他侦察到自己妻子的诡秘行动，导演了一场捉奸的闹剧，一下子把拉罗舍-马蒂厄打倒了，又与妻子离了婚。最后，他一步步接近瓦尔特的小女儿苏珊，把她拐跑，威逼瓦尔特夫妇同意他娶苏珊。老奸巨猾的瓦尔特虽然气恼，但头脑是清醒的。他认识到杜洛瓦并非等闲之靠，此人将来一定能当上议员和部长;他感到不如息事宁人，顺从杜洛华的意愿。因此不顾妻子的坚决反对，应允了杜洛华提出的要求。在杜洛华盛大的婚宴上，教士用近乎谄媚的辞句向他祝福：“你们是世间最幸福的.人，你们最为富有，也最受尊敬。特别是您，先生，您才华超群，并通过您的道德文章而给芸芸众生以指点和启迪，成为民众的引路人。您身上肩负着伟大的使命，您要给他们做出表率来……”教士的话代表社会、官方对这个流氓恶棍式的冒险家的成功表示赞许，但从中也透露出作者无情的、辛辣的讽刺与抨击!
“杜洛华”这个人物形象，真的令人回味无穷!
登月读后感篇13
作者在书中既有领略祖国大好河山后的畅快，也有自己内心中的伤古伤今。我书中开篇的第一章《道士塔》中，作者除了对莫高窟的佛像雕刻和壁画中的飞天等经典形象的叹服，更多的是对那些已经轶失的古经卷的叹息和那位守护莫高窟的道士王圆纂愤恨和无奈。
因为王圆纂个人的愚昧无知和当时整个国家和社会对这些经书的漠视导致了这一中华文化瑰宝客走他乡。此时我才懂得《文化苦旅》中这个“苦”字含义，其中有对古代文人志士不公的待遇的惋惜，更有那种对文化遭到破坏的愤恨和无奈，所以这一次次的旅程怎么能不是一个苦旅。
这本书还没有看完，只是浅浅的阅读了书中的一部分章节，但是书中的描述，以及它流露出的感情色彩都给我留下了深深的印象。我们的人生是一段大大旅程，我们也倒不是非要像一个苦行僧一样去走完这一段的路，但是走这一段路程抱着何种态度很重要的。
我们大可嬉笑怒骂、走马观花的走完这一程，但是最后沉淀到心底的东西又能所剩几何？所以我感觉要像作者那样带着自己的品味和思想去领略这个漫长而又短暂的一程。沿途我们会经过诸多风景，要的是自己心中那独特的感受，明白自己融入过，而不是短暂的来过。
登月读后感篇14
一说到月球和登月，大家一定会想到至今仍然被人们津津乐道的“阿波罗登月计划”吧！可是你们知道吗？早在一百多年前，着名科幻作家凡尔纳就在他的书中演出过精彩的“登月计划”呢！这个登月计划几乎正好比“阿波罗计划”早了一百年！现在，让我们一起去凡尔纳的登月计划中一探究竟吧！
《从地球到月球》讲述了天真幽默的阿尔当、知错就改的'尼切尔船长、大炮俱乐部主席巴比康三人组成的探月队，在地球以及太空中发生的种种历险和趣事。这本书情节幽默有趣，许多情节还令人感到惊心动魄、出人意料！在这本出版于一百五十多年前写的书中，我看到了许许多多先进的现代元素！我真是有点怀疑作者是不是先穿越到现在才回到以前写书的。
我认为，在这本书中，作者有一点非常值得我们称赞----文中的“炮弹车厢”并没有登上过月球，而是阴阳差错地落回地球，作者并没有给他们完美登上月球的机会。我认为，人生何尝不是如此，我们并不是都能实现自己的理想，人生并不完美。我们要像书中的主人公一样，乐观地面对生活，不怕困难，执着自己的梦想，走好人生的每一步。如果你这样做的话，你以后就不会再有人生的遗憾了！你看，书中的主人公面对突发的意外――当得知自己成为月球的卫星后，并没有沮丧，还乐观地做起实验来。
《从地球到月球》这本书的结局更是如此，当他们鬼使神差地落入太平洋后，主人公们并没有感到沮丧绝望，在救援队紧张到来准备救援他们时，他们竟然在一起打着扑克，还乐在其中，一点都没有绝望。
这本书中，在巴比康一行遇险后，他们的好朋友马斯顿，这位身残志坚的大炮发明家，不顾生命危险去救巴比康，还差一点送了命----由于太激动，马斯顿差点掉进了深达几百米的望远镜中。这点令我十分感动：友情真是伟大，竟然可以超越一切的力量，这真是“士为知己者死”的最好解释。
书中的主人公们，从不放弃梦想，一直引领着“炮弹车厢”，飞向他们梦想的地方，他们对梦想的执着毅力、临危不惧的精神……鼓舞了一代又一代人。让我们一起追逐着梦想，向着未来前进！
登月读后感篇15
前几天，我们学习了《月亮上的足迹》一课。
人类早就有登上月球的愿望，并因此产生了很多神话传说。如：嫦娥奔月、吴刚砍树。他们把月亮当作本体，用无数的喻体尽情描述。可是月球离地球大约有38万公里，遥远的距离使人类在月球上留下足迹十分艰难。1969年7月，“阿波罗11号”飞船终于把人类的这一梦想变成了现实。《月亮上的足迹》写了美国宇航员阿姆斯特朗，科林斯，奥尔德林登月的.全过程，指出人类第一次登月的重大意义。
《月球上的足迹》结尾写了阿姆斯特朗评论他踏上月球的一小步：“这一小步，对一个人来说，是小小的一步;对整个人类来说，是巨大的飞跃。”这句话说明了此次登月的意义，这一小步凝聚着汗水和梦想。现代科学技术可以向外层空间发展，人类未来是美好的。这篇课文使我想到许多。我国以古代神话人物命名的嫦娥工程，将开发月球资源，建立月球基地。2008年9月25日发射的神舟七号，代表我国航空航天科技登上了一个新台阶。长大后，我也要当一名宇航员，登上月球、火星、木星……，乘着宇宙飞船，在茫茫的宇宙中遨游。
人类早就有登上月球的愿望，并因此产生了很多神话传说。如：嫦娥奔月、吴刚砍树。他们把月亮当作本体，用无数的喻体尽情描述。可是月球离地球大约有38万公里，遥远的距离使人类在月球上留下足迹十分艰难。1969年7月，“阿波罗11号”飞船终于把人类的这一梦想变成了现实。《月亮上的足迹》写了美国宇航员阿姆斯特朗，科林斯，奥尔德林登月的全过程，指出人类第一次登月的重大意义。
愿月球上留下更多人类的足迹。