林教头风雪山神庙读后感 第1篇
雪夜，暖床闲卧，偶读《水浒》，又至《林教头风雪山神庙》一章，读至深处，情牵神往，随行就字，渐入书境。看那豹子头落难迎风雪，不免一叹，曰：xxx白浪，不知风卷何处，青天xxx云布。万里雪海，可叹浪高难渡，好汉难觅人间路。飞雪无情风随去，英雄落难无人顾。又见林教头逢灾遇山神，又不免一叹，一个英雄，一个神仙，一个落难，一个遭贬，一个命数不偶，一个时乖命蹇，一个亲人离，一个香火断，一个茅屋塌，一个破庙残。
正感怀之际，忽而思前想后，感怀万千。想这场风雪来得正好，正要失志英雄遇上贬谪神仙，偏要房倒屋塌遇上断壁残垣，才让xxx死里逃生，手刃xxx，好教山神昭示天道，惩恶锄奸。想到此处，遂有一感，曰：豪杰失路风偏紧，神仙下贬雪更沉。谁知风雪义气重，再造英雄荡世尘。
由是观之，成人者，非功也，难也。
随文情而下，林教头杀得奸佞，手刃仇人，天道昭然，大快人心，而我独有三叹。一叹者，顽石安敢比美玉、萤火安敢比皓月！奈何世间从来宵小高居华殿，而真星寒卧风雪。谁之过也？二叹者，世间名门大剎不少，《水浒》调侃讽刺不小。大相国寺，庙宇何等华丽，香火何等兴旺，东京汴梁又何等污暗。正是：香烟凌碧落，课钟震灵山。门宽皆可入，寺大好藏奸。世人眼拙而天公至察，看破殷勤繁盛全是假！三叹者，《尚书》曰：人心惟危，道心惟微。天道昭然，天道隐然，人岂能知也？既不知也，xxx也！有此三叹，又成一感，曰：金屋华宇迎虾蟹，残垣破庙卧真神。心机算尽全无用，天道昭然不由人。
林教头风雪山神庙读后感 第2篇
你轻轻推开草料场的木门，xxx声，xxx锐地狂笑着、铺天盖地地卷了进去。你稳稳地迈步进屋，反身，锁好门。黑暗重又聚拢，冷眼打量着你这个落魄之客，却无法从你静如潭水的眼中，洞察出丝毫暴戾的情绪。
你燃起一簇焰火，席地静坐，孤寂的火苗在你的黑眸中跃动，也将你迷茫的心撩拔得惆怅感伤。
你是个大人物，曾任八十万禁军教头，位高权重，却仍能真心体恤寻常百姓的苦痛；你又是个小人物，面对奸臣的陷害，只会一味的逆来顺受，娇妻被占，自己也被刺配沧州，却仍恭敬地喊着“高太尉”。
你一身武艺，却从不蛮横鲁莽；你善良侠义，却又能杀人如碾蚁，果断麻利得令人惊惶不已。
你处于如此的乱世，只要性情再直爽豪迈些，便可腾起一腔热血，为民为己，干出一番惊天动的伟业。只是，你是如此贪念着这乱世表面的繁盛与安定，如此便割舍不下曾拥有的地位与名望。于是，即使沦为囚犯，你却仍忍着，等待着，奢望上天能赠予你一个契机，让你重回过去。
于是，这雪纷纷扬扬地卷来。这的确是天赐的契机，只不过，它却让你走上了与预期目标完全相反的抗争复仇之道……
你冒着大雪逆风而行，从外出沽酒路遇古庙，到雪压草厅夜宿古庙，一切的危机都被你视若无物，都有条不紊地进行着……你勇迎风雪的身影或许有着天生的使人安定的力量，让我们面容平静地随你前行，雪下得再紧又如何？波澜之中，你仍可把日子经营得闲适安定……
复仇之前，你也并非未深思熟虑。你并非意气用事的莽夫，你清楚地明白，了结了那几人的性命，也就亲自截去了自己的后路，断了回到过去的可能。但现实却提醒着你，你别无他路可走，只能奋起前行，只是这一次，未来于你，不再那么飘忽不定，彷徨犹豫……
长天茫茫，xxx，正下得紧，灭不了你心中燃起的激情……
林教头风雪山神庙读后感 第3篇
说起这篇文章，还要从读研期间做家教的经历谈起。为了养家糊口，读研期间带了几个初中学生，指导他们学习语文。在这个过程中，我特别重视对他们阅读的指导，鼓励他们多读书。我几乎给每一位同学都讲过《林教头风雪山神庙》这篇小说，当时《水浒传》也是中考必考内容，而我也希望通过一篇的“解剖”，为学生提供阅读经典小说的方法。果然，几位同学在我的指点下，将整部《水浒传》读完了，还时不时交流心得体会，我自然十分自豪。既然要讲这篇小说，我就想一定要读出自己的体会，也要给学生讲出自己对这篇小说的理解，读了几遍之后，有了一些心得体会。但毕竟不够系统，也不够深入，这时我想起了xxx的评点本，于是便去图书馆借到了xxx的注本。不得不说，xxx是一位艺术感非常强的评点家，他对细节的揣摩、对人物的分析以及比较阅读的方法，都很有启发性，可以说他才是xxx的“知音”，是理想的读者。只言片语的评点，往往包含着十分丰富的信息，我正是将自己的心得体会与xxx的点评有机融合，形成了自己对这篇小说的独特解读。
后来，我将文本解读与教学内容的确定结合了起来，这一点也成为我教学研究的新方向。顺着这个方向，我写成了几篇关于教学内容重构的文章，也陆续发表了一些。2015年12月份，我开始写作《文本解读与教学内容重构》一书，这时我就在想，可否将此前对《林教头风雪山神庙》的'解读成果有机转化为“教学内容”的研究，过了一个月，我将想法付诸实践，形成了《转变“要素板块框架”，重构小说教学内容》的综合性文章，发表在《中学语文》2017年第4期上。至此，五篇文章形成了一个从文本解读到教学内容研究的内在脉络，最终全部发表。遗憾的是，我一直没有机会给学生讲这节课，教学设计与教学课例一直没有写作。
这几篇论文的写作，我有两个心得体会。首先是要有独立的文本解读的意识，通过行动与实践，形成过硬的解读能力，最好能够在细节处深挖，读出作家的匠心所在。教材篇目，还有大量的“空白”，等着教师去“填空”。当然，这需要坐得住冷板凳，需要静下心来，真正回到文本本身。第二就是要确定自己的研究方向，用一定的语文观或者教研观，去指导论文写作。例如我自己最基本的语文观就是，要通过文本解读确定这节课“教什么”，即教学内容。我在写文章时，便会有意识地运用这种方法，去指导我的教学研究。这样，写出来的文章，便会形成一个系列，将来出版成书，也就指日可待了。
林教头风雪山神庙读后感 第4篇
文中的动作描写极具特色，尤以xxx草料场复仇这一部分最具代表性。文中动作描写的特点主要体现在三个方面：1，动作极其有序；2，动作极其暴力血腥；3，动作与心理的联系极其密切。
首先，文中的动作极其有序，动作往往是计划好了的，实施起来有条不紊。我们一起来看看xxx草料场复仇的过程。因为凑巧听见门外xxx、富安和差拨的谈话，得知自己已被陷害，而且差点被害死。恼怒中，xxx终于爆发，提枪戳死三人，并将xxx剖腹剜心。文中写到：
轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”
这里一系列的动作描写“掇、挺、拽、喝”四个字，都是精心算计好的。先来看这个“掇”字，注意不是“推”，也不是“翻”。这两个动作虽然或许更省力，更快捷，但是会发出较大的声响，不利于下一步的行动。而这个“掇”的动作，又是“轻轻”地，加上外面风雪的配合，不易被发觉，便于下一步行动。后面的“挺”字表示做好攻击准备随时可以进攻。大家要注意到文中的下一个动作“拽”是左手进行的，而且“拽”比“拉”更快速有力。总之是左手拽门，右手挺枪。最后一个“喝”字则是将这种攻击的突发性上升到最高度。计划中已经在大火中丧生的人突然在身后出现，本身已经让庙檐下几个做贼心虚的人惊破胆，再加上这如霹雳般的大喝，未及出手，敌人已经接近崩溃。这是一场精心算计的突袭。正如猎豹反动攻击前极其耐心的潜伏、接近，而后突然出现在敌人面前。
以上这些都可以说是攻击的前奏。我们再来看看攻击的过程：
xxx举手，I察的一枪，先搠倒差拨。陆虞候叫声饶命，吓的慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被xxx赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞候却才行的三四步。
这个袭击对象的选择也是很讲究的，他先弄倒下的不是走不动的主谋陆虞侯，而是差拨和走了十来步的富安，最后才是苦主xxx。当然我们也可以说他是怕有人逃了，但以xxx的身手，这个连理论上的可能都没有。因此我们有充分的理由相信这个选择也是计划好的。按照中国人的心理，算总账的当然留到最后，xxx就是想和xxx算算总账呢。
以上就是文中动作的有序性特点，如果我们细心去体会，这种特点还可以找到许多佐证。
再来看看文中动作血腥暴力的特色。这个在杀戮过程中是非常明显的。
把xxx上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来。将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走。xxx按住喝道：“你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀。”又早把头割下来，挑在枪上。回来把富安、xxx头都割下来。把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。
先是扯衣服，再是剜心窝，杀陆xxx于生挖人心，差拨的头也是生割下来的。完事还将头当供品。这个血腥程度，在《水浒》里算是第一。而xxx在实施杀戮的过程中又加上了怒骂怒喝，配上山神庙的小环境和风雪交加的大环境，更增添了几分恐怖。其恐怖程度让人无法接受，就是一活生生的恐怖片。
然而，不管是动作的有序性还是血腥性。都还能说是表象。古人说过：“少不读《水浒》。”这也是考虑到其中的暴力倾向。因此，我们在引导阅读本文的时候，不但要理清文中动作描写的有序性和暴力性，还要进一步揭示动作和心理的相关性，揭开暴力这层面纱。这样才能使得学生获得正确的阅读导向，感受经典的魅力。