会思考的芦苇读后感篇1
前段时间，清北学生的赴美率成了一个热议的话题，在某些自媒体的鼓动下，清华和北大甚至成了美国人才培养的预科班。
美国，在一些人的眼里，也许意味着诗和远方。前几天，我读了杨沫的《青春之歌》，发生在上个世纪30年代北大学子身上的故事，让我开始思考“诗和远方”这个话题。
书中有两个很有反差的人物——余永泽和卢嘉川。
先说说余永泽吧。他带给我一种罗里吧嗦、小鸡肚肠的感觉。但你要说他这个人被琐事所困，没有诗和远方吧，我觉得又不全是。他也有自己的理想：他希望像胡适之先生一样钻研古文、希望有个温柔贤良的妻子、希望与所爱之人谈论艺术……这些也是理想啊，那为什么他看起来还是那么小气，甚至令人厌恶呢？
我认为那是因为他只有他的诗和远方，而没有一种对家庭，对国家的责任与担当。
他总是忽略林道静的想法，总是把自己的思想强行灌输给林道静，这是自以为是、自私自利的表现，也是对家庭的不负责任。东北三省沦陷，南京政府的“不抵抗”政策，华北陷入水深火热之中……国难当前，他却只顾逃避，只顾自己的安危，不愿接受新思想，也不愿站出来抵抗……这是缺乏对国家的担当。
所以即使他在某一方面很有才华，但我始终觉得他格局太小。
而卢嘉川，只是个二十一二岁的大学生，日常生活中的言行举止满是调皮的少年气。但他却能在被捕入狱后，想方设法地给同学们报信；在被特务尾随时，把秘密文件安全的送给林道静；在被老虎凳压断双腿后，艰难的爬到墙边，与同志取得联系……
他难道不想去追寻那骄阳正好、风过林梢的诗与远方吗？可是，国难当前，总要有人担起“为天地立心，为生民立命”的重担。作为家国罹难时期的青年一代，他知道，这一次，他义不容辞！
君子想要站定远方，必先拾起责任与担当。卢嘉川这样的人永远值得尊敬！
那或许有人又说：“我们现在是太平盛世，有什么可以担当的呢？要如何体现担当呢？”
武汉疫情期间，中国医生张竞予院长坚持收诊病患，这，是担当；东京奥运会，马龙、苏炳添、汪顺、张雨霏等一众运动员屡创新高，为国争光，这，是担当；郑州暴雨，一男孩为不让车掉入水中，淌水拦住车，这，是担当……
哪有什么岁月静好，不过是有人在替你负重前行。
作为少年，我们不能只看到远处五色斑斓的云朵，不能只关心自己的“清风明月”“星辰大海”，不能只追逐自己的诗和远方，还要看到身边真真切切的艰苦、贫困和落后，并且想方设法的去关心、去帮助、去改变。既要相信鲁迅先生的那句：“无穷的远方，无数的人民，都与我有关”，也要做到朱光潜先生的那句“惟愿诸君将振兴中华之责任扛于自己肩上”。
拥有自己的诗和远方当然没有错，但希望我们都记住，生活不止诗和远方，还有责任与担当。
会思考的芦苇读后感篇2
似乎每一个假期，学校都回布置读书的任务。好像是我们这些学生除了寒暑假之外，就不会有时间看书了似的。当然，假期所读的书与平时读的完全不在同一档次，毕竟，谁有本事在读完一本科幻小说或是漫画之后能写出合乎要求的读后感？于是乎，我的同学们只好拿起平时只放在书架上冲样子的名著读了起来。
我却幸运得多了。多亏我的未雨绸缪，厚厚的一本《周国平散文》，让我利用每天中午的时间一点一点蚕食，到放假时只剩下几十页了。我只需趁热打铁，将之读完即可。
周国平这个名字，很多人都觉得陌生。倒是和他一字之差的周和平老师更有些知名度。周国平先生是一位典型的读书人，著书立说和翻译外国哲学著作似乎就是他工作的全部。他的书或是文章，无非两个方面：散文随笔和哲学论著。前者描绘了一个文人的精神家园，后者反映了他的学术生活。我读到的，自然是他文人的一面。
周国平的随笔散文，真正映了“随”和“散”这两个字。每篇文章都透着淡然，好像是从心中自然而然地流淌出来一般。他的文章更多地关注自己而不是家国大事，好像就一直停留在“修身、齐家、治国、平天下”的“修身”境界。这看似不够伟大，用套话说就是“缺少社会责任感”。不过如果以他所制定的修身圆满的标准来衡量，天下之大，那些正行治国之事的“伟人们”又有几个是做到了修身、甚至尝试过修身呢？官吏腐败问题是哪一个国家都不可避免要面临的问题。可如果我们恪守“修身齐家治国平天下”的方略，循序渐进的话，哪里还会有贪心官污吏得势的道理？
每个人在社会上都有自己的任务和位置。如果不细心叩问自己的心灵，如何能发现社会早已为自己预留的位置？对于我们，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在迈出探索的步伐之前，连自己的目的地都不清楚；或是在行进途中渐渐迷失了方向，那又有什么资格口称自己是在探索人生呢？前进的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周国平用他的散文教给我们把握出世入世的度：即不能不问世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰类比于登山，那么最佳的状态应该是：肉体在不懈的攀登，步步为营，深陷崇山的掩映之中，灵魂则跳出山外，以旁观者的清澈目光为前进指明方向，永远不迷失。这显然是神仙的境界，凡人想要达到无疑是奢谈。我们只有退而求其次，在每次出发之前先问问自己够不够坚定；定期停下来修整，总结过去并展望未来，看看自己的路线是否偏移。“认识你自己”，这是指导精神生活的圣经。
我希望自己能够秉持这圣经，不忘审视自己。学习的范畴，不只是我们现在体会到的那么浅薄，我希望自己有一天可以明白更多。
会思考的芦苇读后感篇3
这本书还没上本言情小说的评价高，哈哈哈哈，我一点都不客观，我从来都是个很主观的人，读书是我自己的事，我给五个星星。
我这个阶段读这本书，书中给我最大的惊喜不是作者本身的言论，是作者同不同人物的对话中，其他人物眼中的世界，我觉得作者作为记者的还原事实的立场上挺好，我其实觉得我没什么立场评价，就是挺欣赏。
过程中其实获益良多，曾经一度不愿意看这种书籍以为这有什么好看的，因为凡是市场所吹捧起来的书我都觉的很浮躁，可最近翻开发现浮躁的还是自己，同样的文字，不同阶段的感触是不同的，话说即便是先前的自己，看书也不见得能有现在的感知，这个过程挺逗的。
在笔记中，我标注了老者说去除偏激的药方的方法—-多读书，哈哈哈哈，觉得有道理，读书会带来观点立场的碰撞，会带来不同角度思考问题的思维和能力，会慢慢的用自己的脑子和语言表达，会让一个人真正的站起来，真正的跟自己和谐相处。
作为读者，很享受碰撞的过程，谢谢作者，最后，祝作者好，也祝自己好。
会思考的芦苇读后感篇4
作为普通人，连公民都称不上，不能妄加评论政府，经济。但至少可以愤青一下这个社会。在屏幕上看到的是这社会的团结，力量，和谐，法制。在生活里看到的是计较，落魄，挣扎，欲望，“国人大多是没有信仰的，唯一算得上信仰的也只有钱了”，是啊，这个在奔跑中的国家，刚刚摆脱贫穷二三十年，苦日子都过怕了，谁不想多挣一点享受这社会，做个人上人来奴役不如自己的人。这种表里不一应该在儒家思想那会就形成了，都说国人内敛，其实只是更多的是被奴役的养成掩饰的习惯。前几天，我们村，刚刚发生村书记带头打村名，眉骨骨裂，起因是关于土地补贴的钱迟迟没有发放。
这种猖狂的行为或许在很多农村都有发生，以家族势力，金钱来获得村官，那真是一人得道鸡犬升天。一直在反贪，老虎好打，耗子难缠，想想我们从中受益了多少。也怪不得，毕竟儒家思想还在根深蒂固，言论自由还敞开半扇小门。
更关心的还是钱包鼓不鼓，房价涨多少，油价降了没，过好自己的生活，就算不给这社会舔累赘了，更多的情况是，有钱的钱越来越好挣，没钱的'越来越难挣，这或许也谈到能力问题，谈到能力又得谈机会，谈到机会还要谈到关系，谈到关系难免又谈到政府关系。复杂的生物链，理一理就很清楚了。越是小地方，这条链接越明显。现在的我们更容易触发感动，一个视屏，一首音乐，一个故事总是内心感动不得了，有没有想过，那是因为平时我们太多的冷漠，人啊，有些东西积蓄太久，总要找一个突破口来泄洪，然后继续的积蓄等待下一个突破口。不晓得古时候专政有没有现在这么多问题，或许就是处于这种外在开放，内心封建的时候才会显得这么挣扎，内心跟不上节奏，该改改教育体制了，智商并不是分数能体现的。社会问题很多，我们自身的问题更多，想要的太多，书里不也是这么说的嘛？“生活本来就是阴云密布”。我们能看见的是真实的社会，看不见的确实真实的自己。
会思考的芦苇读后感篇5
《青春之歌》中“林道静”就是那个时代青年大学生的缩影，对于即将踏入社会的我们，她的成长经历也许可以在我们的心中洒下东方红日的缕缕阳光。革命精神在和平年代似乎不再那么铿锵，但是其中的精神内涵却依旧为青年大学生勇于承担历史使命提供了不竭动力。读着《青春之歌》，或许我们没有_时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春”。主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，不甘心当官僚特务的玩物，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁面对重重的挫折打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，尽管她知道这条路艰辛异常，可她只当这些打击、坎坷是丰富人生的元素来对待，从没放弃自己的命运，这种不服输的、大无畏的精神，在现在当真是一笔无价的财宝了。
读完此书，思索颇多。在当时这种社会环境下，革命时期的进步青年敢于投身革命斗争之中的热情应该值得当代青年大学生共同学习，学习他们的信念，学习他们的无私奉献。于是，我不禁想起_对苏联留学生说的那句“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像是早晨八、九点的太阳，希望寄托在你们身上。”这不仅是嘱托，更是期许，百字不到，却寄托了党对于青年大学生的殷切期望。
试想现在的我们，“青春”到底被我们浪费了多少？就在我们的身边多少正直年少有为、大展宏图的青年却是那么“不堪一击”。面对一两次的打击，有人选择买醉，有人选择沉沦，更有甚者竟然选择死亡，你们难道就真的这么脆弱吗？你们如何对得起那随风而逝的“青春”？买醉的人酒醒后，依然迷途不返；沉沦的人乘坐的时候，却发现青春不在空伤感；而那些轻生者，或许你们不会再有后悔的感觉，但你们留给生者的是无尽的伤心和失望，不要把自己的命运的交给“命运”，而是要自己努力改写命运，尽管这条路很艰难，可你有青春，有冲劲，有干劲，还有什么好怕的，跌倒了再爬起来，就算是哭，那也要爬起来再哭，继续着自己坚定的脚步。
流过扉页的时间总是走得急切，留下那些书、那些人尘封在读者心中细细品味、慢慢沉淀。积淀出青年对自己、对社会的思考，思考那个年代的青年面对动荡的社会投身党的事业是那般的豪情，思考当今青年应该从中汲取的养分，思考摒弃束缚你我的枷锁。只有这样，才能正确认识社会，及早做出成绩。怀揣着一份针砭时事的不懈冲劲，敢于在社会的大潮中崭露头角；拥抱着一份美好青春的坚定信念，敢于在未来的挫折中坚强不屈；承载着一份饱含期许的由衷嘱托，敢于在摇摆的抉择中矢志不渝。
看一本“红书”，犹如唱一首“红歌”，时而激动人心，时而感慨万千，时而为之奋起。看完之后才知道那一份按耐不住的兴奋，才知道那一种信念是人生的又一座灯塔。我是多么想呼唤你、想向身边的你呐喊：“让青春在建设中国特色社会主义伟大事业中焕发更加绚丽的光彩！”
“红书”，一杯别样的茗。茗以品味，书以思考！
会思考的芦苇读后感篇6
柴静幸运得是碰到了一个无声砥砺她的领导——陈虻。虽然她说这本书不是为了悼念亡者，但是一点一滴制片为人都受到他的影响。
陈虻是一个什么样的人呢？
我没留心，说：“随便。”他就眉毛眼睛拧在一起，中分的头发都抖到脸前了：“随便？！问你的时候你说随便？！你已经养成了放弃自己分析问题、判断问题、谈自己愿望的习惯了！”这顿饭算没法吃了。但好好歹歹，他总看着你，楼梯上擦肩而过，我拍他一下肩膀，他都叫住我，总结一下：“你现在成熟了，敢跟领导开玩笑了，说明你放松了。”我哈哈笑。他一看我乐，拿烟的手又点着我：“别以为这就怎么着了，你离真的成熟还远着呢，就你现在青春期这小资劲儿，毛病大着呢，不到三十多岁，不遇点大的挫折根本平实不了。”讨厌的是，他永远是对的。
我觉得这么小小的一个篇幅就能明白了。
看见，学会去看，才能见到。
带着一些东西去出发，走着走着，不蒙昧，不偏激，终于活成了人的样子。
会思考的芦苇读后感篇7
书，是人类进步的阶梯，是开启智慧大门的金钥匙。阅读一本好书，能净化人们的心灵，使我们的视野更开阔。每当我得到一本好书，就会废寝忘食的去看，细细琢磨其中的奥秘。
暑期里，妈妈给我买了一本法布尔的《昆虫记》，这本书很厚很厚的，拿到手就迫不及待的读了起来。好像走进了昆虫的世界里，让我忘记了时间的流逝，书像磁铁一样吸引着我的目光。
在《昆虫记》中，我认识了许多全新的昆虫，它们并不像我记忆中的那样，而是变得富有灵性。从《昆虫记》中，我认识了喝树汁的蝉，吃蜗牛的萤火虫，爱吃莴苣叶的小蟋蟀......我也懂得了：是我误会了蜜蜂，不该用相同的眼光对待所有的昆虫。蜜蜂早出晚归地采蜜是为了我们人类，是为了让我们喝到那甜滋滋的蜂蜜，它那锋利的刺并不是为了伤害人类，而是自卫。还有七星瓢虫、蝴蝶、蚂蚁......
读了《昆虫记》这本书，我似乎又成长的许多，本来我是个害怕和讨厌虫子的小女孩，读了这本书后，我慢慢喜欢上这些小昆虫了，想去接触它们，观察它们，了解它们。
如果没有它们，我们是否还会有多姿多彩的世界？因此我们要保护昆虫，不仅为了美丽的大自然，而是为了我们自己美丽的家园。
会思考的芦苇读后感篇8
这是一次令人印象深刻的阅读体验，相信所有读完《活着》的读者还都能记得这本书带来的心理恐惧经历。
余华冷静地叙述着生活的残酷，他就像一个理智的外科医生用手术刀慢条斯理地将生活的残酷本质从温情脉脉的仁义假象中解构出来。每一次看到富贵可能会往美好方向发展的时候，作者紧接着都会无情地把这些幻想一一击破，甚至可以说是用更加残忍的方式将富贵推到了更加悲惨的境地。
阅读的过程中我不断地被强烈的情感冲击着，迫不及待地将整本书读完，阖上书本，胸口似乎被几大团棉花堵着，悲恸到了极致，只能无言。很难想象在没有经历过那个年代那些事情的情况下，我这个八零后竟然会被感染到了如此境地。看完了这本书，难以名状的复杂情绪挥之不去，是悲哀，是压抑，是无奈，又或者是其他，无话可说，言语在此苍白无力。
人是会思考的芦苇，生命如此脆弱，可是又如此顽强，就像富贵在经历了亲人一个接一个的死亡后还能和老牛在阳光下回忆。或许这样的苟延残喘已经不是悲剧所能形容，可是痛苦到了极致就带来了麻木，之后人反而得到超脱。
对于富贵而言，他不会考虑“人活着为了什么，人为什么活着”这样追问生命终极意义的大问题，活着就是他与生俱来的本能，活着是不需要任何理由的。余华似乎要告诉我们：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。
会思考的芦苇读后感篇9
合上《活着》的`时候，落日酡红的脸蛋恰好沾上了地平线，那一片黄土便愈发迷蒙，让我仿佛看到了福贵与牛。福贵蹲靠在光秃秃的树干下，一杆烟袋冒着丝缕白烟，老牛许是倦了，耷拉着脑袋，不知在思索还是睡着了。阳光扫过略有雾气的黄土地，将镂刻的剪影慢慢投射过来，印在了我的心上。
福贵的爹是掉下粪缸死的，或许还要更早。在福贵败光了家产后，福贵的爹便已经没有了奔头，生的念头没有了，人也就算死了，不管他是否还是如常吃饭、睡觉、蹲粪缸，行尸走肉与死有什么分别呢？这让我想起了春生。春生的死又何尝不是如此呢？到底他们是没有看透，有什么能比活着更美好呢？老子曰：祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。龙二设下赌局骗光了福贵的家产，可下场呢？龙二死前说了一句：福贵，我是替你去死啊。是福是祸，当真难以定论。
福贵的娘是病死的，家珍也是病死的。要说唯一的不同，就是福贵的娘临死没能见上福贵一面吧。生老病死，谁又能左右呢？她们最欣慰的，可能也就是福贵娘死前一遍遍重复的话：福贵是不会去赌钱的。是的，经历了浮沉，钱财再多又能怎样呢？
家珍应该说是福贵的福星了。婚礼上他们常说：你是否愿意无论是顺境或逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，都毫无保留的爱他，对他忠诚？家珍从来没有接到这样的提问，却成为了“我愿意”这三个字忠实的践行者。家珍的心栓在整个家上，拴住有庆和凤霞的身上，直到有庆和凤霞全都走了，她也便跟着去了。
有庆死于抽血过多，凤霞死于生孩子。有庆这个善良的孩子，却死于他的善良，让人唏嘘不已；凤霞为了一个生命的诞生而献出了自己的生命，让人愈发感受到生命的可贵。两个人都死于医院，这让福贵对医院产生了深深的恐惧。那种白发人送黑发人的痛苦，也暗暗锻磨了福贵的生存意志。
二喜放不下的或许只剩苦根了。凤霞死后，他所有的生存意念都放在了儿子身上。可造化弄人，他还是死了。临死前那把胸膛都喊破的苦根，像极了另一个版本的《呐喊》，只不过这个呐喊的主题是活着。
苦根也死了，整个家庭唯一的香火死于穷苦。因为穷苦，他连豆子都很少吃，结果一次性吃了很多豆子，撑死了。所有的亲人都死去了，只剩下孤零零的福贵。
不，还有一头同样年迈的老牛。
夕阳渐渐沉下了地平线，福贵起身，牵着老黄牛渐渐走远。我不敢猛然合上书本，怕把最后一抹生命夹死。扉页的“活着”二字愈来愈显眼，我却突然想起了《红楼梦》，想起了那句：好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
会思考的芦苇读后感篇10
我看到了这篇文章。看过后，我心中立即荡漾起一波涟漪。
有个男孩，他从小就爱笑、爱唱歌、爱弹琴。可是，一次踢足球时，他不幸被球击中了双眼，从此失明……人们再也看不到他脸上的笑容。一天，父亲轻声对他说：“孩子，你虽然看不见眼前的世界，但你至少可以做到一件事——让这个世界看见你！”父亲的话激励了他，他的心头亮起来了。
最后，成为了最伟大的男高音歌唱家——安德烈·波切利。
从安德烈·波切利的成功上可以看出，他的成功不是幸运。他的成功源自于他面对困难时毫不退缩、坚持不懈的精神。是什么成就了他的成功呢？是不幸。的确，不幸也能使人，成功，发奋图强，创造辉煌。但是，更重要的是要正视不幸！有人遇到挫折，把它当成前进的垫脚石，勇往直前；而有人却把它当成前进的绊脚石，难以跨越，甚至竟把生命轻易交给死神。不要害怕挫折。
会思考的芦苇读后感篇11
路遥倾尽毕生完成了《平凡的世界》，他带着特有的黄土气息，从陕北高原向我们走来。他关注黄土、关注淳朴善良的劳动人民，但也正是在这样平凡的世界里，他创造了不凡的奇迹。我深知整部小说的重点不在于对女性角色的刻画，但我依旧固执的认为：正是不同女性角色的边缘化、辅助化，才使得整部小说更加有血有肉。因此，我选择从女性的角度来窥视路遥以及那段“平凡”的农村历史岁月。
田润叶，一个知书达理、端庄贤淑的公派教师。她和孙少安是原本俩个相爱的人，但却因家庭贫富悬殊的差别，把俩个相爱的人隔在了不同的世界里，他们是不得已才各自找到了自己的人生归宿。然而，对于润叶来说，她的热情、她的勇敢都来自对少安的那份深爱。可是在当时的条件下，少安选择了放弃和逃避。无奈之下，润叶只能选择李向前，然而没有感情的婚礼对于润叶来说如同葬礼。是的，爱情的破碎让她成为一个歇斯底里的魔鬼，她开始折磨自己的同时，也折磨着她的亲人。善良的破碎究其原因，是我们在感叹人生悲哀与辛酸的同时，也应在思考着，新中国的人民难道不应该自主吗？追求自己的幸福难道有错吗？为什么悲剧还是在平凡的生活中不断的上演。润叶的破碎，我想正是某种程度上对一个时代的控诉吧。
贺秀莲，一个集中国传统妇女美德与一身的人物。她大胆追求自己的所爱，她认定孙少安是她一生的依靠，她宁可不要彩礼钱，也心甘情愿的跟随少安。这在当时也算是女中的豪杰、以及农村罕见的创举吧。正是这样的描写让秀莲的形象仿佛高于了一般的农村妇女。她既会悉心照顾少安家老小，任劳任怨，体现了她中国传统女性美。她也会在少安创业失败后对他不离不弃，成为丈夫精神上的支柱。为帮助丈夫走出低谷，她因劳累过度而患肺癌。这样一个善良美好的姑娘就这样破碎了，离开了。是生不逢时的社会条件导致了秀莲命运的悲剧。但同时也正因为有秀莲这样的角色辅助，让孙少安的平凡生活也增添了几抹不寻常的色彩，从而使少安的人物形象也显得更加丰满，真实可感。
田晓霞，一个出身于干部家庭的年轻姑娘，不同于农村家庭，她从小就在父亲的教导下关心国家大事，养成独立思考的好习惯。小说安排晓霞和少平成为同学，并通过讲故事的情节安排让俩个人的关系进一步密切化。正是在晓霞的引导下，少平走出低谷，开始重新审视他的生活和理想。少平曾被她独立的思想和不同于常人的社会见解而折服，少平说“每次和她交谈都使自己的头脑多开了一扇窗。”在晓霞的帮助和引导下，才成就了孙少平不屈服于现实，勇于奋斗的性格特点。由此可见，女性角色在小说中起着不可抹杀的重要作用，是一条无形的发展线索。其次，这样一个热情、勇敢的新女性选择了自己的人生之路，她用自己的方式诠释了属于她的那份爱情童话。但悲剧性色彩就在于，路遥安排她在一次抢险中牺牲了。又是一个破碎的结局，但其中又包含着多少辛酸与苦楚。
不同的女性却有着相同的悲剧性命运，破碎的生活，破碎的命运，让我在同情她们的同时又用心去思考着路遥这样安排的原因。虽是以淳朴民风为主题，但从创作背景来看不难发现，在_的大历史背景下，任何一个普通的人有着这样的命运，似乎又在情理之中。透过她们的遭遇，体现出传统封建礼教对女性的压抑和迫害，也可看出路遥在那段特殊的年代里也处于徘徊迷茫的状态。由此可见，小说中的不同类型的女性在帮忙辅助男性主人公成长的同时，也映射了那个时代的人物普遍命运。
后记路遥的《平凡的世界》共有三部，但目前我只读完了第一部，只想从另一个角度解读路遥和《平凡的世界》，所以我选择了从女性角度切入。
俗语有云“太阳底下没有新鲜事”,要使作文的选材真正做到“前无古人，后无来者”,确实比较困难，因人与人的生活状态，情感结构大致一致，实际经历的事情也相似，似乎生活都差不多。但也有一句话，叫“人是一根会思想的芦苇。”当一个人的思想加到那些不是新鲜事的事件上时，这件（些）事就是前无古人，后无来者的新鲜事，因为它是你自己的。基于此，这里给出能让所选材料变得更加新颖独特的两种方法。
1、从第三、第四构思中选材
在真正的写作中，面对一个作文题，审题完成后，开始构思，往往有一个思维过程。也就是说，会有很多想法。写作中有句常用的话叫“抛弃第一构思”。之所以强调抛弃第一构思，是因如上所说，人们的思维结构有一些相似性，尤其对于中学生而言，生活经历也都大致相似，常规材料是“你有我有大家有”,因此第一第二想法往往相似，很难做到新颖独特。
因此，真正写作时，可以试着抛开第一第二构思，从第三第四甚至更多的构思中选择材料。比如在写母爱的时候，大部分人想到的第一构思是母亲每天给自己做饭，第二个构思是母亲下雨给自己送伞，这两个构思就属于大众构思，很多人都写过，再写会显得俗滥。但是一些作者再想想，可能就想到一些较新颖的材料，如一篇作文写母爱，即是写母亲化名为自己的一个网友跟自己聊天，谈心，以帮女儿解开心结，这样的材料就会显得比较新。
2、从作文题的反义角度选材
所谓从作文题的反义角度取材，即审题过后，看看是否能够从作文题的反义角度选取材料。如一个作文题《尊重》，从正面取材一般都会选取正面描述人与人之间如何互相尊重的材料，此时单从选材的角度看，材料就不会很新。如果能够从“尊重”的反义（如“轻视”、“鄙视”、“讥讽”等）角度选材，从材料方面就会脱颖而出。比如可以写自己作为成绩差的学生，曾经下定决心努力学习赶上其他同学，但他人一而再再而三地漠视和嘲讽摧毁了我的信心。作者在文章结尾呼吁“尊重差生人格”、“尊重差生的进取精神”。这样的文章在一大堆正面描写“尊重”的文章中就容易脱颖而出，因为作者从新的角度观照了“尊重”这个问题。使得选材非常新颖。
会思考的芦苇读后感篇12
简·亨利·卡西米尔·法布尔是一位法国著名的科学家，科普作家。他出生在法国南部的一户农民家庭虽然家境贫寒，但仍然抓紧一切时间自学，取得了业士学位、数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位。他是第一位在自然环境中研究昆虫的科学家。
自从今天看了法布尔的《昆虫记》后才发现，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物......第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹…… 《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”，丰富的故事情节使我浮想联翩。看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢？现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢？
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……
一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的'质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。
在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎_缺了布料_的短身燕尾礼服；小甲虫_为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心_；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会_愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹_。多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为_讲昆虫生活_的楷模。从中，我感受到《昆虫记》里的点点滴滴都离不开法布尔平时的观察和积累，他之所以能成功，这都和他坚持不懈、锲而不舍的求知精神分不开。追求真理，探求真相的求真精神，这就是法布尔的精神！我们要向法布尔学习，秉承他的精神，来对待学习、工作、生活中的每一件事，只有这样，才能做大事，才能获得成功。能够通过读书，总结出文章背后的故事，有所感触，这正是读书所需。
会思考的芦苇读后感篇13
上个暑假，像一条小河一样。河里面的鹅卵石就是我所读的课外书。
其中里面我最爱看的便是法布尔先生写的著作《昆虫记》了。这本昆虫记很厚，比语文书还要厚。我估计法布尔先生一定在这本《昆虫记》上洒尽了心血。里面写的昆虫有很多很多，比如：毛茸茸的狼蛛，可恨的菜青虫，美丽的蝴蝶，好帮手七星瓢虫等等。
给大家讲讲那可恨的，绿油油的菜青虫吧!大家可能会在蔬菜上见到过几次，农家的人们可见得多了，他们认为是厌恶至极的大坏蛋。看那，这个卷心菜的叶子被菜青虫啃得七零八落，好恶心啊!这犯人菜青虫就躺在那片菠菜叶上饱餐一顿呢!他爱啃食所有蔬菜，是蔬菜的克星。无论是卷心菜，无论是大白菜，还是西洋菜。如果有一群菜青虫的话，百分之一百会把他们给啃得一干二净，连渣也不会剩给农民。
菜青虫妈妈一般都会把卵产在那些新鲜，完整的大青叶上面。他们不会像辛勤的麻雀妈妈，离开巢穴去给自己的子女们找吃的。他们一产下卵就一走了之。那片新鲜菜叶便是充足的营养。自已便是一走了之。农民总是把菜青虫一一除掉。但擒贼先擒王。老大没有抓住，就会繁殖更多的下一代。但是，高尔基先生听说农民们有一种祖先留下来的消灭菜青虫的有效办法。先在阳光最猛烈的地方设一个木制的十字架，在头顶上摆上羊头骨或者牛头骨。距他们的祖先说：“菜青虫最喜欢呆在有光亮的地方，羊头骨或者牛头骨可以通过阳光放射光线。它们爬上了骨头上面。那里晒，热，干，最关键的是没食物。一，二个小时就能晒死一条菜青虫。农民只是说偶尔在头骨上见到过几条菜青虫被晒死。祖传下来的办法只能消灭少部分的，大部分都呆在自已那一片大菜叶上睡觉。现在烂菜叶少了，价值更加高了。
最重要的是它让我们又增长了一些知识。比如我外公种菜时也会遇到菜青虫啃食蔬菜的时刻。但他们不知道怎么预防，用农药呢，卖出的收获少了。自已吃怕对身体有害。自从我看了《昆虫记》，知道了高尔基先生那里的农民祖先有种消灭菜青虫的有效方法。我外公使用了一下。还真有效。看多书好啊!我外公常赞叹道。
我爱看《昆虫记》，更加爱看课外书。
会思考的芦苇读后感篇14
《青春之歌》中我领略到了林道静对于党的真挚的依赖的象孩子见到母亲一样的情感；领略到他们那一群象火山一样喷发的热血的爱国之情；领略着那个动荡的、轰轰烈烈的时代的风云。一星期以来，每个晚上，我都沉浸在那个时代中。但是，毕竟，我还是从那个时代中走出来了。书看完了，我看了杨沫的再版后记。这一本书，它经过了另一个轰轰烈烈的时代——_的时代。它听取了众多的意见而改变了一点，增加了林道静在乡村农民—运动中锻炼的七章，这表明了歌明者要与工农商相结合的歌明思想，也给整部小说展示了更广阔的天地。
同时，林道静的思想发展、成熟之路也就更加合情合理。我虽反感增写的理由，但却还比较喜欢这几章。最喜欢的是开头道静和余永泽生活，和卢嘉川接触的一段，在狱中和林红接触的一段，写得很成功。可是后来，却很难理解一个成功的歌明者的真正的斗争和歌明的情节。这种内部的左和右的斗争，也许是因为某些人的批评，也许揉进了_的一些影子，更也许，我自己天真地没有预料到当时斗争的复杂性。
总而言之，杨沫是一个成功的作家，但同时又是一个有太多责任的作家。作品不应该为历史去背上沉重的包袱。我欣赏的是那种自由的作家，他没有任何责任和工作的目的需要而去写作，他的作品就应该是他自己最强烈的感情，是他心底最强最高亢的呼声。杨沫的作品，也许是，也许不是，但是她毕竟写出了，成功地写出了一代人最壮美的青春！
这本书也让我感到，在当今社会中的我们，也应该像文中的林道静有无私的奉献精神和坚强的意志，这种奉献要体现在我们的生活中，因为现在家家户户多数是独生子女，所以个个像温室里的花朵一样，经历不起任何风吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉献精神，而坚强的意志更需要我们的锻炼，需要我们在一道道坎坷中慢慢成长，需要我们意气风发的走向未来！