纪念xxxxxx君读后感 第1篇
xxxxxx，一个平凡的学生，面对凶残的xxx政府，她情愿在府门前喋血，与暴政斗争到底。
在xxxxxx身上，我所看到的不仅有对xxx政府的深恶痛绝，还有对真理毅然决然的追求。或许，当我们看到她那总是微笑而又xxx良的笑脸时，我们不会想到在那看似文弱的笑靥下居然有敢于“抛头颅洒热血”的勇气。
其实在这片文章中，给我以深刻影响、鲜明记忆的，食六合真的微笑。“她却常常微笑着，态度很温和。”这半行简洁的文字，这一缕流畅的表述，使人难以释卷，难以忘怀--在和风煦煦的春光中，在那柳枝摇曳的温暖中，二十二岁的少女xxxxxx穿过阳光，披着花香，向我们款款走来。春风牵动着她的衣裙，青春照亮了她那比阳光还要温柔的笑容……在同样的青春年华里，在同样的明媚春光中，难以想象，也不敢想象，那如同鲜花一般灿烂的生命会在鲜血迸流中遽然凋落，轰然毁灭;那温和清婉的笑，会在一瞬间化为永不存在的尘埃。
青春那撩人心魄的美丽，原不该如此脆弱。罪恶的黑手毁灭了璀璨的青春，黑暗的制度残忍地摧毁了血性的追求。
青春是人世间最美好的词汇，它被所有人留恋xxx惜。青春应当远离烦恼和忧愁，青春应该摒弃所有的黑暗与喧嚣，青春应该除却欺骗、欺诈、欺凌。青春所拥有的当是知识、美丽、绚烂、欢乐和希望。青春是生命的盛放，前面的路极为漫长却又风景秀美，因此青春的心灵往往充满着真善美的希冀和幻想，辨别不清人间的风雨沧桑。
然而，世界毕竟是真实的，也是严酷的。青春不可能在任何时间任何空间都永远地与社会的阴暗面绝缘。xxxxxx那属于少女的温柔、纯洁、善良和美丽，就在统治者的枪声中，为罪恶所湮没、为虚伪所欺凌、为丑陋所掩埋。
真正的恶雨腥风肆无忌惮地袭来之时，青春又会以怎样的一种姿态来面对呢?答案无疑会有许多种。当假恶丑扑面而来时，美丽就仿佛是“彩云易散琉璃脆”。美丽的事物，由于本身的精致，由于格外容易受到冲击，它们根本就缺乏适应外界变化的能力。正如温室中的花朵，即使不是处在春天温暖的环境下，也同样能够娇艳的开放。但也正因为被呵护备至，稍经风雨它们就会香消玉殒。真正美丽的花朵，应生长在自然的旷野，经过数九寒冬下的蛰伏，在春天的惊雷下，迎着料峭的春寒，绽放出用生命凝结而成的炫目光华，它们的生长，始终伴随着风霜雪雨，无论气候如何严酷，依然卓立，美得愈加鲜明。xxxxxx她们就如同这种鲜花，微笑里永远飞扬着青春的骄傲与自豪。
只有经历风风雨雨，青春和青春的形象才会永不凋零。合上书卷，xxxxxx的微笑悄悄地走入我的思想。
纪念xxxxxx君读后感 第2篇
xxxxxx君和她的女同伴们是看清事态、明辨是非、有着铿锵爱国热情的英雄!她们集女性的温柔典雅和男人的雷厉风行于一体，直视人生!
可惜她们生错了年代，无缘无故地只剩下尸骸。为什么当时的中国会是这样，给人的感觉就是无边无际的黑暗，总是乌云密布，看不见天日。像是在一片污浊的沼泽中，人们总也爬不出来，越陷越深，埋怨啊、咒骂啊、踩着别人的肩逃走啊比比皆是。八婆尖嘴猴腮地挑拨着人与人之间的关系、混蛋到处斗殴出气、最可恶的是政府，拿着一杆枪往老百姓身上射，对着高鼻子蓝眼睛的却奉承得嘻嘻笑!哼，社会是如此混乱、甚至是混沌，仿佛是从白内障患者的眼里看世界，一个字：糊，好人坏人都分不清。是谁蒙蔽了他们的双眼，让人们如此愚钝?答案可想而知。
“时间永是流驶，都市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人做‘流言’的种子。”这显得中国是多么的凄凉，人们的心是如此冷漠，难道这些妙龄女孩生命的终结带给他们的只是这些吗?饭后的谈资?大多数盲目的中国人都在重复着这种老太太的生活。饭后拿张小板凳往太阳底下一搁，两只手分别插在另一只手的衣袖里，唧唧喳喳没个完，一天就这么糊弄过去了。暗红的鲜血喷涌而出，溅在杀手的脸上，饿狼心的他们闻到血腥味却还没有住手，他们是走狗，一条天天舔噬主人臭脚趾的卑微的狗……
“至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。”这些鲜血，最近感染的是身边挚爱的人，因为痛苦，所以认可逝去者的事业;因为痛苦，所以努力去感染xxx途的人。这些用鲜血才换来的认可，真是令人心痛。倘使她们不被杀害，她们将继续战斗，战斗，总有一天感染的人会比现在的多的多。烈女，让人心碎。
长歌当哭……
纪念xxxxxx君读后感 第3篇
一、教学目标
1、了解xxxxxx生平及死难经过，把握烈士的高大形象，学习其爱国精神，激发爱国热情。
二、教学重点
1、整体感知，清理思路，把握内容与主旨。
3、品味关键词语句子的深刻含义。
三、教学难点
1、梳理文脉，分析结构及局部思路。
四、教学过程
(一)导入
“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”历史是公正的，只为一己私利而活着的人，会被历史的大浪冲走;那些活着是为了别人更好地活着的人，将在人民心中永生。年仅22岁的xxxxxx，在“三一八”惨案中牺牲了，而她的名字，连同她的高尚精神，永远刻在了人民心中。
纪念xxxxxx君读后感 第4篇
纪念xxxxxx君..
教学目标：
1、掌握“寥落、桀骜、屠戮、蹀血、洗涤、浸渍、菲薄、租赁、陨身不恤、长歌当哭”等词语意义。
3、提高理解句子含义以及表达作用的能力。
4、训练并培养学生理清文章思路的能力。
5、认识帝国主义、封建军阀及其御用文人的凶残卑劣，学习爱国青年的革命精神。
课时安排
3课时
第一课时
教学要点：
1、检查学生预习情况，完成字词训练。
纪念xxxxxx君读后感 第5篇
反动势力 残忍刽子手
3月18日的惨案，刽子手的“杰作”。其残酷程度，只好名之曰兽行。但既已是兽行，似乎也不必再用人类的道理与其费口舌了，我们不忍再描述了，甚至用人类的义愤与其生气，也是多余的。但反正我们要记得，人兽是不xxx的，我们终究深信，最后的胜利必属于人!
下劣无耻的匪徒，血债定当血还。 xxx毅 巾帼英雄
xxxxxx，我十分佩服她，因为她不为势力所屈，“反抗一广有羽翼的校长”;我敬佩她，因为她嫉恶如仇，“却始终微笑的xxxxxx君”;我欣赏她的善良，“她虑及母校前途，黯然泣下”。xxxxxx，虽是一名师范学生，可是她浑身散发着一种爱国的光辉。她用自己的身躯，诠释着一种伟大的精神。
枪弹刀棍无所惧，誓为中华奉我魂。 以笔代刀 直插敌人心脏。
一代文人革命者，冷对黑暗心如焚。
纪念xxxxxx君读后感 第6篇
关键词：留白；境界；参与；思维；情感
我国意境深远的国画往往有大片的空白，这种艺术处理的手段叫“留白”，“留白”本是国画创作中的一种构图方法，空白处也能勾起观看者无尽的想像，创造出无画处皆成妙境的艺术境界，可谓是“不着一字，尽得风流”。因此，它给欣赏者提供了一个深远的意境让读者去思考，去补充发挥，让读者和自己共同完成作品美学价值的创造。
语文课堂也是一门艺术，但传统的一言堂、满堂灌的填鸭式的教学方法，学生在学习上往往被牵着鼻子走，欠缺主体的参与，过程便显得被动勉强，在教学中，我们应该把更多的时间留给学生，使他们有更多的思考的时间，在语文教学中有所留白，给予学生更多的思考空间，教师“不说”是为了学生“能说”。教师引导学生主动思考的手段应该与中国画的“留白”艺术有异曲同工之妙，所以这种“留白”艺术值得我们在教学中借鉴。
一、课前预习要知识留白
学生的思维都有一个由浅入深的过程，教师的“留白”要适合学生的思维发展规律，必须有一定的思维梯度。教师留给学生自己思考和发挥的难度要符合这个特点，这样，原有的认知系统与情境中所提供的信息经过学生思考后，能使学生思维水平得到提高，从而其解决问题的能力也得到发展。比如在学习选修《中外传记作品选读》时，鉴于文章里的传主都是历史上的著名人物，如xxx、、xxx、贝多芬等，因而，对于他们的生平，学生不可能一无所知。
建构主义强调：“学生并不是空着脑袋走进教室的，在日常生活中，在以往的学习中，他们已经形成了丰富的经验。”因此，学习不是知识由教师向学生的传递，而是学生在建构自己知识的过程，学生不是被动的信息吸收者，而是信息意义的主动建构者，这种建构不可能由其他人代替。课前预习的知识留白正是符合学生这一发展特点。
二、切入课题要提问留白
新课程改革的一个显著特点是倡导探究学习，探究是一个发现问题、提出问题、假设和预测，最后实验验证得出结论的过程。所以，在学习新内容时，教师应该以学生关注的问题来切入，课堂向学生提供的是一个以问题为圆心，半径无限大的想象空间，让学生自由探索、发现问题或提出问题，最终解决问题，这样的思维模式才能使其成为能够适应21世纪这个人才的时代而不被淘汰。
如教授《祝福》一文时，我曾经以两种方式引入课文。其一，在黑板上写下“祥林嫂死了！”又引导说：“一个人的死，无非有这么几种情况，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自杀，四是他杀。祥林嫂属于哪一种死亡呢？”学生议论纷纷，经过讨论，形成两种意见，有人说他杀，有人说自杀。各讲各的理，唇枪舌战，异常激烈，虽然最后并未能达成统一的意见，但在讨论中实现了对课文主题的深入挖掘，又锻炼了学生的语言表达能力。其二，以“祥林嫂是一个没有春天的女人吗？”这句话来询问学生，引导他们通过课文内容来判断这句话是否正确。两种方式都以问题来切入，在教学中留下空白，组织学生分析、讨论，使学生有更多的机会去发挥自己的主动性，来激发学生的表达愿望，提高他们的思考分析能力。
对于这种实践式的探究问题，学生表现出莫大的热情，积极投入对课文的研读中。
课堂的收获不在于答案的获取，而在于获取答案的过程。“提问留白”是有意对某些教学内容秘而不宣，让学生自己去“填充”“补白”，完成被省略的内容；是有意留出教学活动的“空地”，让学生参与“耕作”。这都是对学生作为有知识基础、有情感、能思考、会想象的生命个体的尊重，自会唤起学生学习的兴趣，调动学生学习的积极性。
三、主题分析要情感留白
《语文课程标准》要求要发展学生独立阅读的能力，并说：“注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受、体验和理解。”因而，在教学中，学生的感受和体验不应该由教师“告诉”他们，而应通过文本自己来感悟。课堂要有“空白”地带，给学生以咀嚼的余地。
如《纪念xxxxxx君》这篇作品，教师往往在授课过程中直接告知学生，文章的主旨是愤怒地控诉了段政府虐杀爱国青年的暴行，痛斥走狗下劣的谎言，无比沉痛地悼念xxxxxx等遇害青年，奉献了自己的悲哀与尊敬。对于这样的结论，学生只是接受，没有感悟，所以难以产生心灵的共鸣。
纪念xxxxxx君读后感 第7篇
老师对我们说要怀着一颗热血沸腾的心去学，去感受《纪念xxxxxx君》，就这样老师一句一句的分析，让我们领略其中的道理，我们的心澎湃起来，振奋起来，因为我们是充满爱国心的青年，《纪念xxxxxx君》读后感。
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。当我读完这一句时，我的心为xxx，在那样的年代，我们中华民族虽在列强的铁骑受尽了凌辱，但是我们中华民族仍不停的反抗，仍有人站起来反抗，然而，段政府等一批走狗、反动派却用枪指着我们中国人去开枪，这是何等的令人气愤，令人感到痛心。也让人觉得羞愧，竟然中国人杀中国人，而且还不以为耻，反而恶人先告状说：xxx君、xxx等人是反动派，是匪徒，是被人利用的，这简直是荒.唐，笑话。他们只会在日本人面前做一条乖乖狗，去舔去罪恶的鲜血。正如xxx先生所说：“中_人的屠戮妇婴的伟绩，xxx联军的惩创学生的武功，xxx被这几缕血痕抹杀了”。
就在这样的社会下，有的人宁愿苟活，也不愿去反抗，宁愿把“三一八作为饭后谈资，也不愿以此激励自己去拼，去拯救中华民族的危亡。正如xxx先生所说的“有的人活着，他已经死了，确实这样，他们的心都死了，他们的灵明已经彻底变成了奴力。这可怜的人儿，难道血流到自己身上才醒，我不禁为他们感到可悲。
xxx先生用比枪还厉害的笔去战斗，去激励能以国家安危为己任的有志青年，他是时代的先驱，正是让我们领略到当时的紧迫，才使我们对生活充满了希望，_的外国_势力，对他们说：“不，我们中国人绝不放牛，我们要与反动势力进行到底，我们要让中华民族复兴强大”。
黎明咬破了喉，希望染红了东方，让东方这一只雄狮奔跑于世界前列，这也是我们青年的希望与追求，东方这片肥沃的土地洒下了无数中国人的汗水与鲜血，他们使世界知道了中国，了解了中国。
来吧，敞开胸怀去拥抱世界，让中国永远站立于世界民族之林。
纪念xxxxxx君读后感 第8篇
我的思想中，中国历史似乎永远都是神圣光明的，可现实却不然，xxx先生的这篇文章却让我重新审视了中华民族血战前的历史。
那时，可以说中华是可悲的，国人麻木，政府凶残，可在这时，xxxxxx站出来了，像她一样的人也站出来了，振兴中华成了她们的理想与目标，可无权无势的她们又能做些什么样呢?请愿，也许是她们的唯一途径，即使她们知道路途凶险，却依旧视死如归。
1926年3月18日，这是黑暗的一天，五千年的文明，在这一天暗淡了许多，却多了些许沉重。虽没有经历那一天，可枪声似乎总在耳边回响，如此刺耳。
时间永远是流逝，历史却是永恒，这天终于是到来了，“沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆发，便在沉默中死亡”，于是乎你们爆发了，你们带着救中华于水火之中的心愿，去向那些两只腿的禽兽讨要说法，xxxxxxxxx先生笔下的你“常常微笑着，态度很温和”“也还是始终微笑着，态度很温和。”可你怎能想到，子弹是冰冷的，两只腿的禽兽是冷血的，他们不会报还你以微笑，一颗子弹斜穿心肺，生命之花凋谢了，时年二十二岁。同行的xxx想去扶你却也中弹，但还能坐起来，两只腿的禽兽眼中只有杀戮，他又猛击了xxx两棍，又一朵花谢了，时年二十四岁。“苍山xxx，xxx如血。”这是你们的鲜血染红的，你们的确是牺牲了，可那些“有恶意的闲人”却制造种种流言，污蔑真正的猛士。血腥的镇压，无耻的言论，xxx先生再也坐不住了，提笔代枪，先生以自己的方式要和反动派斗争到底。
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，这是xxx先生的理想。纵然现实让人失望，但他没有绝望，因为是你们的努力，让“苟活者”在xxx的血色中看见了些许希望。中_阀与xxx联军相勾结，幕前幕后屠戮妇婴，惩创学生，你们也许了解这些，但你们依旧从容沉勇的去了，即使是飞蛾扑火也要在扑向火焰的那一刻绽放光芒，前仆后继，光芒将永不熄灭。可革命虽好，为什么不能少点牺牲呢?于是先生又用他敏锐的目光揭示了失败是因为选择的战法不对，击中时弊，让人们从梦中醒来。慢慢地，有人揉了揉眼睛，看到了污浊，他们在先生的指引下站了起来，革命，为自己，更是为了国家。这一切都让先生看见了希望。你们的努力也将带领更多人步入正道，从沉默中爆发，事实也正是如此。
先生用他在彷徨中的呐喊唤醒了国人，更唤起了中华。而你们却用自己的鲜血染红了天，染红了地，染红了历史，染红了每个人的心。麻木者不再麻木，苟活者不再苟活，革命者依旧革命，真的猛士敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生，真的猛士将会更加奋然前行。
纪念xxxxxx君读后感 第9篇
《纪念xxxxxx君》：直面社会，直面人生
一篇后死者奉献于逝者灵前的文章，文章中“苟活到现在的我”，以及“为了中国而死的中国的青年”，今日已皆成历史。将近百年了，不过也才不到百年，说久其实也不算太久，烈士的血色和烈士同仁的怒火本不该如此迅速地变得遥远、疏离和陌生。
不到百年，一个曾经维持着的似人非人的看不到何时是一个尽头的中国，已经赢得了独立、和平，已经走向快速崛起的强国之路——尽管xxx先生批判的国民性中的某些弱点尚未根治；不到百年，就在我们脚下的大地上，昔日青年面对的国土沦丧和军阀的弹雨，已被今日的好莱坞大片、电视选秀、NBA和F1、铺天盖地的考试辅导书和模拟题所替代！
街灯的光穿窗而入，屋子里显出微明，墙壁旁的书桌，成堆的书和收罗起来尚未装订的画集，一个留着一字胡穿着长衫的瘦削的文人——漫漫长夜里坐在书桌前沉思、写作的xxx先生的形象定格在每一个当代中国人的心目中，仿佛一尊神。身高只有不到一米六，体重一直在七八十斤，却成为二十世纪中国最著名的硬骨头，成为无数中国人的精神导师。在这个物欲横流、急功近利的时代，阅读xxx，可以帮助我们重新审视什么才是人生的真正价值。。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是中国古代读书人内心不懈的追求。无论献出了年轻的生命的学生xxxxxx，还是怀着无边的愤懑和微茫的希望用笔作匕首、投枪的xxx先生，都继承了这一传统。xxxxxx君对生命的舍弃，xxx先生的孤独战斗的姿态，其实正是对国家、民族强盛的大追求，是真正的热情和关怀。有关世道人心的大事，是以前举凡读书人都要关心的基本之事，而今却被过分的功利追求冲淡甚至避开了。阅读xxx，原不只是为分析清楚中心思想和文章结构，学大师怎样做文章，更不是为背几节著名段落，牢记几句经典名句供今后同学间作无厘头式的解构、调侃之用，xxx先生的文章，如果你真的读懂了，你应从此学着直面社会，关注国家、民族命运；直面人生，让自我省察、自我审视成为毕生的习惯。
纪念xxxxxx君读后感 第10篇
一、用心体验。
有这样的一句话：“生活中不是没有美，而是缺少发现。”我们也可以套用一下：“生活中不是没有真情，而是缺少用心体验。”如果我们真的都做个有心人，你会发现生活中还是有许多感人的人和事的，大到中央电视台评出的“感动中国”的那些人和事，他们的事迹深深震撼着每一个有良知的中国人的心，xxx日常生活中同学间友好相处，哪怕就一句关切的话语也可以温暖你的心。只有你用心体验，让自己被深深感动了，你才有可能通过你的表达去感动别人。如果平时不用心体验，不收集那些让你感动的素材，你想在考场上写出感动别人的文章，那也只能是一种奢望了。如果xxx没有优秀青年牺牲带给他的痛苦体验，他能写出深深打动我们的《纪念xxxxxx君》吗？
二、学会表达。
三、描写细节。
感情的表达，可以是直抒胸臆，更多的融情于事，要捕捉生活中一个个稍纵即逝的细节，甚至是一句话或是一个眼神，无不意味无穷。写文章就是要抓住这些细节，传神地描写这些细节，用饱含感情的细节去打动读者，如果不能很好的抓住细节来写，真正想要“以情动人”可能要变成一句空话了。我们永远不会忘记“始终微笑”的xxxxxx，她给我们留下了美好深刻的印象；我们也永远不会忘记“惨遭杀戮”的xxxxxx，她激起我们对杀害她们的敌人的痛恨，这些都是通过对典型的真实的细节的描写完成的。所以，在我们自己写的作文中，也要学会抓这样的细节，并将真情融入在这些细节描写中。
四、弘扬正气。
“xxx其人”，就是说，要想写出好文章就要先学会做人，那么，我们要做什么样的人呢？勿庸置疑，肯定是要做一个有益于他人和社会的人，一个自私自利者肯定是不会受人欢迎的，他也一定写不出好文章。为此，要确立正确的人生观、价值观和世界观，这样才有一腔正气，xxx也说：“我善养我浩然正气。”一篇正气、大气的文章肯定让人神清气爽，精神为xxx，反之，如果平时不注重自我修养的提高，思想消极、精神委靡，甚至思想低级庸俗，那么写出来的文章肯定也高雅不到那里去。如果在文章中再一味发泄自己的个人情绪，把作文作为发泄不满的渠道，那肯定不是一篇好文章。所以，平时要多读一些健康有益的书，与名著亲近，与大师亲近，你文章流露出的自然就是才气、正气和大气了。我们读xxx的文章时时受到震撼，和他的一腔正气有很大的关系。